侗族文化元素在柳州市城市家具設計中的應用研究

田婧 黃江文 唐周

摘 要：廣西侗族根植于當地特有的地理環境，培育出很多輝煌燦爛的文化，它類型多樣而獨具特色，其中的服飾文化及建筑文化，是侗族人民在長期的生活生產過程當中的思想積淀，蘊含著侗族深奧的哲學理念。為了保護和傳承侗族的文化，本文從城市家具設計的角度出發，探討侗族文化元素的提取，通過研究其在柳州市城市家具上的應用，來達到保護侗族文化特征的目的，將侗族文化傳承下去，與現代設計融為一體，讓侗族傳統文化煥發新的活力。

關鍵詞：侗族文化元素 ;柳州市;城市家具設計 ;傳承

侗族歷史悠久，它起源于秦漢時期，具有漫長的社會發展歷史，他們主要分布在廣西、湖南、貴州等地。侗族是廣西柳州市的世居民族，柳州市三江侗族自治縣是侗族在廣西主要的聚居地。侗族村寨主要分布在山區，大多坐落在“依山傍水”的山間谷地，環境相對閉塞。在漫長的歷史長河中，在中國南方氣候及自然環境的滋養之下，侗族人民經過長期的生活生產，形成了豐富多樣的獨特文化，如服飾文化、建筑文化、“侗款”文化、“大歌”文化等。

侗族文化是侗族人民的思想結晶，是侗族人民精神世界的體現，它多姿多彩，光輝璀璨，令人驚嘆;它根植于特定的自然環境，和自然環境融為一體，是柳州市轄區內最具特色的文化類型，也是柳州市重要的文化構成，是柳州市城市家具設計的源泉及不可或缺的文化元素。

一、侗族典型文化概述

（一）傳統服飾文化

侗族人民的民族特色不僅存在于建筑形式上，還有服飾文化上，侗族的服飾文化豐富多彩，樣式、裝飾、圖案等風格多樣，但是，侗族人民日常的服飾比較簡單，其注重的是實用，一旦侗族人民參與重大場合，其服飾會極盡華麗。侗族婦女擅長織繡，他們的衣物大多數都是自己手工織造。但是隨著現代社會的發展，人們的生活發生了很大的改變，傳統的手工制造由于耗時長已經逐漸被機器所取代，只有少部分的年長者重視這種制造手藝，還會在重大節日穿戴侗族服飾。侗族服飾文化的傳承，可以在城市家具的設計中使用其元素，讓其文化依附于城市家具之上，使侗族服飾文化以另外一種方式重新煥發活力。

（二）干欄式建筑文化

侗族聚族而居，其村寨依山傍水。侗族的干欄式建筑輝煌璀璨，在中國的民居藝術中獨樹一幟。侗族干欄式建筑，類型多樣，既有作為公共建筑的鼓樓、風雨橋、井亭的，亦有干欄式民房，它們和村寨一起組成一道獨特的人文景觀。這些干欄式建筑樣式優美，體現了侗族人民的審美風格和文化內涵，也是侗族文化在建筑上的反映。如風雨橋的形態，結合了橋、廊、亭三種建筑類型，并將之巧妙地結合在一起，組成優美的立面及天際線。同時，風雨橋是侗族人民進行祭祀的重要場所之一，它代表著侗族人民的精神信仰。鼓樓根植于當地的地理環境，它的外形來源于杉樹，表明了侗族人民生生不息的活力。鼓樓也是侗族人民聚會、議事的場所，侗族人民認為“侗家人要象魚兒一樣團聚在一起”，因此鼓樓也被侗家人稱為“魚窩”，它代表著侗族人民的民族凝聚力。侗族干欄式建筑采用榫卯結構，梁、柱、枋相互連接和支撐，重重疊疊，任何一仿一柱都不可脫離其它部分而發揮作用，這就是侗族群體性精神的體現。

二、柳州市城市家具現狀分析

（一）城市家具概念

城市家具泛指城市中各種戶外環境設施，具體來說，包括信息設施 （指路標志、電話亭、郵箱），衛生設施（公共衛生間、垃圾箱、飲水器），道路照明，安全設施，娛樂服務設施（坐具、桌子、游樂器械、售貨亭），交通設施（巴士站點、車棚）以及藝術景觀設施（雕塑、藝術小品）等等。

