社會(huì)學(xué)視野下的新聞生產(chǎn)芻議

陳曦

摘要：新聞媒體根據(jù)既有框架組織新聞生產(chǎn)活動(dòng)，組織建構(gòu)的報(bào)道框架給受眾呈現(xiàn)不同意義，這些新聞報(bào)道的發(fā)布又是對(duì)新聞框架的強(qiáng)化，它影響著人們對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)知。新聞組織通過(guò)一系列制度化的過(guò)程，將客觀現(xiàn)實(shí)世界建構(gòu)成主觀現(xiàn)實(shí)世界。本文旨在通過(guò)概括式梳理《什么在決定新聞》、《做新聞》和《新左派運(yùn)動(dòng)的媒介鏡像》，探討新聞是否等同于事實(shí)、新聞工作者為什么選擇報(bào)道某些事而不是另一些、誰(shuí)決定了這一切等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：框架理論;建構(gòu)主義;消息源

一、新聞是建構(gòu)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

陸定一提出：“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”。[1]寧樹(shù)藩提出：“新聞的特性是傳播事實(shí)的訊息”。[2]學(xué)者似乎只看到新聞報(bào)道的最終形式，傾向把受眾看作單向的受傳者，普遍認(rèn)為新聞的基礎(chǔ)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是新聞工作者和新聞組織的生產(chǎn)活動(dòng)，忽略了新聞生產(chǎn)過(guò)程的重要性。

在塔奇曼、甘斯看來(lái)，媒體以積極主動(dòng)的姿態(tài)參與建構(gòu)對(duì)新聞事件的報(bào)道，并不是鏡子式的反映，他們更關(guān)注媒體怎么樣反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)及為什么要這樣反映。他們傾向從新聞媒體組織的視角考察媒體組織、新聞從業(yè)者及其新聞報(bào)道選擇間的關(guān)系，從而考察新聞與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間關(guān)系。新聞生產(chǎn)過(guò)程中各環(huán)節(jié)都受到媒介組織和新聞從業(yè)者既有知識(shí)框架的影響，從而建構(gòu)出了一副符合當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面貌，這正是塔奇曼說(shuō)“做新聞”及探討新聞工作者如何把日常實(shí)踐變成新聞事件的意義所在。新聞幫助建構(gòu)一種共享的社會(huì)現(xiàn)象，因?yàn)樵诿枋鲆粋€(gè)事件的過(guò)程中，新聞定義并建構(gòu)了這個(gè)事件。在賦予這種意義的過(guò)程中，新聞?dòng)肋h(yuǎn)在定義與再定義、建構(gòu)與再建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)象。[3]

二、新聞是一種框架

（一）追溯框架概念

李普曼認(rèn)為存在真實(shí)環(huán)境、擬態(tài)環(huán)境以及受眾腦海中的環(huán)境三種現(xiàn)實(shí)。媒體構(gòu)建的這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境就是由新聞媒體在生產(chǎn)新聞時(shí)所制造和依據(jù)的框架。

之后，戈夫曼提出：“框架”就人們把現(xiàn)實(shí)生活世界中的一個(gè)個(gè)片段歸整成自己經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的規(guī)則。隨之，人們經(jīng)驗(yàn)到的生活世界被條理化為有序的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，同時(shí)成為人們下一次理解現(xiàn)實(shí)生活世界可參照的基礎(chǔ)。新聞框架不僅規(guī)定著新聞生產(chǎn)，而且維系現(xiàn)實(shí)生活秩序和發(fā)展。新聞框架組織著生活現(xiàn)實(shí)，新聞框架是生活現(xiàn)實(shí)的參與者和組成部分。[4]這種建構(gòu)主義的思路反對(duì)功能主義導(dǎo)致的絕對(duì)二元論、決定論等觀點(diǎn)，反對(duì)布伯所說(shuō)的“我與他”的關(guān)系，突破施拉姆、拉斯韋爾等人的傳播理論。框架是新聞從業(yè)者在新聞生產(chǎn)過(guò)程中必不可少并堅(jiān)持運(yùn)用的準(zhǔn)則，新聞?dòng)袡C(jī)構(gòu)的屬性，它不僅建構(gòu)、再建構(gòu)社會(huì)意義，它也定義、再定義做事情的方式，這些既定的模式和制度必然影響新聞生產(chǎn)的方式。

