范成大宦游桂林摩崖題刻研究

摘要：桂林石刻文化源遠流長，獨具特色，將石刻與自然山水融為一體。古人評：桂林諸山無一處無摩崖。歷代書家到此，以摩崖為形式，以題名、題記、題詩、題榜為體裁，以記載開啟山林，抒發內心感受、留存優游蹤跡。本文以范成大宦游桂林題刻為例，研究其種類、特點及影響。

關鍵詞：范成大;桂林石刻

一、范成大宦游桂林

范成大為南宋名臣，字致能，號石湖，平江吳郡人。周必大于《資政殿大學士贈銀青光祿大夫范公成大神道碑》中所記：“歷典名藩，所至禮賢下士仁民愛物，凡可興利除害，不顧難易必……去思遺愛，所在歌舞之?！狈冻纱笾凉鹱龉俳鼉赡陼r間，他重民生，抓利害，為桂林的發展做出巨大貢獻，其于桂所作詩文著作也為后世研究了解桂地提供重要幫助。

二、范成大于桂題刻心態

范成大于桂期間，正是此地石刻發展的興盛時期。桂林優美獨特的自然風光吸引眾多文人雅客到此一游，且用題名、題記或題詩的獨特方式來表達對此地的喜愛之情，故有當今所流傳下來的眾多文人題刻。

在歷史上，大多數的官員尚文，多重身份于一身。如范成大概是朝廷官員，也是文學家。在宋代的大背景下，重視文人。在宋代強大的官員隊伍中，大都是由文人組成。文人在此被格外重視。但在此狀況之下，競爭極大，弱者無奈流落偏遠地區，遠離政治文化中心。因此不同的人到桂有不同的心態。文人的題刻心態大致可以分為三類：其一，詩人記錄當下自己的情感狀態，與客觀事物無關;其二，詩人到此游覽優美的自然景觀而觸景生情，記錄自己對所見所聞的感觸，借景抒情;三是旅桂者借他人詩詞歌賦來抒發自己的情感。每位至此地之人心態不同，狀態不同，題刻不同。

三、范成大于桂題刻

范成大宦游桂林，先后在七星巖、屏風巖、中隱山、龍隱巖等地題刻留痕。做官期間，正是其書法創作的活躍期，書風端莊典雅，縝密謹嚴。其中代表性題刻《范成大復水月洞銘并序》于象鼻山水月洞崖內：“水月洞剜漓山之麓，梁空踞江，春水時至，湍流貫之。石門正圓，如滿月涌，光景穿漢，望之皎然，名賓其實舊矣。近歲或以一時燕私，更其號“朝陽”，邦人弗從。且隱山東洞既曰朝陽矣，不應相重?！?/p>

此件作品點畫圓勁，結構方整，帶有較強的顏真卿的書法特征。其另一件留存作品《范成大壺天觀銘并序》，是范成大游屏風山時有感而題?！豆鸷Ｓ莺庵尽芬粌灾杏杏洠骸胺惭ǘ唇杂陌当曝?，秉燭而游。唯屏風巖高廣壁立，如康莊大廈，延納暉景，內外昭徹。石湖居士命之曰“空明之洞。”……居士曰：“世所有相，如空浮華，心目顛倒，細差別。故善巧者，能于寶珠，及以芥子，乃至毫端，出現塵殺彼觀瞻者，不覺不知，況一壺哉！”客悟且笑，曰：“然則游戲神通邪！”居士亦笑，而為之銘：心塵目華，三昧現前。我提一壺，維上下。此三昧門，溥施游者?！?/p>

此外，其刻于七星巖口東側西向的《范成大碧虛銘》，與前兩件作品風格類似，皆為真書，都未脫去顏真卿的影子?！侗烫撱懀~）》記：“唐鄭冠卿遇日華、月華君于棲霞之洞，與之笛，不能成聲，傾壺酒飲之，虞得滴瀝;獨記其贈詩二篇。出門見二樵者，問曰：“洞中樂乎？”畦步亦失所在。吳人范成大小筑其處，以識幽討。按詩卒章云：“不緣過去行方便，那得今朝會碧虛”?！?/p>

此作品在用筆上，點畫圓厚有張力，少曲線，多直線，用筆果斷肯定;在結體上，以方正為主，收放自然;在章法上，橫成行，縱成列，整體秩序感較強。對比變化豐富但不躁動，和諧統一。任何一種藝術風格的產生都源于其文化背景的不同和思想觀念的變化。在各種客觀因素影響之下建立自己的藝術觀，在自然書寫過程中，借筆抒發自己的情感。范成大另一件存世作品《鹿鳴燕詩并記》摹刻于伏波山還珠洞北壁東南向。以此形式激發桂林學子發奮圖強。因其書寫環境不同，故其風格特征有所不同。史料記：“淳熙元年秋九月，桂林鹿鳴燕，太守范成大賦詩以勸駕維南吾國最多儒，聳觀招招赴隴書。竹實秋風辭穴鳳，桃花 春浪脫淵魚。月宮移種新栽桂，江水朝宗舊鑿渠。況有龍頭坊井在，明年應表第三閭。”

較前三件作品，產生較強的對比變化。此件更加靈動多變，特點為：第一，點畫靈動自如，用筆多變;第二，結構緊密，但又充滿意趣;第三，章法變化豐富但整體和諧統一，排列有序，從章法中可見其瀟灑自在之氣。在書寫中能表達自己的書寫感受與藝術風格，展示其獨特的文化修養。

在后世的發展過程中，部分題刻殘破流失。尚存幾件基本完好。其作品楷書常帶行書筆意，表現其獨特的藝術特征。在《桂海虞衡志》記：“今朝真做游仙夢，不似騷人賦子虛”，可見其將廣西自然景觀與個人藝術思想相融合，為其后藝術道路做重要的鋪墊。

參考文獻：

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作者簡介：邊恩慈（1994.9-），女，漢族，籍貫山東省淄博市臨淄區，廣西藝術學院書法與篆刻方向研究生。