城市家具是城市公共空間中不可或缺的元素，是鏈接城市公共空間與其中活動的人們的紐帶和媒介。它除了具有美化環境和實用性兩大功能之外，還肩負著凸顯公共環境地域個性、體現城市性格、彰顯城市的風貌、文脈以及特色的功能。它是城市文化傳播的載體，給人們以精神上的鼓舞和陶冶，是城市景觀場所設計中的重要元素。

（二）柳州市城市文化

柳州市區青山環繞，水抱城流，描繪出“百里柳江，百里畫廊”的景色，有著“山清水秀地干凈”“世界第一天然大盆景”的美譽。柳州擁有2100多年建置史，是國家歷史文化名城。同時它是壯族、漢族、侗族等民族聚居的城市，幾千年來一直是漢族和侗族經濟和文化交流、融合的匯集點，具有濃厚的民族傳統文化沉積，其中的侗族文化最具有特色及吸引力，2006年5月20日，柳州市三江縣地方傳統建筑技藝——侗族木構建筑營造技藝經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

（三）柳州市城市家具現狀

柳州素有“桂中商埠”之稱，是廣西最大的工業基地，工業總產量約占廣西1/5;同時是區域性綜合交通樞紐，是廣西重要的城市。近年來，柳州市的城市建設得到很大的發展。然而，柳州市的城市家具卻存在以下問題：1.蒼老破舊，毫無特色;2.設計形式繁多，缺乏整體聯系性;3.地域文化缺失;4.材料選擇缺乏科學性;5.與周圍建筑環境不相協調。以上問題的存在，嚴重地影響了柳州市的城市風貌，柳州市城市家具設計工作的開展迫在眉睫。

2018年10月，柳州市入選全國15個新一版城市總體規劃編制試點城市，先后啟動了全域空間規劃、新一輪城市總體規劃和土地利用總體規劃編制試點工作，成為全國唯一的“三規”同時試點城市，這為城市家具設計的研究及實施提供了良好的契機。同時，柳州市較為完整的工業生產門類，也為城市家具設計的實施提供了良好的平臺。為了更好地加快城市建設，柳州市建設部門對城市家具的設計也日益重視，相關的工作正在有序開展之中。

三、侗族文化元素在柳州市城市家具設計中的運用

（一）文化元素與造型相結合

侗族人民大多數聚居在一起，他們的生產生活方式互相影響，因其崇尚自然，對自然中的事物滿懷敬畏之心，古樹、水井、巨石等自然產物對其而言代表著天授神權。侗族人民的傳統文化較為豐富，他們信仰神，相信靈魂不會消失，而且他們的民間傳說都比較浪漫，表現了他們對未來的美好期盼，對生活樂觀向上的態度。少數民族能繁衍至今，肯定有其獨特的技藝，侗族流傳下來的工藝數不勝數，比如刺繡、彩繪、剪紙等工藝都體現了侗族人民的智慧。他們賦予了物品深刻的內涵，例如刺繡的圖案體現了侗族人的對于自然的崇拜，這種文化的形成具有鮮明的民族性特征。除此之外，侗族人還將崇拜之情融入其中，所以在柳州城市家具設計中應該充分考慮侗家人的精神世界、民俗特色，遵循萬物有靈的原則。例如加入刺繡或者是剪紙等傳統文化元素，其中典型代表就有侗族崇拜的圖騰——“三魚共頭”。魚對侗族人民而言有著重要的意義，他們重大的祭祀活動都是用魚進行供奉，它是侗族人的飲食文化的象征。柳州城市家具設計也應該包含魚的圖案或者造型，讓家具設施更具深刻的文化內涵和民族特征。

（二）圖案紋樣與裝飾相結合

侗族人民經過長時間的勞動發展和文化積累，形成了獨特的裝飾文化，這種裝飾產物是文化、信仰和風俗習慣相結合形成的，城市家具跟服飾一樣，都需要裝飾。對于柳州市城市家具設計而言，可以結合服飾的裝飾文化，將侗族傳統的裝飾圖案紋樣融入到城市家具設計中，讓城市家具設計更加多樣化、藝術化。傳統民族文化跟現代城市家具設計的碰撞，既可以保留優秀傳統民族文化的精髓，又能讓人們享受到現代設計所帶來的便利。

侗族人民喜歡將民間故事或者風俗習慣融入到織繡中，圖騰就是侗族人的象征。柳州市的城市家具設計宜選用傳播較廣的侗族傳統裝飾圖案及紋樣，或者是侗族的特殊文化符號。侗家人的生活比較平淡，簡單而充實。在設計的過程中，應“因圖制宜”，過于復雜的裝飾圖案及紋樣，應依照侗家人的生活觀，對圖案及紋樣進行簡化、抽象，保留能夠代表侗家人思想的圖案或紋樣的精髓，去除瑣碎的紋樣，使其能更好地和使用功能相結合，闡釋侗家人的精神境界。

