從《 毛詩序》中透析主持人的體態語

摘?要：體態語作為主持人語言形象的一個重要組成部分，在主持人有聲語言的表達中發揮著巨大的作用。本文從中國古代詩歌理論《毛詩序》的部分內容引發出對主持人體態語的思考，并簡要分析了主持人體態語應做到的幾點要求。

關鍵詞：《毛詩序》;主持人;體態語

中圖分類號：G20????文獻標識碼：A

文章編號：1672-8122（2019）09-0110-02

體態語是運用身體動作來表達情感、交流信息、說明意向的溝通手段。它是由人的面部表情、身體姿勢、肢體動作和體位變化而構成的一套圖像符號系統，常被認為是辨別說話者內心世界的主要依據，是一種人們在長期的交際中形成的一種約定俗成的自然符號。在人類的有聲語言符號系統還未形成之前，原古人類就能夠運用肢體動作來傳達溝通意見，當肢體動作能夠傳遞相關信息、表達一定的情感時，這些動作就具備了語言的功能，就成為了體態語，可以說體態語是傳遞人的情感最高階段的產物。

一、從《毛詩序》中解讀主持人

中國古代詩歌理論《毛詩序》中曾說到：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。[1]”意思是：“詩人，是他的志向所在，在心里就是志向，用語言表達出來就是詩詞。情感在心里被觸動就會形成語言，語言不足以表達此刻的情感，就會吁嗟嘆息，吁嗟嘆息還不足以表達此刻的情感，就會長聲歌詠，長聲歌詠依然不足以表達此刻的情感，就會情不自禁地手舞足蹈起來。”如果把詩人的角色替換為主持人，從上述這段文字中可以做出如下解讀。

第一，作為有聲語言的傳播者，主持人首先應當具備一定的表達愿望和目的。如果把這種愿望放在心里，不用語言表達出來就只能是自己的理解和感受，當主持人把這種感受轉化為有聲語言并表達出來的時候，就會被他人所知曉、所理解，從而具備了一定的傳播意義。對主持人來說，如果能夠用符合受眾審美需求的言語來服務受眾，就會得到受眾的喜愛，從而達到良好的傳播效果。

第二，主持人有聲語言的產生不是憑空出現的，而是在內心情感受到觸動后催生出來的產物，所以，情感應當是第一位的。主持之所以被稱為一門藝術，就是因為它既具備了一切藝術的共性特點，同時又具有自己獨特的魅力。作為一門“聲音”的藝術，無論是舞臺朗誦還是節目主持，凡是在有聲語言表達的過程中，都需要主持人“以情帶聲”;作為一門“語言”的藝術，“主持人在主持節目中，既要以一顆平常人的心平等地、坦誠地與受眾進行交流，又要善于讓自己的內在情感始終處于一種積極的、飽滿的狀態之中，[2]”通過“以情傳聲”達到“以情動人”的效果，從而使節目充滿人文關懷和情緒感染力。

第三，主持人在“言之不足”時，可以“嗟嘆”，可以“詠歌”甚至還可以“手舞足蹈”。這樣的表述似乎有些夸張，但在實際的運用中確是有所體現，例如在一些電視綜藝娛樂類節目中經常可以看到主持人融“說（話）、唱（歌）、做（動作）、（表）演”于一體的主持形態。主持人時而是電視節目進程的把握者，時而又成為了電視節目的參與者，同時，在與嘉賓和觀眾的互動中逐漸形成了個性化的主持風格和主持魅力。而在其他類型的電視節目中，主持人雖然沒有“嗟嘆”，沒有“詠歌”，也沒有“手舞足蹈”，但往往會調動體態語來輔助有聲語言的表達，從而增強電視節目的傳播效果。

二、主持人體態語的要求

主持人的體態語一般是在節目主持的過程中體現的，主要包括目光語、表情語、手勢語和姿態語，其中姿態語又包括坐姿、站姿、走姿和蹲姿等。在節目主持的過程中，主持人的體態語應做到以下幾點要求。

（一）真誠自然，靈動豐富

主持人作為節目信息的傳播者在與觀眾進行交流時首先應當做到真誠自然，真誠就是真實、誠懇，自然就是不虛偽、不做作。當主持人以真誠自然的目光注視觀眾時，會讓觀眾感受到一種親切感，更易于拉近彼此之間的距離。靈動豐富是指主持人的表情語要靈活且富于變化，應當隨著表述的內容有適度的變化。主持人如果對表述的內容“無動于衷”或始終處于一種“臉譜化”的表情之中，則會讓觀眾心生反感、難以接受。

（二）簡潔大方，規范得體

主持人在節目主持的過程中往往會調動起自己的手勢語來輔助有聲語言的表達，在運用手部動作時既要做到簡潔明了，又要做到落落大方。繁瑣復雜的手勢動作不僅會喧賓奪主，擾亂受眾對信息的接受效果，而且有失主持人穩重大方的主持形象。規范得體是對主持人姿態語的整體要求，坐姿要端莊文雅、站姿要直立挺拔、走姿要輕盈穩健、蹲姿要大方得體，只有做到姿態的規范，才能夠體現出主持人由內而外的高雅氣質。

（三）以情帶動，動之有度

“主持人節目既然置身于人際傳播的關系中，那么在傳播過程中，不可避免地要以‘情為先導，與受眾進行面對面的、直接的、平等的、心靈的、情感的溝通與交流。情感是人際交流中的潤滑劑，是人與人進行順利溝通的重要條件。[2]”如果說主持人的有聲語言講究“以情帶聲”，那么體態語則講求“以情帶動”。無論是主持人目光語的交流、表情語的體現、手勢語的表達還是姿態語的運用，都是以“情”為先導，體態語的表達如果缺失了情感的支撐就會顯得蒼白無力，也就不能較好地為有聲語言的表達服務了。主持人體態語的運用還要做到適度、適宜。不可過度，更不可無度，同時還要與有聲語言所表述的內容、情緒、氣氛協調一致，方可達到良好的傳播效果。

三、結?語

成功的主持人在屏幕上的形象具有很強的感染力，“主持人要想準確且生動地表情達意，僅僅依靠有聲語言是不夠的，還必須借助于面部表情、肢體動作、身體姿勢等體態語言。[3]”體態語作為一種不可缺失的“無聲語言”，通過主持人目光語的交流、表情語的體現、手勢語的表達和姿態語的運用，對主持人有聲語言的表達起到了良好的促進作用，從而達到了“此時無聲勝有聲”的效果，它和主持人的有聲語言共同構成了主持人的語言形象。

參考文獻：

[1]?郭紹虞.中國歷代文論選（一卷本）[M].上海：上海古籍出版社，1979：285.

[2]?俞虹.節目主持人通論[M].北京：中國廣播電視出版社，2004：17-18.

[3]?許嬙，周嘉麗.電視節目主持人風格與節目主持藝術[M].成都：西南交通大學出版社，2014：49.

[責任編輯：艾涓]

收稿日期：2019-04-28

作者簡介：李鵬，男，山西傳媒學院播音主持學院講師，主要從事形體與體態語、舞蹈創作研究。