高校開展國(guó)情教育的現(xiàn)狀與思考

呂冰 魏春梅

摘 要：國(guó)情教育是思想政治教育的重要內(nèi)容之一，當(dāng)前高校大學(xué)生從高校獲取的國(guó)情知識(shí)有限，國(guó)情認(rèn)識(shí)存在偏差。高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)，因此，高校必須認(rèn)清國(guó)情教育的意義，正視傳統(tǒng)教育方式的弊端，創(chuàng)新教育途徑，提高國(guó)情教育的效果。

關(guān)鍵詞：高校;國(guó)情教育;途徑創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G641?文章編號(hào)：2095-624X（2019）16-0029-03

國(guó)情教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，是傳播基本國(guó)情知識(shí)和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基本方法，讓受教育者能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢(shì)[1][2][3][4]。早在1939年毛澤東同志就曾提出“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”。馬克思主義中國(guó)化三次歷史飛躍的過程，也是同中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合的過程，由此可見國(guó)情認(rèn)識(shí)的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化進(jìn)程加速，國(guó)情知識(shí)又發(fā)生了新的變化，信息的全球化加速了資本、物質(zhì)的流動(dòng)，為知識(shí)價(jià)值的傳播，為思想觀念的交流、交融、交鋒提供了新的平臺(tái)和空間，加深了人們對(duì)自身、他人、共同體以及整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)，帶來了認(rèn)識(shí)和觀念的變革[5]。2015年1月，中共中央辦公廳[6]、國(guó)務(wù)院辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》中強(qiáng)調(diào)指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作，高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。國(guó)情教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，直接關(guān)系到大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展。然而，現(xiàn)在有不少高校對(duì)國(guó)情教育的功能和職責(zé)劃分不夠明確，重視程度不夠，開展國(guó)情教育的途徑單一，導(dǎo)致了高校大學(xué)生在思想行為上出現(xiàn)了一些偏差，表現(xiàn)出“享樂主義”、崇洋媚外、“唯制度論”及“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。高校國(guó)情教育的收效甚微，影響了思想政治教育的整體效果。

一、高校在國(guó)情教育中的定位

過去的研究普遍認(rèn)為，國(guó)情教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，思想政治教育是各級(jí)學(xué)校的共同責(zé)任。高校因其特殊的地位，站在意識(shí)形態(tài)工作的前沿，黨中央對(duì)高校思想政治教育寄予厚望，高校不僅肩負(fù)著研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，還承擔(dān)著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。Richard認(rèn)為，公民教育是所有學(xué)校的一項(xiàng)基本教育任務(wù)，而國(guó)情教育與公民教育有著不可分割的聯(lián)系，國(guó)情認(rèn)識(shí)是公民教育不可缺少的一部分[7]。大學(xué)生思想活躍，能夠接受更多前沿信息，大學(xué)階段對(duì)世界觀養(yǎng)成具有重要作用，如果不加以科學(xué)引導(dǎo)，容易導(dǎo)致大學(xué)生接受錯(cuò)誤觀念，一旦形成思維定式，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后將難以再施加有效教育。因此，國(guó)情教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是高校義不容辭的責(zé)任，部分高校認(rèn)為國(guó)情教育并非大學(xué)階段的任務(wù)，這是沒有意識(shí)到國(guó)情教育的重要意義。

