“對號入座”

李安全

語文老師在講《白毛女》時曾經講過一個故事，說是某部隊戰士看露天電影《白毛女》，發生了一起“悲劇”。一個士兵看著看著，動了真感情，竟然端著槍將銀幕上的“黃世仁”給“槍斃”了。

王冶秋讀魯迅《阿Q正傳》，讀到第七遍時“阿Q向自己身上撲來”，讀到第八遍時“合而為一”。這“合而為一”就是阿Q與自己合成一體了，自己也就成了阿Q。前面的士兵自己也成了“喜兒”或者“楊白勞”，因而對“黃世仁”充滿了刻骨的仇恨。

杭州某中學學生讀《紅樓夢》時，老師提出了這樣的問題：如果你是一個女同學，從《紅樓夢》所刻畫的少男中選擇一個人做男朋友，你會選擇賈寶玉嗎？如果你是一個男同學，從《紅樓夢》所刻畫的少女中選擇一個人做女朋友，你會選擇林黛玉嗎？結果，幾乎所有的同學都說“NO”。為什么呢？原因很復雜，答案也是豐富多彩的。比如，有一個女生就覺得，自己和賈寶玉沒有共同語言，談不了戀愛。“現在的我，看重自己的成績，你卻對學習亳不在意，總想著蒙混過關。我所學的理化生，均是你聞所未聞的學科。我愛聽英文流行歌曲和歌劇，你喜愛詩詞歌賦和梨園戲曲。我學不來酒令射覆，你用不來平板手機。我是現實骨感的堅定支持者，你卻是一首浪漫的狂想曲。所以呀，咱們的興趣點八竿子打不著，又沒有共同話題，談什么戀愛呀？”

盡管我們隱約地感覺到。這樣的“設問”頗有些實用主義的嫌疑，但是，這種在閱讀中設身處地地體驗的方式還是有可取之處的。這里隱含著一個道理，閱讀文學作品一定要進入文本之中。悉心揣摩人物的心思。劉勰《文心雕龍。知音》有言：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以人情，沿波討源，雖幽必顯。”“披文以人情”，說的就是這個道理。“披文”就是要咬文嚼字，要讀懂文字，讀懂文本，“人情”就是要進入文本之中。

如何才能進入文本世界呢？最切實的方法就是“對號入座”，假設自己就是作品中的某一個人物，或許你就會對作品中人物的思想、感情、性格理解得更具體、更深刻，會對作者的內心體驗有著更豐富的“同感”“同情”。

比如，閱讀《邊城》，你可以假設自己就是“翠翠”，如果你有寫日記的習慣，寫一組日記來“記錄”你隱秘的心思，你會寫什么呢？有一個同學就寫了這樣一則“翠翠日記”：

爺爺和我講丁關于母親的故事，她是被醉人的山歌唱走的。一個男人用敞亮動人的歌聲、真摯誠懇的心打動了她，帶走了她的軀體和靈魂。

我還記得當時爺爺看我的眼神，那么復雜、隱晦和惆悵，他看著我的眼睛。卻害怕從中看到母親的影子。可是我真的會如母親一樣嗎？愛情是怎么一回事？我非得離開爺爺和黃狗嗎？

未知的事情神秘得可怕，我覺得自己還是該繼續過現在如此快樂的撐船生活，堅守這一處青山碧溪，可是我又無數次地想象著月色下的男兒情歌——總有一天，那會是獻給我的。

這不是簡單的“復述”，而是融入了“翠翠”獨特的情感。如果沒有與翠翠的靈魂親密接觸，肯定寫不出這樣的“日記”。

還有一種方法，就是與作品中的人物“對話”。同樣是讀《邊城》，假設你是“翠翠”的朋友，讓你給“翠翠”寫一封信。你有什么話要說呢？

自然，我們還可以換一個角度來思考，也可以提一個比較“庸俗”的問題：如果你是一個男同學，你會選擇翠翠做女朋友嗎？

也許有同學會回答：“會的。因為翠翠漂亮、賢淑、勤勞、聰明、能干、堅貞……”當然，可能也有同學會回答：“不會的，因為翠翠不認得幾個字，更不懂英文;因為翠翠不會玩手機，不會打游戲;因為翠翠不會涂口紅。不會畫眉毛……”

其實，我們閱讀《邊城》，首先要進入文本之中去，進入小說刻畫的藝術境界之中，與翠翠同憂同喜，同哭同笑，感受翠翠的生活世界與精神世界。然后，還要從文本之中走出來，聯系現實來想象、補充。比如，如果這個“翠翠”從“邊城”走出來，是生活在當代的北京、上海、天津、重慶、南京、杭州、深圳這樣的“大城”中，她憑著她的聰明、勤奮、執著，一定也會是一個學霸，不但語外成績優秀，數理化肯定也不錯。她還可能會有繡花、唱山歌、跳橡皮筋的特長，更重要的是，她的價值觀一定是充滿正能量的，甚至可能在中學就會成為預備黨員，因為她熱愛生活，熱愛家鄉，樂觀向上，志向高遠。所以，這樣想來。我們如果是男同學，很可能真的會愛上這個“大城”里的“翠翠”，甚至會愛得刻骨銘心。