談陶行知"社會即學校"教育理論在初中語文教學中的運用

蔣成英

摘 要：陶行知生活教育思想的學校范疇包含三個方面：社會、生活、學校。其核心在于接受教育的主體——學生無論在社會實踐中，還是在日常生活中，或是在學校學習中，同樣需要接受教育，同樣是受教育的主體，同樣有參加學習接受教育的權利和義務?！吧鐣磳W?！笔翘招兄逃枷氲幕靖拍钪?。本文就談一談陶行知"社會即學校"教育理論在初中語文教學中的運用。

關鍵詞：社會即學校;教育理論;初中語文;教學運用

陶行知的“社會”概念主要是指人民群眾的生活、組織和場所。他說：“我們主張‘社會即學校，是因為在‘學校即社會的主張下，學校里面的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加，學生、先生可以多起來。不論校內校外的人都可以做師生的。‘學校即社會，一切都減少，校外有經驗的農夫，就沒有人愿去領教;校外有價值的活動，外人也不得收益。”顯然，這里的“社會”事實指的是社會的實踐的各種活動，人民群眾生活、組織和場所。也就是說教育不能搞封閉，不能脫離生活，不能脫離社會，不能脫離人民，必須使之結合實際，走進生活，堅持“社會即學?！崩砟?。這也是新課改的教育方針之一。為初中語文教學指明了方向。

一、現實初中語文教學中存在的問題

（一）教學形式傳統，過于守舊死板

隨著社會的發展，全國各地都在大張旗鼓地落實新課改政策，并且也取得一些成效，但是，初中語文教學中，教學形式傳統守舊，過于死板的情況依然很普遍。一方面，是因為老教師們的創新意識相對滯后，對新式教育模式的適應能力較差，已經習慣了灌輸式教學;另一方面，以成績論英雄的應試教育觀念依然影響著很多教師、學生和家長，導致素質教育在形式上普及了，實質上沒有落到實處。這種情況下，學生只能機械地學習課本知識，依靠死記硬背，不能將知識融入社會、融入實踐、融入生活，不能將其轉化為實際應用能力，從而導致學生沒有學習的積極性和主動性，更談不上核心素養和興趣、創新[1]。

（二）教學內容單一，不能點面結合

語文學習講求邏輯思維能力和形象思維能力共同發展，邏輯思維能力訓練學生對結構、層次、順序等方面的理解和創新力;形象思維能力訓練學生的語感、情感、修辭等方面的思考和想象力;兩個方面共同發展，不僅需要學好課本知識，更要大量的課外閱讀和社會實踐體驗、現實生活感悟，將課本內容與社會生活體驗和感悟結合，才能更好地掌握知識，才能學好這門課程，才能豐富和提高語文核心素養。然而，很多老師講課，僅限于課本的字、詞、句、段、篇，以及閱讀和寫作技巧。內容單一，不能由此及彼，點面結合。學生就會學了東，忘了西，頻頻出錯。

二、“社會即學?！苯逃碚撛诔踔姓Z文教學中的運用

新課改中明確指出，教育“一切為了學生發展”。所以，初中語文教學要以學生知識、能力和核心素養共同提高為教學目標，要將教學與實踐應用結合起來，“打破學校與社會的隔墻”，讓學生既能得到課堂知識能力源源不斷的澆灌，又能從社會、生活的體驗當中獲得情感養分潤物無聲的滋養。切實讓“社會即學?！?，“生活即教育”得到落實，讓學生受益，教學效率提高，收獲成果[2]。

（一）打破語文與生活的壁壘

知識來源于生活。語文來源于生活。書本中的每一篇課文都是對生活的總結和感悟。所以，教師授課要貼近生活，讓學生將學到的內容應用于生活中的人或事情，使得學習和生活緊密結合，促進知識和能力的快速提升。這樣一來，課文就不是枯燥的講解，因為與生活結合在一起，無論是人物形象還是故事情節就會生動起來，就有了情感，能夠引發學生的共鳴，促進理解，激發興趣。反過來，現實生活中的人或事情，又會促發他們的內心感悟，產生一吐為快的想法和寫作的沖動。比如：《散步》這篇課文，寫了祖孫三代四口人，在初春的傍晚散步，因為怎么走，出現矛盾，又回歸和諧的故事。課文體現了親情，體現了做人要孝敬父母、尊老愛幼，寫出了中年人要擔起家庭的責任，才能促進社會和諧。教師可以讓學生想一想自己一家人逛公園或旅游的情形，課文的內容與他們的經歷就會深度融合，就會讓他們對文章深層意蘊，加深領會和把握，寫自己的生活經歷就會有感情、有意蘊、有深度。

（二）打破語文教與學之間的隔膜

“社會即學校”是運用開放教育的思維開展教學，非常適合在初中語文教學過程中運用。僅僅是學校內的課本知識，特別是語文學科，過于單調和單一，所以，教師要敢于創新，將“教”與“學”靈活運用。一方面，放手讓學生向外求知，從社會生活中閱讀身邊的人情冷暖，加深對社會生活的感悟，積累豐富的素材;另一方面，和學生開展合作學習、相互探究，共同求學;同時，還要改變傳統教學方法，適應新時期的發展，以學生為主體開展教學。比如：學習《鶯》這篇課文，教師和學生一起去鳥市觀察鶯，了解它的習性，之后，一起上網、去圖書館查閱資料，學習課文時，大家一起交流，輕松愉快之中都有收獲[3]。

結束語

從本質上說，語文反應的是不同時期的社會生活，是不同時期社會生活以語言文字的形式的表現，社會生活是其成長的土壤。與社會生活不同的是，語文經過語言藝術的加工，但是，要想讓學生學好這門課程，就要讓學生扎根于培育這門課程成長的土壤，從根源上去深入了解、深入挖掘、深刻感悟。

參考文獻

[1]黃玉云.生活化教育理念在初中語文教學中的滲透[J].當代教研論叢，2018，06：31.

[2]戴宇晗.新課改背景下初中語文教學方法改革的研究[D].淮北師范大學，2017.

[3]于洋.核心素養背景下初中語文教師評價素養及其培養研究[D].西南大學，2018.