論如何提高職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)

葛夫云

毋庸諱言，當(dāng)前部分高職院校的學(xué)生，在人文素養(yǎng)方面的儲(chǔ)備還有所欠缺，包括“文化傳承”“社會(huì)禮儀”“家國(guó)情懷”“歷史認(rèn)知”“道德情感”等多為方面，都需要繼續(xù)提升。如何有效的開展教育活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜而持久的工作。根據(jù)當(dāng)前高職院校教育教學(xué)工作實(shí)際情況，可以考慮從“環(huán)境創(chuàng)設(shè)、閱讀典籍、游學(xué)歷練、主題研修”等維度進(jìn)行嘗試和實(shí)踐。

1 創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境

孟子有云“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”強(qiáng)調(diào)的是生長(zhǎng)環(huán)境的重要性，除了人文環(huán)境的影響，自然環(huán)境對(duì)于個(gè)體的發(fā)展的作用同樣不可小視。

1.1 構(gòu)建特色園林校園

當(dāng)前，部分高職院校的校園環(huán)境存在“重視建筑，輕視環(huán)創(chuàng)”的問題，這與部分管理人員的思想認(rèn)知有著直接的關(guān)系，管理者認(rèn)為校園的大樓和建筑是“門面”，彰顯著學(xué)校的實(shí)力和氣勢(shì)，對(duì)于環(huán)境的創(chuàng)設(shè)則認(rèn)為是小事一樁，交給環(huán)衛(wèi)部門處理就可以。實(shí)際上，這種意識(shí)和行為直接影響著學(xué)校人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。心理學(xué)中著名的“破窗效應(yīng)”將環(huán)境對(duì)于個(gè)體的行為影響進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，證明了環(huán)境對(duì)于個(gè)體修養(yǎng)的重要意義。良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于個(gè)體的發(fā)展有著積極的影響。

構(gòu)建特色園林校園是一項(xiàng)較為簡(jiǎn)單而容易發(fā)揮實(shí)效的人文素養(yǎng)提升工作。對(duì)于高職院校而言，進(jìn)行園林校園的創(chuàng)建并不需要耗費(fèi)太多的精力和資源，只需要在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，進(jìn)行點(diǎn)綴似的增補(bǔ)就可以取得較好的效果。比如，在校園的偏僻角落種植“思賢林”;在低洼地帶鑿池取土，堆積假山，種蓮植荷;建設(shè)“愛蓮?fù)ぁ?，鋪就“悅讀臺(tái)”都是較為簡(jiǎn)單而易行的園林工作。經(jīng)過類似的建設(shè)，可以讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，不知不覺間接受潛移默化的陶冶好熏陶，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升。

1.2 營(yíng)造雅潔宿舍環(huán)境

所謂“一屋不掃，何以掃天下”講的就是學(xué)生需要建立良好的日常生活習(xí)慣，高職院校的部分學(xué)生，由于學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣沒有養(yǎng)成，導(dǎo)致在一些諸如“拖沓”“凌亂”“懶散”“孤僻”等行為屢屢出現(xiàn)，客觀上對(duì)于其人文素養(yǎng)的提升也是一個(gè)負(fù)面的影響。從本質(zhì)上講，人文素養(yǎng)的提升和學(xué)生的自我認(rèn)同有著直接關(guān)系，如何定位自己的社會(huì)角色，描繪人生軌跡，這個(gè)根本性的問題會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知方式和行為習(xí)慣。營(yíng)造雅潔的宿舍環(huán)境，需要學(xué)生達(dá)到幾個(gè)方面的要求，一是保持整潔衛(wèi)生，二是充滿書香，三是遵守制度，四是持之以恒。通過宿舍環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和管理，可以通過外界強(qiáng)加的力量，促使學(xué)生改變自己的行為，進(jìn)而通過行為的改變來影響思想的轉(zhuǎn)變，最后達(dá)到自我認(rèn)同的提升，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不能急于求成，不可半途而廢。

