奇正思想在邊境戰(zhàn)斗中的應用原則初探

趙琪

摘? 要：奇正思想作為我國古代戰(zhàn)術(shù)思想的重要組成部分，對邊境戰(zhàn)斗具有重大的指導意義。本文就奇正思想在邊境戰(zhàn)斗中的運用展開研究，能為更好地完成邊境戰(zhàn)斗任務提供參考。

關(guān)鍵詞：奇正思想;邊境戰(zhàn)斗;應用

奇正思想作為我國古代戰(zhàn)術(shù)思想的重要組成部分，對邊境戰(zhàn)斗具有重大的指導意義。本文就奇正思想在邊境戰(zhàn)斗中的運用展開研究，以期能為更好地完成邊境戰(zhàn)斗任務提供參考。

一、奇正思想的內(nèi)涵

奇正，是我國古代兵法中的一個重要范疇。奇正本源于古代五軍陣的隊形變換。奇，《說文解字》上釋義為“異也”，即“出人意料，令人難測”。《辭海》中對奇正的解釋是：奇正，是我國古代兵法術(shù)語，先出為正，后出為奇，其內(nèi)容根據(jù)戰(zhàn)陣具體情況而不同。

到了近代，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，軍事思想家對奇正有了更深入的理解。根據(jù)軍事科學院郭化若等同志的注釋，可從三個方面理解：一是在兵力部署上，擔任警戒部隊為正，集中機動為奇;擔任牽制為正，擔任突擊為奇。二是在作戰(zhàn)方法上，正面攻擊為正，迂回側(cè)擊為奇;明攻為正，暗襲為奇。三是從理論闡述上講，采用一般作戰(zhàn)原則為正，根據(jù)特殊情況采用特殊作戰(zhàn)方法為奇。由此可見，一般地講，奇與正，指相反相承的兩種用兵方法。

奇正思想源于兵法家對戰(zhàn)勢的分析研究，在指揮作戰(zhàn)中，利用情報和戰(zhàn)斗經(jīng)驗，對戰(zhàn)場上瞬息萬變的戰(zhàn)勢變化做出正確的分析和判斷，然后運用奇與正的制敵原理，依據(jù)現(xiàn)有的天時、地形、武器、兵力等條件合理準確的使用戰(zhàn)術(shù)，最終取得戰(zhàn)斗的勝利。將這種軍事作戰(zhàn)思想應用在邊境戰(zhàn)斗戰(zhàn)斗中具有重要的現(xiàn)實意義。

二、奇正思想在邊境戰(zhàn)斗中的應用原則

奇正最終歸結(jié)為兩點：一是戰(zhàn)斗力量的奇正，二是作戰(zhàn)方法的常變。無論古今，用兵作戰(zhàn)者只要善于靈活變化運用這兩點，便不難做到“攻其無備，出其不意”，從而收到出奇制勝之效。

（一）在行動準備和人員部署上，以正為本

所謂正法常法是指依據(jù)戰(zhàn)斗指導的一般規(guī)律，按一般原則用兵的方法。奇法變法則是反映著戰(zhàn)斗指導的特殊規(guī)律，超越一般原則的用兵方法。《孫子》說：“用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之”。這些都是講的正之兵要強大的道理。

在邊境抓捕行動中我方的戰(zhàn)斗力往往比犯罪分子強大。因此邊邊境戰(zhàn)斗指揮者的任務不是超出物質(zhì)條件許可的范圍去將不可能完成的任務變成可能，而是要在一定的物質(zhì)條件的基礎之上，通過勝敵一籌的聰明才智創(chuàng)造性地運用物質(zhì)手段，最大限度地發(fā)揮物質(zhì)的效能。

