唐山皮影應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的可行性分析及實踐

摘要：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是當(dāng)下我國大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，近年來市場規(guī)模擴大十分迅速。尤其在國家的倡導(dǎo)下傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計結(jié)合成為了經(jīng)濟發(fā)展的新思路，中國傳統(tǒng)藝術(shù)不應(yīng)該被新時代潮流所掩蓋，而是應(yīng)該符合大眾審美趨勢，不斷創(chuàng)新改變，以新的形式表現(xiàn)其固有得文化魅力。而唐山皮影也是具有代表性的戲劇文化之一，并且唐山更是有中國北方瓷都之名，因而將唐山皮影文化中得元素與現(xiàn)代陶瓷相結(jié)合，既可以作為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承文化的載體，又對傳統(tǒng)文化進行了有效宣傳，不失為一個促進傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)代藝術(shù)融合的形式。

關(guān)鍵詞：唐山皮影;陶瓷;文創(chuàng)設(shè)計

一、可行性分析

（一）研究的目的

對于戲劇類文創(chuàng)而言，需要立足于戲劇本身，不斷挖掘劇目的藝術(shù)元素，將劇中的人物形象色彩變化以及情感表達凝練在設(shè)計作品中，將文創(chuàng)產(chǎn)品打造成劇目的升華，在為劇團創(chuàng)收的同時起到藝術(shù)普及的作用。以唐山皮影而言，在中國甚至世界的民間藝術(shù)中，唐山皮影都是具有極高文化價值的藝術(shù)瑰寶，是一門綜合性的古老藝術(shù)形式。然而唐山皮影相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計還處在原始、初級階段。針對這一問題，課題依托文化底蘊深厚的唐山市皮影劇團，為其劇團打造專屬文創(chuàng)設(shè)計品牌，用文創(chuàng)設(shè)計的方式發(fā)掘唐山皮影新內(nèi)涵，提升唐山市皮影劇團影響力。

（二）研究的意義

通過打造唐山皮影的自主品牌提高唐山皮影的知名度，將唐山皮影不斷推廣發(fā)揚，起到保護與傳承傳統(tǒng)文化的同時，以藝術(shù)促進唐山經(jīng)濟的發(fā)展，打造屬于唐山的獨特文化形象。通過對唐山皮影應(yīng)用的不斷研究與探索，加強唐山獨特皮影文化的應(yīng)用程度與契合度，將唐山皮影發(fā)揚光大。

二、唐山皮影文創(chuàng)產(chǎn)品市場調(diào)研

放眼國內(nèi)市場，皮影相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計停留在初級階段，現(xiàn)有的皮影文創(chuàng)品牌意識比較弱，大多將皮影作品直接拿來售賣，鮮有藝術(shù)提煉及再設(shè)計，包裝千篇一律，缺少整體的視覺形象設(shè)計和文創(chuàng)衍生設(shè)計。在此背景下，為了深入探究消費者對唐山皮影的了解和文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，進行了唐山皮影文創(chuàng)設(shè)計的問卷調(diào)查。通過數(shù)據(jù)調(diào)查受眾對唐山皮影的了解情況，61.42%的調(diào)查對象表示只是聽說過唐山皮影，26.90%的受訪者不了解，非常了解的占 11.68%。而受訪者了解皮影的方式也各不相同，選擇現(xiàn)場體驗皮影戲去了解唐山皮影的受訪者比重占 54.31%，25.89%的受訪者表示了解唐山皮影也可以觀看皮影演出視頻，10.15%的受訪者選擇購買皮影紀念品，閱讀相關(guān)書籍了解唐山皮影的人群占 9.64%。從消費者定位來講數(shù)量基數(shù)最大的是學(xué)生階層，唐山皮影文創(chuàng)產(chǎn)品所傳達的地域文化精髓和現(xiàn)代設(shè)計魅力吸引著年輕的消費者，在購買禮品的同時了解唐山皮影。來唐山的游客主要是國內(nèi)游客以遼寧、北京、河北地區(qū)為主。唐山是一座正在向文化城市轉(zhuǎn)型的工業(yè)城市，因距北京僅 180 多公里，具有一定的地理位置優(yōu)勢，而且唐山市皮影劇團經(jīng)常在全國各地巡演，為人們了解皮影創(chuàng)造了便利。

三、唐山皮影文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

（一）皮影元素提取

皮影故事多種多樣，其中人物形象及其獨特的表現(xiàn)形式更是讓人印象深刻，本設(shè)計以唐山皮影文化中曹妃與唐王的故事橋段作為設(shè)計參考，提取人物形象及服飾特點，以扁平化設(shè)計手法加卡通風(fēng)格對人物形象進行再設(shè)計。皮影元素的一大特色就在于曲線的大量使用以及曲線與直線的配合使用。因此我們在進行圖形創(chuàng)新設(shè)計時，對原有圖案進行合理的概括和選擇，突出主體，省略細節(jié)，并通過語意提取法中“引入”“抽象”“重置”等方法結(jié)合皮影的形式美法則，對皮影元素進行大膽的簡化與歸納，使裝飾圖案在原有的民族意味中加入更多藝術(shù)的、文化的審美情趣。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品載體選擇

日用瓷作為陶瓷中最為常見的一種，它不僅是民間生活的縮影，更應(yīng)具有設(shè)計內(nèi)涵和藝術(shù)特征。而皮影則代表了我國勞動人民對“美”的理解。在五千余年的發(fā)展歷程中，它承載了古老文化的變遷及民俗文化的積淀。將皮影這一中國傳統(tǒng)民族元素與日用瓷裝飾設(shè)計相結(jié)合，體現(xiàn)了陶瓷文化的實用性和審美性，使人們在使用的過程中體驗到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，所謂設(shè)計內(nèi)涵，就是要結(jié)合時代特征和環(huán)境要求，滿足受眾群體的心理需求，完成由內(nèi)在的設(shè)計理念到外顯的物象轉(zhuǎn)化。

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作者簡介：董思銘，華北理工大學(xué)研究生學(xué)院。