追憶、感恩謝孝思先生

葛鴻楨

陪同謝孝思等人參觀

不久前謝老孝思先生的大公子友蘇在微信朋友圈里發了《“謝孝思星”永遠輝耀在浩瀚的宇宙之中！》。文章開頭就引了民進中央朱永新副主席為謝孝思先生誕辰110周年紀念冊《清正長留》所作序言：“雖然在繁星滿天的夜空里，我難以找到那顆‘謝孝思星’，但是我知道，正是無數顆謝孝思星，才構成了璀璨的夜空，照亮了我們前行的路途。那顆‘謝孝思星’更在我的心里，引領我在正道上前行。”此話道出了我們的心聲。

看了微信，立刻引發我想起謝老生前對我的種種關懷和栽培，情不自禁地在微信里寫下了一段回憶和感恩謝老的文字。不料被廖群秘書長看到后，約我拓展開來寫成一篇文章，在今年謝老逝世十周年之際作為紀念。

葛鴻楨與謝孝思合影

一

時間要追溯到上世紀70年代初。蘇州的一次美術展覽中，給予書法作品一席之地。我有一幅行書入選，后來便經常有機會參加一些有關書法的活動。最早見到謝老是在某次書法預展評選活動中。謝老與費新我、張辛稼、吳養木等前輩對作品一一過目。給我印象最深的是，當他們看到某一件作品有錯別字時，謝老立馬很干脆地說，“這幅作品有錯別字，不用！”感覺到這位長者說話很有分量。這僅僅是最早見到謝老時給我留下的印象，尚無進一步地交集。真正有交集要到1974年春天。

1974年春，為紀念中日恢復邦交20周年，日本派出了一個“全日本書道連盟訪華團”來中國大陸進行交流。這是“文革”開始之后第一個最高級別的書法家代表團。第一站先到了北京，由趙樸初先生領銜的北京老中青書家與之交流，《人民日報》有宣傳報道，引起了國內老書家們及書法愛好者的廣泛關注。過了沒幾天，我接到通知，準備參加與即將來蘇州訪問的這批日本書家進行交流，并讓我去謝老府上通知謝老屆時出席這次交流活動。

這次，來蘇州交流訪問的“全日本書道連盟訪華團”的日本頂級書家共八位：香川峰云（團長）、梅舒適、村上三島、飯島春敬、飯島敬芳、田中凍云、青山杉雨、金子鷗亭。這些書家都是日本不同書道社團的領袖級人物，各有所長。蘇州出席參加與他們交流的共五位，謝孝思先生領銜，成員為費新我、張辛稼、吳養木和我。記得筆會交流是安排在蘇州博物館（原忠王府）東北角國畫院樓下的大廳里。我們五人排在大廳的門口迎接日本書家的到來，謝老站在最前面，精神抖擻，我則站在最后。當日本書家們魚貫而入時，雙方一一握手致意。日本書家們低頭彎腰，表現出典型的日本禮儀。謝老則略微點頭彎腰，率先與他們一一握手。在整個筆會過程中，謝老一直是禮貌得體，不卑不亢。

當日晚上，市委宣傳部許耀林部長在南林飯店設宴款待日本書家一行，我們參與筆會交流的五人一起陪同。謝老風度翩翩、侃侃而談，給我留下了深刻的印象。

由于這次活動，我與謝老的關系進了一步，謝老非常愛惜像我這樣的晚輩，要我經常去他家里坐坐，從此我便成了謝老府上的常客。

二

記得有一次在謝老家談到，我的同學借給我一本日本出版的珂羅版的孫過庭草書《書譜》影印本字帖，沒有釋文，雖然臨了多遍，但其中有好多草字不識很苦惱。謝老得知后，馬上從他的書架上找出一本孫過庭《書譜》的釋文楷書字帖借給我。這樣我就可以一邊臨孫過庭的草書帖，一邊對照這本楷書字帖來辨識草字。現在的年輕人，也許不理解為什么這么麻煩，不是有出版的孫過庭《書譜》草書字帖圖版旁都標有釋文的嗎？這是近一二十年才有的！那時在七十年代，要找一本字帖都不容易，哪來這種標注釋文的草書帖呀？其實，我學草書，認草字，謝老的這本釋文楷書字帖，對我的幫助很大。

在拜訪謝老的過程中，謝老會講一些他如何主持修復蘇州園林、保護古跡；他如何崇拜他的老師——呂鳳子先生，他的一手雜體書就是得益于鳳先生的“鳳體”；他如何得到黃若飛同志的賞識，遺憾黃若飛同志所乘飛機失事……有時還會告誡我做人做事要如履薄冰，也許是讓我時刻保持危機感吧。

