試論20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)傳統(tǒng)

李莉

摘 要：20世紀(jì)上半葉的中國(guó)是一個(gè)中西文化沖突、交融的時(shí)代，也是中國(guó)學(xué)術(shù)受到西方學(xué)術(shù)形式影響最強(qiáng)烈的時(shí)期。教育學(xué)在20世紀(jì)上半葉中國(guó)的形成和發(fā)展影射了這一西學(xué)東漸和中西文化碰撞、融合的獨(dú)特歷史過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展與20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展有著傳承和揚(yáng)棄的關(guān)系。因而，進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，我們需要對(duì)這些在20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)的傳統(tǒng)進(jìn)行全面而又系統(tǒng)的檢討與反思，為我國(guó)當(dāng)前教育學(xué)的發(fā)展提供有意義的啟示。本文試圖闡明20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展的傳統(tǒng)，以使我們對(duì)20世紀(jì)上半葉的教育學(xué)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)一：20世紀(jì)上半葉是一個(gè)中國(guó)教育學(xué)不斷引進(jìn)的過(guò)程

據(jù)20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)教育學(xué)自身的發(fā)展邏輯，可以把教育學(xué)在20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展大致劃分為以下三個(gè)階段：

（一）以引進(jìn)為主要特征的初現(xiàn)階段（1901—1915年）

1901—1911年是中國(guó)是西學(xué)東漸的一個(gè)高潮，也是中國(guó)主要從日本引進(jìn)教育學(xué)的階段。由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于內(nèi)憂外患之中，許多有識(shí)之士急于為中國(guó)尋找救亡圖存的道路。因此，從引進(jìn)的對(duì)象上看多是一些使國(guó)家富強(qiáng)有速效的書(shū)籍，缺乏全面性和系統(tǒng)性。從引進(jìn)數(shù)量上看，這一階段共引進(jìn)119本，占整個(gè)引進(jìn)數(shù)的48%，幾乎占引進(jìn)數(shù)的一半。從引進(jìn)用途來(lái)看，基本被局限在師范教育范圍內(nèi)，引進(jìn)的學(xué)科與學(xué)校工作直接相關(guān)。

（二）以模仿為主要特征的初建階段（1915—1927年）

1915年以后，新文化運(yùn)動(dòng)使中國(guó)教育第一次全方位放眼世界尋求新發(fā)展。中國(guó)教育界經(jīng)過(guò)明辨擇善，把教育改革的參照重心由日本轉(zhuǎn)向美國(guó)，在國(guó)內(nèi)掀起一股學(xué)習(xí)美國(guó)教育的熱潮。與此相應(yīng)，教育學(xué)在中國(guó)的引進(jìn)也由日本轉(zhuǎn)向美國(guó)。教育學(xué)在這一階段的引進(jìn)有了與上一階段不同的特點(diǎn)：已能結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，適當(dāng)進(jìn)行選擇;引進(jìn)途徑上從歐美直接引進(jìn);引進(jìn)范圍上更為迅速、全面;引進(jìn)目的上開(kāi)始為教育研究服務(wù)。

（三）以“中國(guó)化”為主要特征的探索階段（1927—1949年）

從1927年開(kāi)始，教育學(xué)在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入以“中國(guó)化”為主要特征的探索階段。國(guó)人在進(jìn)行教育學(xué)中國(guó)化探索的同時(shí)，仍繼續(xù)重視教育學(xué)在中國(guó)的引進(jìn)，這一階段的引進(jìn)呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：注意與中國(guó)的教育實(shí)踐相結(jié)合;注意與教育研究需要相結(jié)合;進(jìn)一步擴(kuò)大了視野;譯著比例呈減少趨勢(shì)。

引進(jìn)是教育學(xué)在中國(guó)形成和發(fā)展的起點(diǎn)，是建立教育學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)，通過(guò)引進(jìn)，國(guó)人在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)快速確立起了教育學(xué)學(xué)科體系的初步框架。第二，引進(jìn)提供了可資借鑒的參照模式，主要包括三個(gè)國(guó)家：日本、美國(guó)和德國(guó)。第三，引進(jìn)使中國(guó)教育界在較短的時(shí)間內(nèi)就了解到當(dāng)時(shí)國(guó)際上的教育思潮和學(xué)科發(fā)展的基本狀態(tài)，使中國(guó)的教育研究和教育學(xué)科發(fā)展邁出了重要的第一步。

傳統(tǒng)二：20世紀(jì)上半葉是一個(gè)教育學(xué)不斷探索中國(guó)化的過(guò)程

20世紀(jì)上半葉，教育學(xué)的中國(guó)化問(wèn)題的提出基本經(jīng)歷了“適合國(guó)情”意識(shí)的萌發(fā)、教育學(xué)中國(guó)化意識(shí)的凸現(xiàn)和教育學(xué)的中國(guó)化的具體提出三個(gè)階段。

（一）“適合國(guó)情”意識(shí)的萌發(fā)（1901-1915年）

國(guó)人通過(guò)向日本學(xué)習(xí)移植了赫爾巴特學(xué)派教育學(xué)的理論框架以及與之相應(yīng)的“三中心”，即以教師、書(shū)本、課堂為中心的教育內(nèi)涵。但是，由于這些譯本多脫離中國(guó)實(shí)際，因此，國(guó)人開(kāi)始著手嘗試編著教育學(xué)教材。從辛亥革命開(kāi)始，國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到教育學(xué)應(yīng)以適于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情為主，但并無(wú)多大進(jìn)展，模仿仍然是這時(shí)教育學(xué)教材編寫(xiě)的基本特征。