2 開設(shè)多元的閱讀課程

對(duì)于人文素養(yǎng)的提升，古人已經(jīng)有著較為深入而詳盡的論述，詩云“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”人文素養(yǎng)的提升，很大程度上依賴于個(gè)人讀書的質(zhì)量和數(shù)量。

2.1 設(shè)立必修的典籍閱讀課程

從某種角度來說，人文素養(yǎng)的精神內(nèi)涵實(shí)際上就是對(duì)于“自我的認(rèn)識(shí)”“我的世界的認(rèn)識(shí)”“我與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)”，關(guān)于這幾個(gè)核心問題的理解和認(rèn)識(shí)每個(gè)人都可以選擇不同的答案，但是這些答案中有的適宜于個(gè)體發(fā)展和成長(zhǎng)，有些則發(fā)揮相反的作用。選擇適宜的答案就需要閱讀將國(guó)學(xué)典籍和人文著作。所謂“正心誠(chéng)意，格物致知”，需要的就是從學(xué)習(xí)入手，這是一項(xiàng)無法越過的基本課程。高職院校的管理者和教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的在教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案中加入人文修養(yǎng)的相關(guān)課程，將閱讀經(jīng)典作為必須課程。當(dāng)然，具體的實(shí)施方法和路徑則不一定非要局限于課堂授課這種單一的方式，可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，定期考核等多種方法。教師可以規(guī)定學(xué)生每個(gè)學(xué)期完成必須的閱讀量，超過閱讀量的學(xué)生可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。閱讀的內(nèi)容可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典和勵(lì)志故事以及人文領(lǐng)域的基礎(chǔ)讀物介紹給學(xué)生。包括《史記》《中國(guó)國(guó)家地理》《卡內(nèi)基勵(lì)志故事》《紅樓夢(mèng)》《孟子》等多種作品作為必須內(nèi)容，但是教師只推薦書單，具體的閱讀內(nèi)容由學(xué)生自己選擇。并且，在年終或者期末由教師提出考核的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考核評(píng)判。

2.2 鼓勵(lì)自修的人文主題系列課程

學(xué)校除了設(shè)定的必修課程之外，還應(yīng)當(dāng)積極開設(shè)供學(xué)生自主選擇的人文主題課程。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校都提供一定數(shù)量的選修課程，這部分的人文主題課程給予學(xué)生更大的自由度，可以嘗試由學(xué)生提出自己感興趣的主題，然后根據(jù)學(xué)生的需求制定“訂單式”課程。這項(xiàng)嘗試建議在高校較多的城市和地區(qū)進(jìn)行，利用校際之間的人文教育資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，互相支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到共贏的目標(biāo)。自修的人文主題課程除了學(xué)校組織的選修課程之外，還可以嘗試鼓勵(lì)學(xué)生開展自主閱讀，利用興趣小組或者社團(tuán)等形式完成閱讀活動(dòng)。

3 嘗試自主的游學(xué)歷練

對(duì)于學(xué)習(xí)的方式方法，先賢早有論述——讀萬卷書不如行萬里路。雖然這一論述并非是放之四海而皆準(zhǔn)的治學(xué)圭臬，但是其中的合理之處不容置疑。鼓勵(lì)學(xué)生參加自主的游學(xué)歷練也是一種提升人文素養(yǎng)的積極嘗試。

3.1 定期舉辦主題游學(xué)

高職院校的管理者和教師可以充分利用學(xué)工部等機(jī)構(gòu)以及社團(tuán)等組織，定期舉辦主題游學(xué)活動(dòng)。這些游學(xué)活動(dòng)可以選擇諸如“紅色教育之旅”“文化尋根之旅”“儒家文化主題游覽”“大運(yùn)河的歷史”“六朝古都研修活動(dòng)”等各種形式的人文主題。這些活動(dòng)包含著豐富的人文素養(yǎng)信息，將“主題旅游”“文化交流”“社會(huì)實(shí)踐”“自主學(xué)習(xí)”等活動(dòng)有機(jī)的融合到一起，真正實(shí)現(xiàn)了寓教于樂，知行合一的目標(biāo)。經(jīng)過定期舉辦主題游學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)了解人文知識(shí)的內(nèi)在需求，拓展學(xué)生的社會(huì)見聞，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，不失為一種提升人文素養(yǎng)的有效方法。

