淺談康有為其人其事

栗東 張耀元 李琪 劉祥允 王偉楠

摘 要：康有為當(dāng)算是中國(guó)近代史中較著名的歷史人物之一了，他的那些作為，如“公車上書”、“百日維新”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)”這些是他一生中輝煌的成就;但往往真實(shí)的歷史并非如此。揭開歷史的面紗我們能看到另一個(gè)欺世盜名的“圣人”-康有為。

關(guān)鍵詞：康有為;戊戌變法;“圣人”

正如美國(guó)著名的歷史學(xué)家，也是文學(xué)家的杜蘭特夫婦所說(shuō)：“大多數(shù)歷史都是猜測(cè)的，剩下的小部分是偏見”。歷史原本沒(méi)有絕對(duì)的真實(shí)，我們不可能回到過(guò)去，將歷史的事件人物能一一了解。即使回到過(guò)去，不是事件的參與者，也很難與歷史事件的人物有“通感”。歷史總是被勝利者書寫的，我們大多時(shí)候都是“霧里看花，水中望月”。

我之所以想談?wù)効涤袨槠淙恕⑵涫拢鞘且驗(yàn)樗俏以谥袑W(xué)課本中讀到的與后來(lái)接觸到的一些史學(xué)中看到的形象反差最大之一。我也不確定我所看到的、聽到的，是否就是正確的史實(shí)。只是就我掌握的史實(shí)與其他史學(xué)家的觀點(diǎn)糅雜其中，加上自己的一些分析，算是淺談，很多不成熟的地方，望不吝指正！

一、歷史課本里的康有為“康大圣人”

康有為（1858—1927），生于廣東南海。號(hào)長(zhǎng)素。清末改良派，曾參與維新變法，后為保皇派首領(lǐng)。

我們?cè)谥袑W(xué)課本《中國(guó)近代現(xiàn)代史》中所讀到關(guān)于康有為的史料中，給所有人的印象都是康梁二人發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了維新運(yùn)動(dòng)。以下摘抄了課本里的相關(guān)內(nèi)容：

“90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊？涤袨樵趶V州開辦萬(wàn)木草堂，招徒講學(xué)，闡發(fā)維新變法思想。梁?jiǎn)⒊撬膶W(xué)生。康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合，宣傳維新變法的道理。《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為的代表作，它有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力，奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新派進(jìn)行維新變法的理論基礎(chǔ)。康有為的維新思想在社會(huì)上引起極大轟動(dòng)，被稱為‘思想界之大颶風(fēng)、‘火山大噴火。”

二、我所看到的另一個(gè)“康圣人”

從歷史課本里，我們幾乎每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為康有為領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，他得到光緒帝的特別信任，委以重任。但我們看到康有為被光緒帝封為總理衙門章京上行走，只是六品。而譚嗣同、劉光秀等人為軍機(jī)章京，官階在四品。由此看來(lái)并非書上所描述的，康是變法領(lǐng)袖。康有為自稱光緒帝召見他四次，實(shí)際只有一次，在1898年6月召見，當(dāng)時(shí)康有為一口廣東官話，光緒聽不懂。可想光緒怎么會(huì)輕易信任呢。

（一）康圣人如何發(fā)跡，爆得大名

康有為早年并不順利，三次考秀才落榜。落第后無(wú)奈去了一個(gè)御史家當(dāng)幕僚。當(dāng)時(shí)光緒十八歲大婚，慈禧當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備結(jié)束垂簾聽政，還政光緒。他替御史寫奏折說(shuō)懇請(qǐng)慈禧太后繼續(xù)垂簾聽政，皇帝還年輕沒(méi)有老佛爺，政局不穩(wěn)。御史看后都覺(jué)得言辭有些過(guò)了，便稍作修改將言辭改的沒(méi)那么激烈。呈上奏折后，結(jié)果御史被革職永不敘用。