（二）新聞的框架化

吉特林認(rèn)為，媒介框架是選擇、強(qiáng)調(diào)和表達(dá)的原則，是認(rèn)知、解釋和表達(dá)的連貫?zāi)Ｊ?，是篩選、強(qiáng)調(diào)和排除新聞報(bào)道的過(guò)程，同時(shí)也是事件操縱者組織言論的過(guò)程。[5]從組織的角度，媒介框架使新聞業(yè)有組織地管理新聞生產(chǎn)，不斷制造并傳播社會(huì)形象。專業(yè)的、組織的、直接的政治、經(jīng)濟(jì)及意識(shí)形態(tài)的合力共同構(gòu)成新聞事件，而新聞報(bào)道總是局限于固定的模式和一般的框架，媒介框架為我們建構(gòu)了世界。

新聞是人們了解世界的窗口，這個(gè)窗口像任何反映描繪現(xiàn)實(shí)世界的框架一樣，窗口大小、朝向、形狀、窗的光線之明暗、窗的位置等都決定我們的視野。一個(gè)新聞事件是否有價(jià)值，能否呈現(xiàn)在受眾面前，必然有機(jī)構(gòu)屬性。新聞機(jī)構(gòu)不僅傳播人們想知道、要知道和應(yīng)該知道的信息，并且通過(guò)提供議題、控制新聞報(bào)道在版面上的位置比重等方式來(lái)規(guī)范這些新聞的意義。

三、消息源與新聞從業(yè)者共舞

甘斯認(rèn)為，消息源和新聞從業(yè)者共跳一場(chǎng)舞。消息源試圖接近新聞從業(yè)者，記者也力求接近消息源的渠道。[6]通常消息源扮演領(lǐng)舞，由于人手、時(shí)間的關(guān)系，記者只能積極尋找一小撥歷史經(jīng)驗(yàn)證明是可用的、適合的常規(guī)性的消息源。

塔奇曼認(rèn)為，新聞生產(chǎn)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是新聞源。新聞源不只提供新聞，更決定新聞的可信度。聲望、權(quán)威、專業(yè)等通常決定新聞源是否可信。采訪誰(shuí)希望他說(shuō)什么，記者借此既能表明自己立場(chǎng)，又能逃避責(zé)任。雖然每天報(bào)道各種新聞，但他們?cè)缫研纬晒潭Ｊ胶蛨?bào)道方法，能根據(jù)新聞體裁如客觀新聞、硬新聞、新聞評(píng)論等，很快確定去哪里找哪些新聞源、從什么角度報(bào)道等。人們被強(qiáng)制按事先所設(shè)定的事件邏輯解讀生活。記者傾向于選擇權(quán)威的消息源，這也意味著新聞報(bào)道往往是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)價(jià)值的維護(hù)和確認(rèn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸定一.我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)[N].解放日?qǐng)?bào)，1943年9月1日.

[2]寧樹(shù)藩.論新聞的特性[J].新聞大學(xué)，1984年2月26日：4.

[3] [美]蓋伊·塔奇曼 著，麻爭(zhēng)旗 劉笑盈 徐楊譯.做新聞[M].北京：華夏出版社，2008：174.

[4] [美]蓋伊·塔奇曼 著，麻爭(zhēng)旗 劉笑盈 徐楊譯.做新聞[M].北京：華夏出版社，2008：183.

[5][美]托德·吉特林 著，張銳譯.新左派運(yùn)動(dòng)的媒介鏡像[M].北京：華夏出版社，2007：14.

[6][美]赫伯特·甘斯 著，石琳 李紅濤譯.什么在決定新聞[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：144.