（三）引入傳統造型及材料

城市中具有歷史意義的場所的建筑形式、空間尺度、色彩、符號以及生活方式等，可以通過設計隱藏在全體市民心中，駕馭其行為并產生地域文化認同的社會價值觀，從而引起廣大市民的共鳴，喚起他們對過去的回憶，從而產生文化認同感。“其結構之系統及形制之差別，乃材料環境所形成。”梁思成此語表明，設計往往根植于地域環境，也只有如此，設計才能生長于特定的環境中，與環境共生共融。因此，柳州市的城市家具設計，宜引入侗族優美的干欄式建筑造型及材料，如建筑的造型、構件、立面、剪影;侗族干欄式建筑通常使用的杉木、青石、竹條、青瓦等材料。遵循侗族人民崇拜自然的原則，在家具設施取材時可以因地制宜，多利用木材或者是石材等天然材料。將現代的城市家具設計與鄉土材料結合起來，一方面是對當地文化的尊重，另一方面也對被占用的地表進行了部分的生態補償。再者，杉木、青石、竹條、青瓦等材料在當地資源都非常豐富，而且使用這些材料的構件，方便靈活拆卸及替換，體現經濟環保的生態原則。當然，采用這些材料的意義已經不僅僅在于其本身，而更多地是因為它們已經成為侗族干欄式建筑文化的一個重要組成部分，看到它們的色彩，觸摸到其特有的質感，就能夠引起人們對于侗族文化的一種聯想與回憶。

（四）木造榫卯工藝與結構相結合

侗族文化中技藝最精湛的就是建筑藝術，而且對于柳州市來說，其城市家具跟建筑關系密切，城市家具設施依附于建筑及環境而存在，不同的建筑風格需要不同的環境家具設施與之對應，對于侗族傳統的木式建筑更是如此。鼓樓和風雨橋的存在將侗族木式結構建筑的特點展現得淋漓盡致，不僅體現了民族特色，外表還十分具有觀賞性。侗族人對于自己擅長的技藝已經發展到了頂峰，我們熟知的侗族建筑都是用榫卯結合而成，采用杠桿原理，一層一層的向上疊加，大多考慮其受力情況，比較堅固，不易傾斜或者是坍塌，亦適應柳州作為多雨地區的排洪排澇。風雨橋和鼓樓都是侗族人技藝高超的體現，這兩者在建造技術上大體一致，都是采用榫卯結構。侗族干欄式建筑不用一釘一鉚，百年屹立不倒的，這也是侗族榫卯工藝設計高超的現實體現。柳州城市的家具設計也要綜合考慮傳統的榫卯技術，研究侗族榫卯工藝的作用原理，并將這種原理應用到城市家具設計上，豐富城市家具設計的結構及造型，減少在城市家具制造過程中使用化學材料產生的環境污染，展現侗家人的營造智慧，傳承侗族人民的傳統技藝特色。

四、結語

本文研究了侗族文化的要素，針對柳州市城市家具的發展，提出了一些建議。柳州城市家具發展要跟侗族地域文化相結合，要因地制宜，選擇當地的天然材料進行城市家具建造，將侗族人信仰的圖騰作為裝飾刻畫在城市家具設施上，注重其實用性和功能性，注重城市家具的造型，要能跟侗族文化元素相匹配，讓城市家具的功能不僅僅只是休閑娛樂，還能從中體現出文化的內涵，充實柳州市的人文城市景觀，讓柳州市城市風貌獨具魅力。

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作者簡介：田婧（1985.6-），女，漢，江西九江市人，研究生學歷（碩士），副教授，桂林電子科技大學信息科技學院，研究方向：民族文化與環境設計研究;

黃江文（1974.11-），男，壯，廣西防城港市人，研究生學歷（碩士），副教授，桂林電子科技大學藝術與設計學院副教授，研究方向：城市家具設計;

唐周（1985.12-），女，漢，湖南永州市人，研究生學歷（碩士），講師，桂林電子科技大學藝術與設計學院，研究方向：工業設計。

教育部人文社會科學研究規劃基金：《廣西少數民族文化城市家具系統研究》（項目批準號：15XJA760001）。