3.2 鼓勵(lì)自主社會(huì)實(shí)踐

對(duì)于因?yàn)榉N種原因無法參加主題游學(xué)活動(dòng)的學(xué)生，高職院校也可以采取鼓勵(lì)自主社會(huì)實(shí)踐的方式來推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。每個(gè)學(xué)期的寒假或暑假都是非常好的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)?？梢詫⑸鐣?huì)實(shí)踐作為一種學(xué)業(yè)考核的方式，規(guī)定社會(huì)實(shí)踐的學(xué)分或者對(duì)應(yīng)一定的考核成績(jī)，以此來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并以此來增加社會(huì)見聞和人文素養(yǎng)。比如，高職院校可以鼓勵(lì)學(xué)生利用假期到“歷史博物館”“傳統(tǒng)手工藝作坊”“中藥種植基地”甚至是“田間地頭”參加各種社會(huì)生產(chǎn)力勞動(dòng)，了解不同行業(yè)的歷史文化、技藝傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等等。通過這種方式可以為學(xué)生拓展了解社會(huì)文化的路徑，增加文化知識(shí)。

4 組織多元的主題研修

對(duì)于高職院校而言，社團(tuán)是非常理想的人文素養(yǎng)提升載體。社團(tuán)是非常自由而多元的。教師和管理人員應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮社團(tuán)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，組建不同主題的人文素養(yǎng)團(tuán)隊(duì)，一同研究自己感興趣的文化內(nèi)容。這些主題可以包括“邊疆地理”“民族歷史”“行業(yè)文化”“民間技藝”“社會(huì)習(xí)俗”等等，這些主題都是人文素養(yǎng)的源泉，對(duì)于個(gè)人的文化修為有著積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

主題研修不僅局限于小小的團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，還可以發(fā)揮自己的影響，拓展到學(xué)院、學(xué)校乃至社會(huì)的廣大范疇。比如，某些學(xué)生對(duì)于“高句麗社會(huì)文化”“龍井茶制作技藝”“王陽明心學(xué)體系”“兩彈一星元?jiǎng)资论E”等內(nèi)容感興趣，他們組建的社團(tuán)可以進(jìn)行類似“主題情景劇”“茶藝現(xiàn)場(chǎng)品鑒”“主題辯論賽”“志愿者宣傳”等各種形式的活動(dòng)，將文化主題傳遞給更多的人，傳播到更多的空間。人文素養(yǎng)的提升無法脫離社會(huì)實(shí)踐的載體，需要一定的文化土壤和社會(huì)環(huán)境作為基礎(chǔ)。從這個(gè)角度審視，高職院校的社團(tuán)大有可為。社團(tuán)活動(dòng)需要堅(jiān)持因地制宜，因人而異的原則，充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐娜宋慕逃Y源，開展多種主題研修活動(dòng)。切忌避免陷入重形式而輕內(nèi)容的“走過場(chǎng)”。另外，堅(jiān)持具有地域特色的人文主題教育活動(dòng)也是需要考慮的重要問題。學(xué)會(huì)凝練成果，積淀特色，走持續(xù)發(fā)展的路線，才是科學(xué)的教育發(fā)展思路。

結(jié)語：高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)提升工作需要一支優(yōu)質(zhì)高效的管理者團(tuán)隊(duì)，這就要求高校教師和相關(guān)工作人員不斷提升自身的人文素養(yǎng)，只有自己的人文素養(yǎng)達(dá)到一定的境界和高度，才能從思想和行為層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)。隨著教育制度的日趨完善，高校教師和管理者的人文素養(yǎng)不斷提升，相信學(xué)生的人文素養(yǎng)也會(huì)隨之持續(xù)提升。

（作者單位：日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院）