故宮博物院在文化體制改革中的思考與實踐

趙心語

關鍵詞：故宮;文化體制改革;創(chuàng)新

“鳥瞰禁宮四四方，紅墻碧水沐天光”北京故宮博物院又稱紫禁城，明清兩代24位皇帝在這里居住，發(fā)生了無數(shù)影響中國經(jīng)濟、政治、文化和社會進程的大事件。故宮博物院是中國文化的象征，不僅是中國最大的宮殿建筑群，它里面珍藏了大量珍貴文物是中國收藏最豐富的博物館之一。北京故宮博物院作為中國最具有代表眭的博物館，它在我們弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，提升我國文化自信的道路上有著舉足輕重的地位。故宮博物院作為世界五大博物館之一，我國公共文化服務性質(zhì)的社會公共機構，文化體制改革下的它找到了更好的發(fā)展路徑服務大眾

一、文化體制改革現(xiàn)狀

文化體制改革自開始以來經(jīng)歷了40年風雨，在近年來對文化改革改革方向有了新要求、新目標。為了全面建成小康社會，建設社會主義文化強國，中共十八大強調(diào)“深化文化體制改革，解放發(fā)展文化生產(chǎn)力”，更好地保障人民基本文化權益，全面提高人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，不斷增強中華文化的國際影響力。文化體制改革的環(huán)境下，社會各界企事業(yè)單位緊跟著改革的步伐，在社會大背景下將社會效益放在首位，逐步改善自己的發(fā)展方式。加強供給側改革，改進工作形式管理模式，提高工作效率和經(jīng)濟效益。共同向著文化共建、文化互補的方向繼續(xù)發(fā)展，加強文化問交流合作。

二、在文化體制改革下故宮博物院取得的主要成就

（一）構建文化市場體系

博物館給人們的第一印象都是“傳統(tǒng)的”“嚴肅的”，是一種彰顯歷史文化，傳播城市形象的特殊載體，但是隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起和新媒體的運用，博物館有產(chǎn)生了另一重身份。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始注重社會效益，將社會效益與經(jīng)濟效益結合起來，提出“文化加”的觀點，將文化產(chǎn)業(yè)面向市場，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展，在發(fā)展文化的同時注重它的輻射影響力，帶動周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。故宮博物院近年來開始大量銷售故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，2017年僅靠文創(chuàng)產(chǎn)品收益超過10億元，從中獲得巨大利益從而反哺博物館的發(fā)展。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品別具特色，有獨特的故宮風格，比如朝珠耳機、門釘箱包、故宮口紅等一些列受人追捧的網(wǎng)紅產(chǎn)品。藝術和經(jīng)濟相輔相成，經(jīng)濟為藝術的發(fā)展提供動力，藝術為經(jīng)濟的發(fā)展提供了相應的途徑。創(chuàng)新文化藝術在文化產(chǎn)業(yè)走向市場上具有助推作用，帶來更好的經(jīng)濟效益，尤其是在現(xiàn)階段，人們對文化精神生活的追求日益高漲，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費能力也有所增強，所以作為公共服務文化機構應該在更大程度上開發(fā)自身的文化財富，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益。

（二）構建新型傳播方式

故宮博物院在傳播自身影響力方面做出變革，不同于以往的舊媒體傳播方式，故宮博物院推陳出新，與商業(yè)合作，創(chuàng)造屬于自己的品牌，用自己獨特的方式傳播著自己的品牌文化。北京的地鐵站里，公交站牌，可以看到故宮博物院和農(nóng)夫山泉合作的故宮掃二維碼送水的活動，掃碼關注故宮博物院微信公眾號，關聯(lián)小程序，就可以獲得農(nóng)夫礦泉水，這種商業(yè)與新媒體合作的新型推廣形式，突破了舊媒體的局限性，擴大了影響力。

新媒體的發(fā)展對于文化產(chǎn)業(yè)的傳播帶來了不可估量的影響，就故宮博物院來說，他在近幾年的游客觀光量就多出之前的好幾倍，造成這一現(xiàn)象的原因主要得益于故宮的知名度和影響力在國內(nèi)外大幅提升。2010年故宮博物院開通了官方微博，如今粉絲已經(jīng)突破400萬，2014年故宮官方微信公眾號也正式上線，自2013年起，故宮先后發(fā)布了《韓熙載夜宴圖》《胤稹美人圖》等多款APP，廣受好評。除此之外，還有大量的影視作品比如紀錄片《我在故宮修文物》、綜藝《上新了，故宮》在國內(nèi)外引起“故宮熱”的浪潮，生動形象的展示了故宮的全方位面貌。故宮博物院作為我國博物院的代表，在新媒體傳播方面取得了一定的成績，是對新媒體運用的成功嘗試與利用。

