清代黑龍江流人吳兆騫詩歌解讀

王曉輝

吳兆騫是一位以描寫東北邊疆而著稱的邊塞詩人，他的詩文集《秋笳集》不僅以其長于描繪東北邊疆優美的自然景色而著稱于世，而且由于其中的一些詩篇指斥了沙俄的侵略暴行，歌頌了黑龍江流域廣大軍民的抗俄斗爭而被后人所稱道。本文對吳兆騫邊塞詩的思想內容及藝術特色進行了分析評述，揭示了吳兆騫邊塞詩沉郁豪壯詩風形成的原因。

在中國東北流人史上，吳兆騫是一位以描寫東北邊疆而著稱的邊塞詩人，他的詩文集《秋笳集》真實地反映了十七世紀六、七十年代我國東北邊城的自然景色與社會生活，無論是思想內容還是藝術特點都獨具特色，頗為后人所珍重，因此，本文對其思想內容與藝術風格略陳管見，以就教于方家學者。

吳兆騫（1631—1684）清江南吳江人，字漢槎。吳兆寬弟。少有才名，與華亭彭師度、宜興陳維崧有“江左三鳳凰”之號。順治十四年科場案，無辜遭累，遣戍寧古塔，居二十三年。友人顧貞觀求明珠子納蘭性德為之緩頰，舊日文友宋德宜、徐乾學集資納贖，始得放歸，又三年而卒。有《秋笳集》。

江南科場案使吳兆騫由“自許文章堪報主”的傲慢公子一變而為階下囚，投荒萬里。生活的劇變，引起詩風的變化，一變其前期綺麗深博的風格而為抑郁悲涼，詩的內容也多是反映在清朝封建統治下知識分子無辜被罪，遠戍塞外的痛苦遭遇。三百年前的寧古塔，天寒地凍，居民寥寥。此地無廬舍，掘地為屋以居。地遠嚴寒，至其地者九死一生。從吳兆騫的信文中便可窺知一二：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”

吳兆騫久戍東北，對東北各族人民有了深厚的感情，對他們的生活習慣有了深刻的觀察，因而寫出來親切感人，他的《瓜兒伽屯值雨，晚過村叟家宿即事》是這方面的代表作。

虎跡平林畔，牛聲草舍旁。渡河兒跋馬，繞限婦驅羊。殘靄收空壑，斜暉下短墻，逢人惟戍客，問土是巖疆。瓦擊參為餌，蘆罌酪作漿。留賓登土銼，延叟坐繩床。齏切青絲菜，盤行赤穎粱。

雨后斜陽，平原上一片和諧美麗的景色。孩子女人，各事其事，和藹可親。客人來了，坐在土炕上，參為餌，酪作漿，青絲菜，赤穎粱。這是一幅多么淳樸、親切的宴會圖啊！只有詩人對生活充滿了熱愛的情感，才能刻畫得如此細致逼真。

東北極邊與沙俄接壤，當時稱之為羅剎、唆龍、老羌，時常侵入黑龍江流域。康熙十七年，羅剎侵入黑龍江與松花江會口處，寧古塔將軍巴海擊敗之。吳兆騫寫詩送行。

烏孫種人盜侵邊，臨潢通夜驚烽煙。安東都護按劍怒，麾兵直度龍庭前。牙前大校五當戶，吏士星陳列嚴鼓。軍聲欲掃昆彌兵，戰氣遙開野人部。卷蘆葉脆吹長歌，雕 弓失聲相摩。萬騎晨騰響朱戟，千帳夜移喧紫駝。駝帳連延亙東極，海氣溟蒙際天白。龍江水黑云半昏，馬嶺雪黃署猶積。蒼茫大旌旗行，屬國壺漿夾馬迎。料知寇兵鳥獸散，何須轉斗摧連營。

用一種歡快的調子，歌頌了軍民御侮的精神，表達了必勝的信念。

寧古塔獨有的荒涼氣息潛移默化地改變著吳兆騫的思想，這段漫長的經歷終究給他帶來了蛻變。吳兆騫的一首《長白山》“長白雄東北，嵯峨俯塞州。迥臨泛海曙，獨峙大荒秋。白雪橫千嶂，青天瀉二流。登封如可作，應待翠華游。”恢弘大氣，這是生活在江南的詩人所無法比擬的。瀑布一樣的白雪，從天而降，何等的壯觀、氣勢。旅游，在三百多年前是沒有的事情，江南人能到東北看雪、爬長白山，絕無僅有。“自山麓至半山，皆黑松林，亙三百余里，不見日月，樹根相糾如網，地皆深淖，馬行七日乃畢。”他在荒涼的東北找到了解開心靈的枷鎖，他看到了另一番的驚奇與喜悅。“黑松巨林，镺蔓黝邃”“寒蕪莽莽，石道冥冥”，“黛凝復嶂，煙暝虛嵐”在鬼斧神工的大自然面前，吳兆騫激發出前所未有的潛能。一千八百字的《長白山賦》，雕、鷂、鷹、豺、貘、熊、鼬、貂等珍稀動物在他筆下栩栩如生。“日暮山深少行客，四野秋風吹瑟瑟。黃云垂葉暗孤城，白月生寒照空磧。”句句清美、壯麗，一覽無余。

吳兆騫如果沒有流戍塞外的痛苦生活，很難寫出如此豪壯、高亢、悲涼、幽怨的詩篇。正如屈原被放逐吟出千古絕唱《離騷》，司馬遷遭宮刑完成不朽巨著《史記》一樣，不幸的遭遇反倒促成了他輝煌的文學成就。流放塞外迫使他走出了平靜的書齋，從而使其詩歌創作起了質的變化，《秋笳集》既是吳兆騫吟唱北國邊塞風物的心曲。誠如沈德潛所云;“漢槎極人世之苦，然不如此，無秋笳一集，其人恐不傳。天之厄之，正所以傳之也。”由于他長期過著被遣戍的生活，和邊地人民一同經受了戰亂、饑餓、寒冷的熬煎，使他的詩歌創作有了深厚的生活根基，開始面向生活，反映現實。從而創作出上述這些具有新的內容、新的風格的現實主義詩篇。特別是詩人被遣戍的后半期，由于生活視野的開闊，使作品愈來愈具有人民性，內容也愈來愈充實、豐富，以致于逐漸形成了他的邊塞詩的質樸遒勁、氣骨渾厚和高亢悲壯的藝術特色和風格。

（作者單位：哈爾濱理工大學國際文化教育學院）