走進(jìn)生活，培養(yǎng)好小學(xué)生的道德與法治學(xué)科素養(yǎng)

張海兵

摘要：“以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為推手，提升教育教學(xué)工作的效率”已經(jīng)成了小學(xué)生道德與法治學(xué)科教學(xué)管理工作的一個全新觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)其高尚的道德情操，讓學(xué)生學(xué)會如何做人。培養(yǎng)小學(xué)生的道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)，僅僅依賴于課本教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要注重對于生活素材的引入。為此，文章以實(shí)際生活為基礎(chǔ)背景，對小學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)的培養(yǎng)展開了一些探討和分析。

關(guān)鍵詞：生活元素;道德與法治;核心素養(yǎng)

“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”是新課程背景下對于小學(xué)各學(xué)科教育提出的一個全新的要求。“以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為推手，提升教育教學(xué)工作的效率”已經(jīng)成了小學(xué)生道德與法治學(xué)科教學(xué)管理工作的一個全新觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，讓學(xué)生了解法律、遵守法律，能夠運(yùn)用法律這一個重要的武器來維護(hù)自身的合法權(quán)益，由此，也就凸顯出了小學(xué)生道德與法治學(xué)科的重要作用和價(jià)值。但是當(dāng)前，很多學(xué)校的道德與法治學(xué)科的教育教學(xué)活動方式還沒有得到突破和創(chuàng)新，過于依賴課本教材，與生活的契合度還不夠。正是基于這樣的一個背景環(huán)境，我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)借助已有的教育理論從生活的角度出發(fā)，為如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)生良好的道德與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了一些見解和主張。

一、挖據(jù)生活元素，為道德與法治教育“添彩”

無論是法律還是道德，從根本上來看都是為了生活服務(wù)的，都是為了讓我們的生活更加和諧、更加有序。道德是從思想認(rèn)識層面的引導(dǎo)，法律是從行為方式上的約束。因此，“解鈴還須系鈴人”，要培養(yǎng)好小學(xué)生的道德與法治學(xué)科素養(yǎng)，就要善于挖掘生活當(dāng)中的元素，以生活為背景，以生活事件為案例，這樣開展的道德與法治的教育活動才更加“接地氣”，更加容易讓學(xué)生理解和接受，也能漸漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品行與法治素養(yǎng)。

以蘇教版小學(xué)《道德與法治》教材為例，針對其中的《多姿多彩的民風(fēng)民俗》一個單元，就可以從實(shí)際生活中去探索，這一個單元學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)生感受到我們五十六個民族大家庭的團(tuán)結(jié)和溫暖。在一個班級當(dāng)中，有來自不同民族的學(xué)生，因此教師在這一個教案的設(shè)計(jì)中就可以選擇讓不同民族的學(xué)生代表分別發(fā)言，講述本民族的習(xí)俗、民風(fēng)等等。所謂的“課程來源于生活而高于生活”便是如此。通過具體的活動開展，孩子們不僅僅感受到了我國各民族的文化風(fēng)貌、民風(fēng)民俗，更感受到了各民族勞動人民的淳樸、善良以及相互團(tuán)結(jié)的精神。同時，教師也可以為孩子們宣傳一下我國對于少數(shù)民族的一些關(guān)懷政策，我們需要的是民主、團(tuán)結(jié)、和平……從而讓孩子們能夠從小就具有更高遠(yuǎn)的民族團(tuán)結(jié)情懷。

二、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，為道德與法治教育“增色”

教育體制改革的全面推行對于小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)活動而言既是一個全新的契機(jī)，同時也是挑戰(zhàn)。走進(jìn)生活，全面提升小學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)，還需要創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，為道德與法治教育“增色”。傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式應(yīng)該被徹底地改革、被徹底地顛覆，取而代之的應(yīng)該是以情景設(shè)計(jì)、合作學(xué)習(xí)等為主導(dǎo)的新型教育教學(xué)方式。

同樣是以蘇教版小學(xué)《道德與法治》教材為例，其中有《最美是家鄉(xiāng)》的單元，在這個單元的學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以以演講比賽的形式開展。讓學(xué)生針對自己家鄉(xiāng)的美景、好事展開一次演講比賽，在這樣的一個過程當(dāng)中，既讓學(xué)生家鄉(xiāng)的美好為更多的人所了解，同時也鍛煉了孩子們的表達(dá)能力，可謂是“一舉兩得”。在這一單元的教學(xué)中，教師能夠把握好教育的主題，不僅對學(xué)生進(jìn)行了愛家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)的山山水水、愛家鄉(xiāng)人的情感教育，同時也更能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情懷，在具體的活動中讓孩子們獲得集體主義與愛國主義的品德教育。

三、實(shí)施家校一致，為道德與法治教育“引人”

“父母是孩子的第一任老師”，由此可見，在小學(xué)生成長的過程當(dāng)中，家長占據(jù)著無可取代的至關(guān)重要的地位。“養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰”，學(xué)生是否能夠成長，是否能夠進(jìn)步，需要父母責(zé)任的彰顯和教師導(dǎo)師作用的發(fā)揮。為此，要實(shí)施家校一致，為道德與法治教育“引人”，讓更多的引路人為小學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的提升貢獻(xiàn)力量。一方面，家長可以在課余時間收集一些孩子感興趣的法律話題和法律故事作為法治學(xué)習(xí)的背景襯托，幫助孩子復(fù)習(xí)在學(xué)校時教師教授的一些基本的、簡單的法律觀念，在反復(fù)的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)之下會加深法律中與生活、學(xué)習(xí)相關(guān)的一些觀念和意識，從而真正實(shí)現(xiàn)法律保護(hù)自己的目的;另一方面，家長也要注重對于孩子的道德教育和引導(dǎo)，以故事等孩子們比較容易接受和理解的方式，從“仁義禮智信”不同的層面和維度上開展道德教育，全面提升小學(xué)生的道德認(rèn)知。

四、結(jié)語

我國作為一個禮儀之邦，同時隨著我國社會法制進(jìn)程的不斷加速，道德與法治成了兩個緊密依存的有機(jī)體。道德教育，讓學(xué)生具備高尚的道德情操和良好的品性;法治教育，讓學(xué)生們懂法、守法、護(hù)法。因此，在小學(xué)教育中，應(yīng)該將對于小學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提升到一個絕對的高度。為此，要挖掘生活元素，為道德與法治教育“添彩”;要創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，為道德與法治教育“增色”;要實(shí)施家校一致，為道德與法治教育“引人”。當(dāng)然，對于小學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的手段和方式并不僅僅局限于此，在這一學(xué)科的未來發(fā)展當(dāng)中，還有很多的方法需要去探索和實(shí)踐。

（責(zé)編? 侯 芳）

參考文獻(xiàn)：

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