試論聲樂演唱中聲樂發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的融合

鄂曉絲

摘 要：聲樂演唱是一門表演藝術(shù)，需要演唱者做到表演與演唱共同配合進(jìn)行。本文將結(jié)合聲樂演唱的實(shí)際情況來看，對(duì)于其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行大致分析，并適時(shí)提出如何在聲樂演唱中實(shí)現(xiàn)發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的科學(xué)融合，以此不斷完善舞臺(tái)效果，提升演唱質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱;聲樂發(fā)聲技巧;藝術(shù)表現(xiàn)

簡(jiǎn)而言之，聲樂演唱作為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，對(duì)表演人員的要求也較高，需要其熟練掌握聲樂技巧，并將聲樂技巧與藝術(shù)表現(xiàn)完美結(jié)合，只有做到這一點(diǎn)才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)成功的聲樂演唱。近年來，聲樂表演人員不斷做出嘗試，但效果卻不盡人意。

一、聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)

在進(jìn)行聲樂演唱的過程中，藝術(shù)表現(xiàn)力的主要來源為表演者的形態(tài)、發(fā)聲等，在實(shí)際表演過程中，表演者應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，根據(jù)作品的感情基調(diào)實(shí)行合理規(guī)劃。其中聲音作為重要的一個(gè)要素，其能否與藝術(shù)表現(xiàn)科學(xué)結(jié)合直接關(guān)系到表演是否成功，在整個(gè)表演過程中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。就目前實(shí)際來看，多數(shù)聲樂表演者在日常演唱時(shí)，通常僅僅注重發(fā)聲技巧，或是其中單一的表演元素，并未做到將發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，致使表演缺乏靈魂，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)聲樂演唱缺乏魅力。大致意義上來看，聲樂表演中的發(fā)音技巧可分為三種，即為發(fā)聲部位、呼吸規(guī)劃以及發(fā)音音準(zhǔn)，如若能夠?qū)崿F(xiàn)此三方面的較好把控，則對(duì)于提升聲樂演唱水平具有重要意義[1]。

二、聲樂演唱中聲樂發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的融合

（一）呼吸掌控

一般來說，聲樂技巧會(huì)受到眾多因素的影響，其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是演唱人員對(duì)于自身呼吸節(jié)奏的控制，這也直接關(guān)系到表演的旋律及節(jié)奏等，需要引起重視。在實(shí)際表演過程中，演唱人員應(yīng)結(jié)合對(duì)于演唱作品的熟練度，加深對(duì)于演唱各個(gè)環(huán)節(jié)的掌控，利用其中存在的高低音實(shí)現(xiàn)對(duì)呼吸節(jié)奏的有效控制，在充分掌握呼吸要素的基礎(chǔ)上，對(duì)相應(yīng)的眼神交流、形體語(yǔ)言等有一個(gè)整體的把握。良好的呼吸掌控可以促使演唱者更好的把握作品情感，進(jìn)而使得整個(gè)聲樂表演更具感染力。例如，在進(jìn)行抗日歌曲的演唱時(shí)，如《黃水謠》《義勇軍進(jìn)行曲》等，表演者通過在演唱中融入豐富情感，可以引起其他人的共鳴，不斷激發(fā)其愛國(guó)情懷。又如《祖國(guó)之戀》等歌，能夠引發(fā)人們對(duì)于祖國(guó)大好河山的向往，以更加積極向上的狀態(tài)迎接未來。總的來說，聲樂作品不同階段內(nèi)的藝術(shù)表現(xiàn)也不同，尤其是對(duì)于相對(duì)完整的作品來說，應(yīng)當(dāng)具備良好的情感表達(dá)。具體實(shí)施過程中，通常會(huì)采用不同的方式，例如欲揚(yáng)先抑等，其具體變化是可以借助呼吸規(guī)劃進(jìn)行。例如呼吸節(jié)奏如若相對(duì)較和緩，一旦經(jīng)過于藝術(shù)表現(xiàn)的融合，則可使表演者發(fā)音與節(jié)奏方面均變得短促，而在情緒上，就顯得更加悲傷或緊張。通過此種處理方式，能夠促使表演人員在進(jìn)行聲樂表演時(shí)更好的實(shí)行藝術(shù)表達(dá)。