（三）構建文化傳播平臺

在民間有說法“中國有價值的文物都在臺北故宮博物院，北京故宮博物院只是空架子，沒有內(nèi)容”。在這種輿論下，故宮博物院做出展覽改革。近幾年，故宮博物院在展覽問題上注重改革，開放范圍不斷擴大，之前封閉已久的庭院重新問世。加強損壞庭院的修繕讓觀眾真切的感受到厚重的歷史文化氣氛。不斷創(chuàng)新展覽主題，增加展覽，使更多的展品活躍起來，讓塵封在藏寶箱里的珍寶重新活了起來，出現(xiàn)在百姓的眼前。2019年1月6號開展的故宮宮燈展，吸引力大量的游客，故宮燈展真實的還原了清朝過年時的場景，故宮充滿著節(jié)氣的喜氣氛圍，讓游客們仿佛回到了千年之前的清王朝。2017年“千里江山——歷代青綠山水畫特展”游客們爭先恐后的追看展覽，這些文物的展出拓寬了人們的認知境界，見到了平時見不到的曠世珍品。這些花樣式的展出在豐富了市民生活的同時也實現(xiàn)了那些原本塵封在黑暗珍品盒中的古藏的自身價值，真正的做到了讓“文物活起來”

三、故宮博物院在文化體制改革下所面臨的問題

（一）商業(yè)化過于嚴重

故宮博物館作為公共文化服務機構，是社會上的公益性服務組織，不以盈利為目的旨在傳播地方特色，傳承歷史文化，滿足人們的精神文化生活。在改革下，文化產(chǎn)業(yè)不斷壯大，文化逐漸面向市場，帶來巨大的經(jīng)濟效益的同時，也帶來了許多新的問題。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時，為了迎合贊助商的要求，出現(xiàn)了產(chǎn)品庸俗化的現(xiàn)象。喪失了博物館傳承優(yōu)秀文化，展示歷史底蘊的本職。在滿足經(jīng)濟效益時忽視了社會效益，必將導致博物館失去社會公益性從而失去存在的意義。文化面向市場是一把雙刃劍，在改革發(fā)展中要嚴格把控，使博物館堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳承的本職工作，抵制資本沖擊下的產(chǎn)品低俗化，不能過度的追求市場效益。

（二）績效管理機制有待健全

長期以來，故宮博物院一直隸屬我國的行政部門管轄，館長實行行政任命制，這一制度在管理體制具有一定的優(yōu)越性，但從建立服務型政府的要求看，博物館政事不分、管辦不分、管控過死，博物館缺乏自主權和發(fā)展活力。對此，博物館在管理層面應該采取競選制，可以公開對社會進行招聘，讓更多擁有管理才能的人才為博物館的發(fā)展盡一份力，用更加專業(yè)和更加有效率的方式對故宮博物院進行管理，更好的推動發(fā)展。由于故宮博物院屬于行政部門管轄，所以在收入分配機制上還存在很多不合理性。博物館的工作人員都是工作多少待遇都一樣，這樣的“大鍋飯”的工作形式會讓很多員工怠工，不利于激發(fā)員工探索創(chuàng)新。實行績效考核制度是改造這種局面的有效機制，沒有激勵就沒有管理，績效考核和他們的自身利益相關更能激發(fā)他們的工作動力。健全激勵機制，不斷增加員工工資待遇福利，留住人才，對推進故宮博物院專業(yè)型發(fā)展更加有力。

（三）文物交流機制不完備

博物館之間的內(nèi)外交流十分重要，博物館之間的通過交流合作實現(xiàn)彼此的資源共享。每個地方的博物館都帶有地方特色，獨特的文物藏品、獨特的宣傳渠道等，每個博物館憑借著自身的文化特色進行傳播必定受到局限，為了推動加強各地博物館的發(fā)展，可以加強博物館的交流合作，健全文物藏品資源的共享機制，是博物館之間的文物藏品得以交流，對文物進行更為合理有效的資源配置，使其發(fā)揮更大的作用。故宮博物院在國內(nèi)文物交流方面有所欠缺，盡管相比之前已經(jīng)有很多文物展覽，更多的面向大眾，但是由于博物館藏品之間的合理流通機制還未有完善建立，一些博物館的藏品長期包存在庫房之中，基本無緣與社會公眾見面，更沒有安全合理的渠道將這些文物展出，使之不能發(fā)揮自己最大的效益，反而耗費巨大的保管成本和使用空間。如果建立合理的文物管理機制，可以促進文物安全辦展，合理循環(huán)利用，對于博物館和游客實現(xiàn)雙贏局面。真正的讓中華文化從“館舍天地”走向“大千世界”。

結語

在新時代的社會背景下，文化體制改革的進行中，故宮博物院作為我國博物院的代表，逐漸的走向民眾生活，在改革的道路上一馬當先，開啟了新時代的新型博物館的模式，面向更多普通觀眾，解讀傳承經(jīng)典文化，用更加喜聞樂見的方式傳遞這社會“正能量”，講述著文物藏品的故事。在文化體制改革推動下，故宮博物院開始注重社會效益，加強人才管理，更好的為建設故宮打基礎，推行“文化加”的思想方針，將文化產(chǎn)業(yè)面向市場，擴大效益。改革發(fā)展故宮博物院是提升文化自信的助推劑，讓人們增強民族自信和民族認同感。為在本世紀中葉將我國“建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的目標”做出巨大貢獻，進一步滿足了人們在主要矛盾變化下的精神文化需求。改革下的故宮博物院已經(jīng)成為經(jīng)濟、政治、文化、社會中，無法取代的重要組成部分。