慈禧大怒：今天，倘若在皇帝剛剛要親政的時(shí)候，又降懿旨，飭令官員們的奏折仍要由我來(lái)“圣鑒”，披覽奏章，這簡(jiǎn)皇就等于讓我自己打自己的嘴巴，使天下后世，把我看成什么人？！而且，垂簾聽政，權(quán)宜之舉……該御史此奏，既與前旨顯然相背，且開后世妄測(cè)爭(zhēng)議之端，其建議屬于特別地乖謬。此事關(guān)系甚大，若不予以懲處，無(wú)以為逞臆妄言、紊亂成法者的警戒。

康糅雜廖平與洋書觀點(diǎn)，用激進(jìn)的觀點(diǎn)吸引了當(dāng)時(shí)的一些學(xué)生。后來(lái)一些學(xué)生改投到他開的萬(wàn)木草堂。直至天才梁?jiǎn)⒊渤闪丝档膶W(xué)生。梁?jiǎn)⒊畮讱q中了舉人，被時(shí)人稱之為神童。正因?yàn)榱旱募尤耄沟每得暣笤搿Ｓ谑呛芏鄬W(xué)生慕名而來(lái)，包括后來(lái)的譚嗣同。學(xué)生多了，便形成一個(gè)學(xué)派，再到后來(lái)的強(qiáng)學(xué)會(huì)。

康有為在戊戌變法中爆得大名，并自己編寫年譜，鼓吹自己，蒙蔽世人，干的盡是欺世盜名的事情。根據(jù)康的自編年譜，1895年5月，由他個(gè)人“發(fā)動(dòng)十八省一千二百多舉人聯(lián)名公車上書”。但根據(jù)史學(xué)家黃彰健《戊戌變法史研究》、張建偉《溫故戊戌年》等著述提供的史料來(lái)看，實(shí)際上康有為當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真正實(shí)行“上書”！他只是在松筠庵門前聯(lián)絡(luò)了一些各地赴京的舉人（不可能有三千人），

商議準(zhǔn)備上書。但終究沒(méi)有實(shí)行。原因是康有為從一個(gè)內(nèi)線太監(jiān)那里得知他考中了進(jìn)士，如果他帶頭上書，眼看就要到手的“進(jìn)士”功名就會(huì)取消，于是他臨陣退縮了！史料的鐵證是康有為的忠實(shí)弟子徐勤《南海先生四上書記》所附《雜記》、當(dāng)時(shí)參與松筠庵聚會(huì)的“哀時(shí)老人未還氏”的《公車上書記序》、張大千提供的曾農(nóng)髯、李梅庵（他們都參加過(guò)當(dāng)年的松筠庵聚會(huì)）的回憶記錄。

（二）變法失敗后康圣人的所作所為

變法失敗后，康有為逃到國(guó)外，憑著偽造的“衣帶詔”，鼓吹保皇。1899年7月20日，康有為在加拿大與僑商李福基、馮秀石等，創(chuàng)立保商會(huì)，說(shuō)什么“保商即保國(guó)，保皇亦保國(guó)。”隨后干脆改為“保皇會(huì)”，全稱“保救大清光緒皇帝會(huì)”，又叫“保救大清光緒皇帝公司”。康有為任會(huì)長(zhǎng)，梁?jiǎn)⒊⑿烨谌胃睍?huì)長(zhǎng)。保皇會(huì)的性質(zhì)、宗旨是“專以救皇上，以變法救中國(guó)、救黃種為主”，“凡我四萬(wàn)萬(wàn)同胞，有忠君愛國(guó)救種之心者，皆為公司中同志”。愛國(guó)的華僑受騙為康募捐了大量的錢。

三、結(jié)束語(yǔ)

這些記述全面反駁了康有為的正面形象，但從各種記載來(lái)看這些說(shuō)法也不無(wú)道理。時(shí)間會(huì)還歷史一個(gè)公道，相信隨著歷史學(xué)家的研究，我們會(huì)看到對(duì)康有為的

客觀評(píng)價(jià)，像現(xiàn)在史書上的輝煌的康有為將不復(fù)存在。康有為一輩子盡干些欺世盜名的事情，或許歷史的進(jìn)程會(huì)讓我們慢慢看清小人的嘴臉！

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社歷史室編著.中國(guó)近代現(xiàn)代史（上）.人民教育出版社.第58-63頁(yè)

[2]晚清那些事兒

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