（二）發(fā)聲部位

發(fā)生位置主要分為三種：一、嗓音發(fā)音。此種方式更多的被應(yīng)用于通俗唱法中;二、腹腔共鳴，通過丹田的擠壓作用進(jìn)行發(fā)聲，一般被廣泛應(yīng)用于民族與美聲中的非高音部分;三、顱腔共鳴，主要被應(yīng)用于美聲、民族唱法中的高音部分。通常情況下，聲樂演唱人員所指的口腔共鳴及胸腔共鳴，主要是針對(duì)發(fā)生部位而言的，在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，所使用的發(fā)生位置不同，所產(chǎn)生的音準(zhǔn)及效果也有所差別。另外，不同旋律對(duì)于發(fā)生位置也是有具體要求的，包括真聲與假聲、腹腔或是鼻腔等，這就要求相應(yīng)表演人員在進(jìn)行演唱時(shí)應(yīng)嚴(yán)格控制好發(fā)生部位，并結(jié)合實(shí)際旋律變化，隨意切換。保證這一點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)形式的變化會(huì)對(duì)聲樂表演產(chǎn)生積極影響，通過適當(dāng)?shù)膽?yīng)用能夠促使整個(gè)聲樂表演呈現(xiàn)出較完美的效果，并對(duì)表演產(chǎn)生較明顯的積極作用。

另外，合理的變化發(fā)聲位置能夠使音色發(fā)生一定改變，而音色的變化則能夠更好的表達(dá)作品情感。因而在將發(fā)聲部位與藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合時(shí)，相應(yīng)的表演者必須保證自身情感表達(dá)與作品主要感情基調(diào)大體一致，將整個(gè)作品中的感情完整流暢的呈現(xiàn)出來，進(jìn)而在整體上提升聲樂作品的藝術(shù)效果。反過來說，藝術(shù)表現(xiàn)也對(duì)表演者的發(fā)聲部位具有不同程度上的限制，通過二者實(shí)現(xiàn)科學(xué)融合，可以起到相得益彰的作用。

（三）發(fā)聲音準(zhǔn)

在發(fā)音時(shí)必須具備較好的音準(zhǔn)，一般需要從兩方面入手，即為音調(diào)及咬字。對(duì)于音調(diào)方面，表演人員應(yīng)以樂章為主要依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)有效的安排，避免出現(xiàn)跑音等情況，同時(shí)對(duì)于不同作品，應(yīng)有不同的具體詮釋，必須充分考慮到實(shí)際情況，做出詳細(xì)明確的規(guī)劃，以此實(shí)現(xiàn)發(fā)音自然。另外，對(duì)于咬字方面，表演人員應(yīng)同樣保持音準(zhǔn)，結(jié)合相應(yīng)的聲樂作品，做好規(guī)劃工作，通常情況下，多數(shù)作品在演唱過程中都應(yīng)做到咬字清晰，且應(yīng)使用普通話，在最大限度上實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。但對(duì)于少數(shù)民族的歌曲或是民歌等，可以做出適當(dāng)調(diào)整。例如，在針對(duì)悲傷情緒較強(qiáng)的歌曲，在進(jìn)行尾音處理時(shí)可采用模糊音的方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)音音準(zhǔn)與藝術(shù)表現(xiàn)的科學(xué)融合。再如在進(jìn)行《我愛你，中國(guó)》作品練習(xí)時(shí)，演唱者可做好相應(yīng)準(zhǔn)備工作，找出其中需要格外注意的歌唱部分，針對(duì)日常練習(xí)中自身存在的不足，進(jìn)行反復(fù)磨合，在具備較強(qiáng)音準(zhǔn)的前提下，充分表達(dá)其中情感，努力做到唱作俱佳，在表達(dá)樂曲時(shí)實(shí)現(xiàn)入木三分，更好的刻畫作品形象[2]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從聲樂作品的角度來說，要想實(shí)現(xiàn)更好的聲樂表演，需要通過多種方式，逐步引發(fā)觀眾共鳴。在此過程中，發(fā)聲技巧尤為關(guān)鍵，起著至關(guān)重要的作用，這就要求相關(guān)人員在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，充分把握作品情感基調(diào)，掌握發(fā)聲技巧，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)上的升華。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 喻鑫.聲樂演唱中聲樂發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的融合途徑[J].戲劇之家，2019，06：68.

[2] 秦宇.聲樂演唱中聲樂發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的融合途徑[J].黃河之聲，2018，16：13.