三

1981年，我的第一篇書學論文《試論張芝草圣》入選（首屆）“中國書學研究交流會”（中國書協主辦）。這次交流會從全國投稿的六百多篇論文中選出三十幾篇，邀請作者于十月赴紹興蘭亭參會。后來又從三十幾篇論文中選出十七篇，加入沙孟海等幾位前輩的文章，編輯出版了《書學論集》（中國書學研究交流會論文集），拙文入編時更名為《張芝創今草考》。

交流會期間，有幸見到了當時的中國書協主席舒同，副主席沙孟海，王學仲，陳叔亮等以及徐邦達、謝稚柳、劉九庵等前輩，沙老的五位首批研究生中，有朱關田、王冬齡、邱振中、陳振濂等四位參加，還有一些著名的書法理論家，這里不一一列舉。我則是初出茅廬——名不見經傳的新人。不過當時任論文評委的黃簡先生對我說：“看你的論文時，以為是一位年長的老先生所撰寫，拿在手上覺得沉甸甸的。”

會議結束回蘇州后，我便向經常去請教的謝老、費老、張老、吳老師等一一匯報，謝老得知后非常高興。不久謝老就一臉正式地與我談起中國民主促進會，說民進是團結在中國共產黨周圍的民主黨派之一，由于“文革”的因素，民主黨派已多年沒有發展新成員，因此有些青黃不接，需要吸收一些優秀的年輕人加入，動員我加入民進組織。我當時的反應是民主黨派都是一些長者參加的組織，自己才三十多歲，不適合參加。謝老當即糾正我的想法，說他們這一輩都是年輕時就加入的，說你可以去問問費老、張老、吳養木先生等。還說，如果你加入了民進組織，跟我們這批蘇州書畫家的關系就更進一步了。又說你不用急于做決定，先拿一本有關民進歷史的書回去讀讀，了解了解再做決定。果然謝老給我的那本有關中國民主促進會會史的書起了很大的作用，因為我看到如趙樸初、雷潔瓊等我平時十分崇拜的前輩，都在民進中央的領導班子里，便覺得應該加入這樣的組織。后來我就把愿意加入民進組織的想法向謝老匯報，謝老非常高興，立刻讓我寫入會申請書，讓我找兩名民進會員做介紹人，簽字后由他轉交給民進市委。當時我所工作的單位——蘇州博物館，只有兩名民進會員，就是姚世英副館長和老鑒定家錢鏞先生，我便請他倆當我的入會介紹人。不久，我就被光榮的批準加入中國民主促進會，成為會員，那是1982年。

四

加入民進后，與謝老的交往就更多了。1983年3月，民進蘇州市委組織了一次赴西山考察的活動，由時任民進市委主委的謝老帶隊。當年去西山交通很不便，乘輪船過去要好幾個小時，記得上午八九點鐘啟航，到達西山時已經過了中午吃飯時間，大家都餓得饑腸轆轆，因此印象很深刻。有感于此，待考察結束后，組織要大家提點建設西山地建議，我異想天開的建議，待國家富強后，設直升飛機往返西山，當時根本不敢想象能建跨太湖西山大橋。

在考察西山期間，記得有當地村民帶來家藏古字畫請求鑒定，依稀記得有明朝祝枝山等幾家的書法冊頁。當時還進入尚未開放的林屋洞去考察。參觀了蔡氏愛日堂。謝老的大公子友蘇為謝老和我合影。照片沖印后，謝老在照片背面親筆題記：“1983年3月15日攝于西山蔡氏愛日堂后園，我側為葛鴻楨同志，兒子友蘇攝。4月5日清明，謝孝思記”。贈我留作珍貴的紀念。

后來又參加了隨民進市委赴常熟籌建常熟民進縣委的活動，見到了當年常熟的知名書畫家唐瘦青、裴肯堂等前輩。

通過參加民進市委組織的活動，發現真如謝老所說，蘇州不少知名書畫家都是民進成員。自從我加入民進組織后，與他們的關系更接近了，學習請教的機會更多了。對此真心感謝謝老對我的提攜，從謝老及費老、張老、吳老等前輩身上，我似乎看到了吳門派書畫家的優良傳統——前輩提攜后進，后進推崇前輩——在延續著。

五

1983年，我接受博物館領導布置的任務——編一本蘇州博物館館藏書法專輯供文物出版社《書法叢刊》出版。當年為編這一專輯，臨時成立了一個選編組，外請謝孝思先生領銜，由有館長張英霖先生、副館長陳玉寅先生、鑒定家錢鏞先生以及我組成。先是進庫房遴選作品，記得當時由保管部主任鄭品才和保管員龔建毅女士負責找出作品。先后看了百余幅館藏書法珍品。在這一階段能夠上手近距離地觀看這些珍貴的藏品，令我大開眼界。經過反復篩選，最后選定了四十幾件藏品。其間，出版社派來資深編輯崔興仁先生來協助選編，提出了一些具體的建議：一是要求本輯配四五篇文章，除了一篇統攝文章要請德高望重的長者來寫（此事自然落到謝老身上），另一篇全輯的重頭文章讓我來寫（我不清楚館領導是否將我有論文入選“首屆中國書學研究交流會”的信息透露給他）。另外，要求未配專題文章的作品，全部要有考釋，特別要求注明是否見于著錄。這項繁重復雜的任務自然也落在我身上。不過此項任務讓我有機會翻閱了大量的著錄書，只有在翻遍了大量的著錄書后，才敢給某作品標上“未見著錄”四個字，其背后的工作量是局外人難以想象的。