二、高校開展國(guó)情教育的傳統(tǒng)途徑

長(zhǎng)期以來，國(guó)情教育以課堂教學(xué)為主、實(shí)踐教學(xué)為輔的形式開展。課堂教學(xué)諸如“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”三門課程包含著大量關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史的國(guó)情知識(shí)、我們黨對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的根本認(rèn)識(shí)和分析判斷及當(dāng)前的基本國(guó)情和面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)等，這使得課堂教學(xué)對(duì)基本國(guó)情普及具有特殊優(yōu)勢(shì)。然而，高校學(xué)生往往對(duì)問題的深入研究具有濃厚的興趣，受限于學(xué)時(shí)及教學(xué)方法的限制，以講授為主的課堂教學(xué)自由探討的空間較小，不利于激發(fā)學(xué)生的探索熱情，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭惡感、枯燥感。各種專業(yè)課也是獲取國(guó)情知識(shí)的重要途徑，由于許多專業(yè)課程的教學(xué)活動(dòng)與國(guó)情教育密切相關(guān)，因此它們對(duì)開展國(guó)情教育還是有很大幫助的，如歷史學(xué)科、地理學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)科等都有明顯的教育效果[8]。同時(shí)，系統(tǒng)的專業(yè)課教學(xué)，能夠讓學(xué)生對(duì)本專業(yè)國(guó)內(nèi)外的發(fā)展情況有一定的了解，幫助學(xué)生形成科學(xué)辯證的思維，讓學(xué)生獲得客觀認(rèn)識(shí)和分析國(guó)情的能力。然而，各種專業(yè)課都有自己的教學(xué)目的，不可能以國(guó)情教育為中心開展工作，因此，借助專業(yè)課開展國(guó)情教育并不在高校思政教育工作者可以控制的范疇內(nèi)。

除此之外，部分高校利用各種有關(guān)國(guó)情的報(bào)告會(huì)、講演會(huì)和討論會(huì)等學(xué)術(shù)活動(dòng)開展國(guó)情教育。通過這一途徑，受教育者不僅能得到關(guān)于國(guó)情的某一方面系統(tǒng)而深刻的知識(shí)，還可以得到如何認(rèn)識(shí)和分析國(guó)情的方法。然而這種活動(dòng)并不能經(jīng)常開展，從形式上看仍然是單方面的講授為主，缺少與學(xué)生的互動(dòng)。部分學(xué)者認(rèn)為高校黨團(tuán)活動(dòng)也是開展國(guó)情教育的有效途徑[9]，然而在大多數(shù)高校中，黨團(tuán)活動(dòng)形式更為單一，儀式感強(qiáng)，難于激起學(xué)生的熱情。

利用社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)開展國(guó)情教育，往往是學(xué)生更喜歡的方式。馬克思認(rèn)為：社會(huì)實(shí)踐不僅是人類物質(zhì)生活的根本基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)世界的根本手段，是一切關(guān)于客觀世界知識(shí)的最終來源。實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生獲得比課堂教學(xué)更多、更真實(shí)的知識(shí)，有助于讓學(xué)生了解更真實(shí)的國(guó)情現(xiàn)狀，客觀真實(shí)的國(guó)情現(xiàn)狀又有助于幫助學(xué)生樹立科學(xué)的國(guó)情觀。目前，積極開展諸如社會(huì)實(shí)習(xí)、社會(huì)考察、社會(huì)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，是大多數(shù)學(xué)者倡導(dǎo)的國(guó)情教育途徑，也被認(rèn)為是國(guó)情教育途徑改革創(chuàng)新的重要方向。

三、當(dāng)前國(guó)情教育面臨的主要挑戰(zhàn)

1.學(xué)生對(duì)國(guó)家性質(zhì)存在疑惑

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)把堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義確立為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟、全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。黨的十八大報(bào)告又全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的含義。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就把建立社會(huì)主義作為自己的綱領(lǐng)，中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了探索建設(shè)社會(huì)主義的道路，付出了極大的艱辛。在改革開放四十多年一以貫之的接力探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這個(gè)偉大旗幟，包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民多年奮斗、創(chuàng)造、積累的成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。當(dāng)前，部分高校學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上了解到一些片面的言論，對(duì)我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情認(rèn)識(shí)不清、對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制認(rèn)識(shí)不清、對(duì)改革開放的成果認(rèn)識(shí)不清、對(duì)我國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)家的問題認(rèn)識(shí)不清[10]，出現(xiàn)了一些盲目自滿、罔顧事實(shí)的言論，有的還把這種言論進(jìn)一步擴(kuò)散到網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)際上是國(guó)情認(rèn)識(shí)不足，缺乏國(guó)情分析能力的體現(xiàn)。

2.警惕“歷史虛無主義”