（二）教育學(xué)中國(guó)化意識(shí)的凸現(xiàn)（1915-1927年）

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)教育界相關(guān)人士已開(kāi)始主張中國(guó)教育學(xué)從模仿走向創(chuàng)建。在這個(gè)階段，我國(guó)自編的教育學(xué)教材的數(shù)量有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，從內(nèi)容來(lái)看，主要借鑒美國(guó)的教育學(xué)，受杜威教育理論的影響，對(duì)教育學(xué)教材的概念和范疇等進(jìn)行了全面的更新。

（三）教育學(xué)中國(guó)化的具體提出（1927-1949年）

隨著中西方文化交流的深入發(fā)展和我國(guó)新教育實(shí)踐的推行，教育學(xué)中國(guó)化在這一階段被明確提出。當(dāng)美國(guó)教育學(xué)在中國(guó)盛行的時(shí)候，教育界的有識(shí)之士就日益認(rèn)識(shí)到不同社會(huì)教育的個(gè)性和特殊性，試圖站在中國(guó)自身的立場(chǎng)上，更深入地思考中國(guó)教育學(xué)的獨(dú)立建設(shè)。中國(guó)化問(wèn)題的提出主要表現(xiàn)在教育學(xué)、教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育行政等學(xué)科領(lǐng)域。教育學(xué)的中國(guó)化主要通過(guò)教材的編寫(xiě)來(lái)進(jìn)行的。

傳統(tǒng)三：20世紀(jì)上半葉是一個(gè)教育學(xué)不斷探索科學(xué)化的過(guò)程

在20世紀(jì)上半葉中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，不少中國(guó)教育學(xué)研究者不僅提出了教育學(xué)研究科學(xué)化的口號(hào)，揭示了其內(nèi)涵，而且進(jìn)行了一定的實(shí)踐。教育學(xué)在中國(guó)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的過(guò)程，也正是不少中國(guó)教育學(xué)研究者追求教育學(xué)科學(xué)的過(guò)程。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)教育學(xué)者的教育學(xué)科學(xué)化思潮的形成既是“唯科學(xué)主義”和西方教育學(xué)交織影響的結(jié)果，同時(shí)也充分反映了教育學(xué)要成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科并提高其學(xué)科地位的需要。

在1923年2月14日，張君勱應(yīng)邀在清華大學(xué)作關(guān)于人生觀的演講，丁文江隨后在《努力周報(bào)》撰文《玄學(xué)與科學(xué)——評(píng)張君勱的“人生觀”》，“科玄論戰(zhàn)”由此拉開(kāi)了序幕。這場(chǎng)論戰(zhàn)以“科學(xué)派”的勝利而告終，這一事件也使得科學(xué)的社會(huì)文化使命得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。1932年11月4日，中國(guó)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)成立，這標(biāo)志著中國(guó)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。 “唯科學(xué)主義”在這場(chǎng)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)中得到比較全面的彰顯。

20世紀(jì)上半葉，中國(guó)教育學(xué)者的教育學(xué)科學(xué)化追求有一定的合理性和邏輯的必然性，它從一個(gè)側(cè)面反映了教育學(xué)在中國(guó)的建設(shè)和水平，這種追求的積極作用主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：促進(jìn)教育學(xué)者運(yùn)用科學(xué)的精神和方法去研究教育，開(kāi)闊了教育學(xué)的研究視野;促進(jìn)了教育學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)化，進(jìn)一步提升教育學(xué)的學(xué)科地位。

傳統(tǒng)四：20世紀(jì)上半葉是教育學(xué)者努力構(gòu)建教育學(xué)科體系的過(guò)程

在引進(jìn)教育學(xué)的同時(shí)，國(guó)人也引進(jìn)了教育學(xué)的分類(lèi)系統(tǒng)，在綜合國(guó)外教育學(xué)分類(lèi)的基礎(chǔ)上提出了自己的分類(lèi)。

第一階段：中國(guó)教育學(xué)科體系的構(gòu)建（1901-1919年）

20世紀(jì)的前20年，中國(guó)教育學(xué)科體系有以下特點(diǎn)：

（一）學(xué)習(xí)途徑：學(xué)習(xí)西方教育理論主要借道日本傳入

20世紀(jì)初，國(guó)人向日本學(xué)習(xí)近代西方教育理論，近代中國(guó)本沒(méi)有教育學(xué)科著作，初始全藉翻譯引進(jìn)。為了不致因翻譯而失其真實(shí)面目，國(guó)人十分強(qiáng)調(diào)直譯。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容：以赫爾巴特教育理論為主旨

縱觀這一階段中國(guó)教育學(xué)科的發(fā)展，其線索是：教育學(xué)科著作以從日本引進(jìn)為主，基本上是教科書(shū)，集中介紹學(xué)校制度、課程內(nèi)容和教學(xué)方法等最具實(shí)用操作性的方面;主要受赫爾巴特學(xué)派教育理論的影響，注重為教育實(shí)際工作者提

供一種可資指導(dǎo)的教育方式。

第二階段：中國(guó)教育學(xué)科體系的構(gòu)建（1919-1949年）

從五四至中華人民共和國(guó)成立，這30年是中國(guó)教育學(xué)科體系從初步形成到發(fā)育成熟的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)教育學(xué)科以教育學(xué)為核心，圍繞教育學(xué)的種種基本原理延伸、轉(zhuǎn)移和綜合，形成了一個(gè)學(xué)科間彼此密切聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)。這一過(guò)程，中國(guó)教育學(xué)科體系的構(gòu)建具有以下主要特征：以西方成形學(xué)科為基礎(chǔ)，以中國(guó)實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn);教育理論多種多樣，教育實(shí)踐各具特色;包含學(xué)科眾多，各科建設(shè)不平衡。

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