（二）在技術(shù)和武器裝備使用上，以奇制勝

《百戰(zhàn)奇法·奇戰(zhàn)》指出：“所謂奇者，攻其不備，出其不意也。”出奇制勝，就是要有奇謀奇法，用奇兵奇技。而奇技，就是在戰(zhàn)場上突然地、隱蔽地使用新式武器技術(shù)裝備，或者創(chuàng)新地使用一些武器來打擊敵人。技術(shù)手段和武器裝備是邊境戰(zhàn)斗的物質(zhì)基礎。將技術(shù)手段和武器裝備以一定的組織形式與人結(jié)合起來，這樣的組合就成為了邊防戰(zhàn)斗客觀物質(zhì)條件中的基礎部分，他同時也是戰(zhàn)斗力量的體現(xiàn)。

（三）在作戰(zhàn)方法上，因勢奇正，靈活用奇

奇兵制勝規(guī)律，妙在用奇，出其不意。戰(zhàn)術(shù)貴在用奇，無奇則難成術(shù)。戰(zhàn)術(shù)運用失之于奇，就失去了生命力，也絕對與勝利無緣。如果追尋軍事領(lǐng)域那些勝利者成功的足跡就可以發(fā)現(xiàn)，其成功幾乎都是在用“奇”上做的文章。以變化多端、常變常新的妙方奇法，攻敵無備，出敵不意，使出奇之法達到“無窮如天地，不竭如江河”之程度和“勝乃無窮”之效果。邊境中的奇法很多，如不戰(zhàn)而屈人之兵，它是用兵的最高境界，指的是不使用一兵一卒便可達到制敵的目的，這是每次行動我們都希望達到的。

（四）在作戰(zhàn)謀略上，奇正相生，配合運用

奇正相依是奇與正辯證關(guān)系中的一個重要內(nèi)容。在戰(zhàn)斗中，人們往往過多地追求“出奇制勝”，忽略“正合”的配合條件，這是片面而危險的。奇正是緊密相連，不可分割的。作戰(zhàn)過程中，有正兵與奇兵之分，可以區(qū)分主要兵力和次要兵力，可以選用常規(guī)戰(zhàn)法和特殊戰(zhàn)法，但決不是彼此割裂，互不相干，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。主要兵力與次要兵力、常規(guī)戰(zhàn)法和特殊戰(zhàn)法相輔相成。正兵用于自固，奇兵用于制敵，正兵為奇兵作掩護，奇兵也以正兵為依靠。奇正運用之妙關(guān)鍵在于奇正相互配合，互為保障。

奇正相變是奇與正辯證關(guān)系中又一個重要內(nèi)容。戰(zhàn)勢雖不過奇正，但奇正卻是可演化相生，變幻無窮。軍事家憑借奇正之變，把戰(zhàn)術(shù)演繹成千姿百態(tài)、色彩斑斕的部署和形態(tài)。辯證唯物主義告訴我們，矛盾是指任何事物內(nèi)部都包含有既相互聯(lián)結(jié)相互統(tǒng)一又相互對立相互斗爭的兩個方面和傾向。一切矛盾著的統(tǒng)一體，包含著互相聯(lián)結(jié)、互相依存的矛盾的兩個方面，這兩個方面互相作用、互相斗爭，在一定條件下又互相轉(zhuǎn)化。奇正這對矛盾就是相對獨立，相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化的，是戰(zhàn)術(shù)這種特殊意識形態(tài)發(fā)展變化的兩種運動過程和兩種表現(xiàn)狀態(tài)。

三、結(jié)束語

戰(zhàn)斗的客觀物質(zhì)條件構(gòu)成了奇正的物質(zhì)基礎和客觀依據(jù)，在奇正運用中起著基礎性的作用。但以人的主觀能動性為標志的精神因素則在奇正運用中起著主導性的作用，并使戰(zhàn)斗的客觀物質(zhì)條件由內(nèi)在潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實力量。因此，戰(zhàn)斗的客觀物質(zhì)條件、人的主觀能動基礎就構(gòu)成了影響奇正產(chǎn)生與運用的基礎與條件。在邊防戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)斗的最終發(fā)展方向還是由人來決定的，因此如何運用好奇正存于“人”之“心”。

參考文獻

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