歷史虛無主義，就是把歷史視為一種無主體的偶然結(jié)果，否定歷史唯物主義與歷史決定論。歷史虛無主義通過否定歷史主體，顛覆唯物史觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)體性敘事，通過對(duì)個(gè)案的展示，用個(gè)體歷史的細(xì)節(jié)研究來演繹整體歷史，通過各種方式重新解讀歷史，妄圖否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，從而否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性，而歷史虛無主義的根本就是唯心主義。2013年1月，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表講話，指出：重大政治問題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。古人說：“滅人之國(guó)，必先去其史?！睔v史虛無主義具有消解主流意識(shí)形態(tài)，搞亂人們思想的惡劣作用，被敵對(duì)勢(shì)力利用而達(dá)到分化我國(guó)的戰(zhàn)略目的，從而從根本上動(dòng)搖社會(huì)主義中國(guó)的立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之路。當(dāng)前，歷史虛無主義者借助網(wǎng)絡(luò)媒體大肆宣傳個(gè)人見解，“再造”國(guó)家歷史，詆毀英雄人物，而青年大學(xué)生被奇聞怪談所吸引，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息無差別地吸收，容易被錯(cuò)誤引導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的世界觀、歷史觀。

3.信息全球化帶來的挑戰(zhàn)

21世紀(jì)以來，信息全球化以互聯(lián)網(wǎng)為載體，呈現(xiàn)出高速的、不可逆的發(fā)展態(tài)勢(shì)，伴隨著全球化進(jìn)程，越來越多的信息和思想被大學(xué)生所接收，但是信息潮流難免一時(shí)泥沙俱下，學(xué)生很容易被許多錯(cuò)誤思想所誤導(dǎo)[11]。在當(dāng)前各民族和平發(fā)展的共同愿望下，世界格局依然混亂，發(fā)展前景夾雜著很多不穩(wěn)定因素，信息的全球化為知識(shí)的傳播，為思想觀念的交流、交融、交鋒提供了新的平臺(tái)和空間，帶來了認(rèn)識(shí)和觀念的變革，然而，集中、片面的錯(cuò)誤信息極有可能導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，成為反動(dòng)勢(shì)力利用的工具，世界各國(guó)都對(duì)信息管理不遺余力。面對(duì)西方反華勢(shì)力借助新式傳播工具對(duì)我國(guó)青少年進(jìn)行的思想滲透，高校思想政治教育工作者必須分清敵我力量，積極有效地開展國(guó)情教育創(chuàng)新研究，用辯證唯物主義武裝學(xué)生頭腦，遏制不良思想在高校的傳播。

四、國(guó)情教育途徑的創(chuàng)新之路

當(dāng)前，新聞媒體的選擇性宣傳，加之學(xué)生接收到的國(guó)情知識(shí)可能本身就存在問題，學(xué)生對(duì)客觀認(rèn)識(shí)國(guó)情的能力不足，使得高校開展國(guó)情教育面臨諸多困境。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的國(guó)情教育途徑已經(jīng)不能完全適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，信息全球化條件下的國(guó)情教育途徑亟待創(chuàng)新。

通過分析以上問題不難發(fā)現(xiàn)，問題的根源在于如何教會(huì)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)國(guó)情。科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)情應(yīng)該是國(guó)情教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思想政治教育工作者要注重國(guó)情教育與國(guó)情研究相輔相成[12]。而當(dāng)前教育途徑的主要缺點(diǎn)恰是難以教給學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)情的方法。馬克思指出：矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)事物、解決矛盾的根本方法。在教育工作中，思想政治教育工作者要堅(jiān)持一分為二看問題、堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合、堅(jiān)持具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。然而，思想政治教育工作者在課堂上堅(jiān)持的矛盾分析法原則，卻被學(xué)生漫不經(jīng)心的學(xué)習(xí)狀態(tài)忽略掉了。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動(dòng)利用矛盾分析法分析問題，必須使學(xué)生的思想和行為都參與到教學(xué)過程中來。

