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山西磧口古鎮民居大院墀頭裝飾紋樣解析

2019-10-20 06:34:40劉慧慧
藝術大觀 2019年28期

摘要:墀頭是在硬山頂瓦房的山墻立面上向外凸出的部分。這一部分的立面,大都有墀頭,但其豪華程度不同。磧口的墀頭雕工細、花樣多,在全國也屬罕見。本文以磧口古鎮西灣村與李家山民居大院為例,對其建筑構件之墀頭的裝飾紋樣進行了大量實地調研,得出磧口古鎮民居大院墀頭的紋樣類型主要分為三大類:草木花卉、祥禽瑞獸和人物故事。

關鍵詞:磧口古鎮;民居;墀頭;裝飾紋樣

黃河九曲十八彎,在它騰躍穿行于晉陜大峽谷的中段時,有一個幾乎被人們所遺忘的古鎮——磧口。磧口位居山西省臨縣南部的黃河岸邊,在歷史上曾是黃金水道上的一顆璀璨明珠,可謂“晉商西大門,黃河古碼頭”。磧口水旱碼頭的形式,還帶動了周邊村莊的發育。磧口周邊的建筑比土農民、土地主的住宅豪華得多,形成了晉西北一帶最具特色的村落建筑群,其中最具代表的有西灣、李家山等。

墀頭主要集中在西灣、李家山幾處院落大門及院內建筑上。從房屋的正面看,除了大面積的門窗,真正看到的只剩下兩邊的墀頭,盡管它的占地面積窄小,但其藝術價值不容小覷,因而也成為建筑中重要的裝飾局部。磧口民居大院的磚雕墀頭雕刻選取的題材與中國傳統紋樣一致,有草木花卉類、祥禽瑞獸類和人物故事類等。

一、草木花卉類

草木花卉,是墀頭紋樣中最普遍使用的紋飾,從單一的紋樣主題到與其他紋樣的組合,再到作為陪襯組成新的圖案,它們都是墀頭中不可缺少的圖案元素。磧口民居大院中草木花卉類的紋樣主要有牡丹、蓮花、梅花、松樹、菊花、寶相花等。如西灣陳家大院一進院東廂房墀頭,左邊墀頭正面雕刻寶瓶牡丹,右邊墀頭正面雕刻寶瓶蓮花,牡丹花又名“富貴花”,有富貴祥瑞之意。“瓶”與“平”同音同聲,牡丹花插于寶瓶之中,寓意平安富貴;蓮花寓意圣潔、吉祥,是廣泛應用的圖案,蓮花插于寶瓶之中,“瓶”與“平”諧音,“蓮”與“連”諧音,故有平安連年的寓意。鵲登高枝圖,喻示一個人努力向上,頭角崢嶸。梅花是民間傳喜報春的花卉象征,“梅”取“眉”之音,喜鵲是吉祥與喜氣的象征,寓意喜上眉梢,如陳家大院一進院西廂房墀頭。松樹乃四季常青樹,象征長壽,松樹與鹿組合,“鹿”取“祿”之音,隱喻福祿長壽,如陳家大院一進院東廂房墀頭。

磧口民居大院磚雕墀頭中草木花卉類的紋飾雕刻較為普遍,多用來寄托當時村民們對美好生活的一種期盼和向往以及對崇高人文精神的追求。

二、祥禽瑞獸類

在傳統吉祥圖案中,動物是其中十分重要的內容之一。磧口民居大院中墀頭所使用的動物紋飾主要有麒麟、魚、獅子、松鼠、羊、鹿、喜鵲、駱駝、馬等。如李家山東財主院院門墀頭,正面兼雕刻有麒麟送子的紋樣,麒麟是祥瑞之獸,辟邪迎福,預示祥瑞降臨,早生貴子,子孫賢德,寄托了宅院主人對后代的美好祝愿;院門墀頭的側面則雕刻了魚的紋樣,魚是趨吉避邪的象征,“魚”與“余”諧音,隱喻富裕、有余,蓮花下有水有魚,不小富也難,故有連年有余之意。獅子滾繡球是中國民間傳統吉祥圖案,獅子是人們心目中的瑞獸,繡球為祥瑞之物,人們希望獅子可以驅走厄運,繡球能夠帶來好運,寓意去災祈福,如西灣陳家大院二進院西廂房墀頭。松鼠葡萄圖,隱喻多子多孫,松鼠是老鼠的變通,鼠在十二生肖中對應地支“子”位,喻為“子神”,子神與果實累累的葡萄相組合,強化了繁衍求嗣的功能,如西灣陳家大院一進院東廂房墀頭。三陽開泰是中國傳統紋樣,“羊”取“陽”之音,故羊被賦予吉利、祥瑞的代言,“三陽”表示否極泰來,萬事萬物都在朝好的方向發展,“開泰”則表示吉祥亨通,預示吉運之兆,如陳家大院一進院西廂房墀頭。

磧口民居大院磚雕墀頭中動物造型的裝飾紋樣種類豐富,是草木花卉、祥禽瑞獸和人物故事這三種類型中占比最多的一種裝飾紋樣,它們或單獨組成圖案,或與同類之間,或與植物、人物、器物等進行不同的組合,從而構成不同的造型,彼此互為襯托,宛若天成。

三、人物故事類

人物故事類題材,包含虛擬世界中即仙界人物和現實世界中即歷史上著名的真實人物及其有關他們的英雄事跡,是墀頭紋樣中最能體現技藝和風采的。如西灣村竹苞松茂院院門墀頭,正面雕刻著福祿財神,寓意招財進寶,財源滾滾,表達了宅院主人希望得到財神的保佑,祈求平安賜福之意;側面雕刻著姜太公釣魚和渭水訪賢的紋樣,明小說《封神演義》描寫了其驅神役鬼助周滅殷之事,民間遂有“姜太公在此——百無禁忌”,并以姜太公釣魚作為墀頭紋樣,起辟邪作用;渭水訪賢則是倡導任人唯賢,表達了宅院主人治國平天下的志向和青史留名的愿望。

磧口民居大院人物故事類的磚雕墀頭,不僅文化內涵豐富,而且畫面布局緊湊,可以說是衡量磚雕墀頭質量、水平高低的一個重要標志。

總體而言,磧口民居大院的墀頭題材豐富,選材也頗為廣泛,這些豐富的內容無不反映了古代畫匠高超的藝術本領以及村民對美好生活的期盼和向往。從這些磚雕墀頭的背后,不僅能感受到濃厚的生活氣息,還能體會到晉商寓于其中的豐富的思想內涵,凸顯了晉商對天人合一的崇尚及對自然和諧觀念的向往,并從中探究到深厚的傳統道德文化底蘊。

參考文獻:

[1]藍先琳.民間磚雕[M].北京:中國輕工業出版社,2006.

[2]陳紅帥,武淑紅.磧口民居磚雕墀頭解析[J].藝術評論,2016(06):152-155.

作者簡介:劉慧慧,遼寧師范大學。

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