在編輯此書的過程中，我與謝老的交集甚多。為了謝老的這篇文章，領導要求我請謝老定題目，談思路，由我執筆。謝老經過慎重思考，選定了一個題目：《源遠流長，人文薈萃的吳門書家》。給我交待了大致的思路，強調要結合本輯選刊的一些書家作品。初稿完成后，謝老親自過目認定。從題目的確定上，讓我了解到謝老是非常嚴謹的學者藝術家。當時凡與蘇州歷史文化有關的書籍及詞典上有“吳門畫派”、“吳門印派”，唯獨沒有提“吳門書派”，故謝老也不輕言，只提“吳門書家”，一字之差，反映了謝老嚴謹的學術態度。由此，我萌生了追究歷史上是否存在過“吳門書派”的想法，催生了二十幾年后，我撰寫的專著《論吳門書派》，由北京榮寶齋出版社出版。

六

因為想追究“吳門書派”是否存在，又催生了一系列的前期工作的副產品。如1987年撰寫論文《吳門書派——明代書壇的中流砥柱》，入選江蘇省書學討論會，發表于《江蘇省書學論文集》；因為看到傅申博士贈給蘇州博物館的一本英文著作《Traces of the Brush》中有一章“祝允明問題”，以往并未見過對祝允明的專題研究，便譯出來看看。其研究成果被我用到了由故宮博物院肖燕翼先生約我撰寫的《祝允明》（中國古代書法家叢書）中，由紫禁城出版社出版（1988年）；而傅申的那本英文著作后來也被我全本書譯出，改名為《海外書跡研究》在紫禁城出版社出版（1987年）；此后又應百卷本《中國書法全集》主編劉正成先生邀約，作為分卷的主編，編撰《中國書法全集·祝允明卷》，由北京榮寶齋出版社出版（1993年）；后來又主編了《中國書法全集·文徵明》卷，于2000年由榮寶齋出版；因此，又接胡傳海先生約稿，撰寫了《吳中才子——文徵明的生平及其藝術》由上海書畫出版社出版（2005年）；另外對祝允明、文徵明的前輩、老師沈周也做了專題研究，撰寫了《論沈周行書〈赤壁賦〉卷的真偽及其書風轉變期的界定》，入選由中國書協主辦的《首屆中國國際書學研討會》，先發表于該會論文集，后發表于《書法研究》（中國國際書學研討會論文專輯）1992年第一期，后又被選刊于《20世紀書法研究叢書·考釋辨異篇》(上海書畫出版社2000年出版)，拙文《張芝創今草考》同時被錄入該書……

七

由于前期的研究準備工作做得比較充分，所以在2001年前后，準備做最后的沖刺——寫一本有關吳門書派研究的專著。由于突然一次發病住院而拖了下來。拖了幾年才最后完成了題為《論吳門書派》的專著，2005年由北京榮寶齋出版社出版。此書一出即獲得了學術界的好評，“吳門書派”這個名詞因此而名正言順地使用。此書后獲得第二屆中國書法“蘭亭獎”理論獎提名獎，以及江蘇省社科優秀獎三等獎。

由于“吳門書派”在理論上已被確立，退休后我便把注意力轉向從書寫實踐中對吳門書派的那些名家法帖進行臨寫，以便更深入地了解并掌握他們豐富的技法與風格差別。先在《書法報》進行連載，后經讀者建議，將這些臨帖匯編成書。因此，編著了一本《明代吳門法帖導臨》于2013年由故宮出版社出版。同年故宮出版社又出版了我的譯著《海外書跡研究》修訂橫排本（初版系豎排本）。

由于歷年來這些成果產生了一些影響，曾與我一起作為中國書協培訓中心教授在黃山授課的朱壽友先生（江蘇省文史研究館館員），于2015年建議我申報江蘇省文史研究館館員。此事向民進蘇州市委匯報后，民進市委非常重視，立即出面向統戰部門申報，沒料到這次申報很順利被省政府批準。蘇州同時被批準的還有蘇州大學的三位博士生導師。2016年我們四人同時接受時任江蘇省省長石泰峰頒發的江蘇省文史研究館館員聘書。如果沒有謝老把我領進民進組織，哪有我今天的這份榮譽！因此我從內心感恩謝老，要學習繼承謝老的精神，使之發揚光大。