1.利用思想政治課開展歷史問題探討

在教學(xué)活動(dòng)中，思想政治教育工作者可以將課堂作為學(xué)生辯論交流的平臺(tái)，當(dāng)代學(xué)生善于總結(jié)知識(shí)，辯論和交流有助于學(xué)生信息交流和信息整合，通過信息的互換，可以使學(xué)生掌握更多的國(guó)情知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地思考國(guó)情背景，幫助學(xué)生形成正確的國(guó)情觀。教師應(yīng)該在課堂上扮演好引導(dǎo)者的角色，選擇思維敏銳、具備一定國(guó)情認(rèn)識(shí)能力的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)。在辯論和交流的過程中，教師要提供一個(gè)適于交流辯論的課堂環(huán)境，杜絕人身攻擊，防止辯論話題脫離就事論事的范疇，演變成一場(chǎng)爭(zhēng)吵;教師要給予發(fā)言者均等的發(fā)言機(jī)會(huì)，反對(duì)質(zhì)疑動(dòng)機(jī)，扣帽子，貼標(biāo)簽。如果課堂出現(xiàn)事實(shí)性認(rèn)識(shí)障礙，討論雙方請(qǐng)求教師解惑時(shí)，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)慕獯?，幫助討論順利進(jìn)行。課后指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，補(bǔ)充對(duì)課堂討論問題的認(rèn)識(shí)。通過系統(tǒng)的辯證思維引導(dǎo)，教師要到教會(huì)學(xué)生如何科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)情的目的。

2.利用輔導(dǎo)員工作開展社會(huì)熱點(diǎn)問題探討

目前已有不少高校建立了規(guī)模相當(dāng)?shù)膶Ｂ気o導(dǎo)員隊(duì)伍，專職輔導(dǎo)員教師同思想政治教育課教師分工不同，可以利用與學(xué)生多通道接觸的優(yōu)勢(shì)開展國(guó)情教育。社會(huì)熱點(diǎn)問題往往背景復(fù)雜，包含的信息量巨大，對(duì)提高學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)情的能力具有重要的價(jià)值。高校輔導(dǎo)員可以在班會(huì)活動(dòng)中開展社會(huì)熱點(diǎn)問題討論活動(dòng)，話題可以根據(jù)學(xué)生專業(yè)興趣靈活設(shè)置。在開展活動(dòng)之前，可以選派思維敏銳、具備一定國(guó)情認(rèn)識(shí)能力的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生做好討論前的知識(shí)儲(chǔ)備。活動(dòng)開展時(shí)教師扮演的角色與前文所述相同。當(dāng)前新聞媒體對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的報(bào)道有失客觀，容易誤導(dǎo)讀者。科學(xué)地討論問題，有助于挖掘問題深層次原因，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，防止形成極端思想，有助于打擊敵對(duì)勢(shì)力否定我國(guó)歷史、挑撥社會(huì)矛盾的企圖，讓學(xué)生獲取正確的國(guó)情知識(shí)并掌握科學(xué)分析國(guó)情的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏茂全，安曉輝.當(dāng)前大學(xué)生國(guó)情教育中應(yīng)注意的幾個(gè)關(guān)系[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1）：49-50.

[2][8][9]勝令霞.大學(xué)生國(guó)情教育途徑選擇初探[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2009（11）：175-177.

[3][11]馮剛.關(guān)于高校大學(xué)生國(guó)情教育與形勢(shì)政策教育的思考[J].科教文匯（上旬刊），2010（5）：14.

[4]王煉鋼，張淑娟.“概論”課程教學(xué)中的國(guó)情教育[J].武漢工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（8）：46-49.

[5]楊雪冬.新世紀(jì)以來全球化的特點(diǎn)及中國(guó)的應(yīng)對(duì)[J].毛澤東鄧小平理論研究，2012（10）：68-76.

[6]中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見[N].中國(guó)教育報(bào)，2015-01-20（01）.

[7][10][12]谷滿意，李渡.國(guó)情教育：消除當(dāng)前國(guó)情認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤傾向的根本路徑[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（2）：18-24.

基金項(xiàng)目：宜賓學(xué)院2015年度大學(xué)生思想政治教育研究中心課題項(xiàng)目“新時(shí)期大學(xué)生國(guó)情教育途徑研究”（2015SZ12）。

作者簡(jiǎn)介：呂冰（1987—），女，廣西貴港人，碩士，宜賓學(xué)院黨委組織部工作員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育;

魏春梅（1985—），女，重慶人，宜賓學(xué)院外國(guó)語學(xué)院研究實(shí)習(xí)員，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、英美文學(xué)。