工藝美術(shù)與繪畫藝術(shù)比較

摘 要：在本文中，主要以工藝美術(shù)和繪畫概念為主，詳細(xì)分析了工藝美術(shù)和繪畫的發(fā)展現(xiàn)狀，提出了兩者的聯(lián)系性。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；繪畫藝術(shù)；概念；現(xiàn)狀；聯(lián)系性

1 前言

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，社會分工越來越明確，對于以往的建筑、繪畫和雕刻來講，其實(shí)是相互聯(lián)系的，基于此，便形成了以往技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的現(xiàn)象，不過，隨著社會的運(yùn)行，此種結(jié)合現(xiàn)象逐漸的分開，成為了獨(dú)立性的一項職業(yè)，長時間下來便獨(dú)立存在。專門化是歷史的必然發(fā)展進(jìn)程，繪畫和工藝的分化處于共同發(fā)展的狀態(tài)，與此同時，這也說明了正在退步。在本篇文章內(nèi)，重點(diǎn)探究了工藝美術(shù)和繪畫，通過探究來看，只有將繪畫和工藝美術(shù)相互聯(lián)系到一起，才能夠產(chǎn)生良好的效果，達(dá)到穩(wěn)定發(fā)展的目的。

2 對于工藝美術(shù)和繪畫概念的論述

2.1 工藝美術(shù)的概念

工藝美術(shù)，其實(shí)是一項新興的詞語，其在我國發(fā)展的時間雖然較短，可是包含的藝術(shù)類型是早期的藝術(shù)創(chuàng)造。在以往古代中，工藝美術(shù)屬于藝術(shù)價值極高的手工藝術(shù)作品，而現(xiàn)代化的工藝美術(shù)為了和社會發(fā)展需求相一致，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上也引進(jìn)了科學(xué)技術(shù)，將此種技術(shù)應(yīng)用到了品種保存、開發(fā)、材料制作以及工藝等方面上。從中看出，工藝類型的美術(shù)作品除了是指手工藝人自身的勞動創(chuàng)造價值之外，與此同時，還涉及到了機(jī)械化的生產(chǎn)處理現(xiàn)象。

在我國美術(shù)詞典中明確提出，工藝美術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，借助美術(shù)技巧來制作出各項與使用相互聯(lián)系而且有著良好觀賞價值的工藝品，一般具備一定的雙重性質(zhì)，既屬于物質(zhì)類型的產(chǎn)品，還有著不同程度精神需求的審美性。通過詳細(xì)的探究來看，工藝美術(shù)作為藝術(shù)門類的一種，包含了藝術(shù)的一系列特征，并且本身還有著較強(qiáng)的實(shí)用性能。換而言之，工藝美術(shù)并不完全意義的屬于社會意識形態(tài)中的產(chǎn)品，其具備較強(qiáng)的實(shí)用性，被人們作為一項交叉型學(xué)科來看待。

2.2 繪畫

繪畫，在以往的藝術(shù)發(fā)展階段中被人們稱之為追求純粹之美的藝術(shù)。繪畫本身屬于一項藝術(shù)語言，一般是以具象現(xiàn)象表現(xiàn)在人們面前的，以此將繪畫人員的特征體現(xiàn)出來。對于不同類型的材質(zhì)、題材以及表現(xiàn)方式來講，可以將不同的內(nèi)心世界有效的體現(xiàn)出來，這就是繪畫藝術(shù)被稱之為純藝術(shù)的原因。在我國美術(shù)詞典中明確提出，繪畫是一項美術(shù)，主要是使用刷、竹木以及刀等工具，在木板、紙板和墻壁的平面上經(jīng)由構(gòu)圖、造型、色彩以及明暗處理等形式繪制可視化的形象，以此將想要表達(dá)的含義表現(xiàn)出來。伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，繪畫制作材料類型也隨之增加，對于不同的材料來講，產(chǎn)生的畫種也是不一樣的，比如油畫、水彩和水墨畫等。所以，繪畫既是基于二維平面中的視覺創(chuàng)造，與此同時，還是畫家對于自然空間進(jìn)行研究的抽象性體現(xiàn)。

3 對于工藝美術(shù)和繪畫發(fā)展現(xiàn)狀的論述

3.1 工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

工藝美術(shù)不只是一項藝術(shù)產(chǎn)品，同時還是對于社會生活的體現(xiàn)，既屬于一項物質(zhì)產(chǎn)品還是一項精神產(chǎn)品。被當(dāng)成物質(zhì)產(chǎn)品的時候，使得人們生活領(lǐng)域得到了很大的豐富，為人們衣食住行提供了便利，而作為精神產(chǎn)品的時候，在精神生活領(lǐng)域?yàn)槿藗儙砹擞鋹偅鎏砹松畹墓獠市浴?/p>

我國古代的工藝美術(shù)品生產(chǎn)人員大部分是手工藝人，其主要是為了維持生計，學(xué)習(xí)一門手藝從親人或者是師傅那里繼承工藝，交給他們技藝的人又是從他們師傅那里繼承而言的，經(jīng)過長時間的積累便形成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從中看出，手工藝品包含了一定的人文情懷。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，工藝美術(shù)逐漸超出了以受工藝為主的現(xiàn)象，其屬于一項日常生活用品，在商品流通和消費(fèi)領(lǐng)域中以消費(fèi)品的形式逐漸流轉(zhuǎn)到消費(fèi)人員手里，而伴隨著人們文化水平的提升，自身對于工藝美術(shù)品提出了非常高的要求，工藝美術(shù)品基于市場機(jī)制的環(huán)境中受到了人們廣泛關(guān)注。市場需求的增加使得手工藝術(shù)品吃那大規(guī)模的生產(chǎn)，逐漸形成集合生產(chǎn)、批發(fā)和銷售為一體的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系，工藝美術(shù)品在滿足時代發(fā)展需求的基礎(chǔ)上加快了工藝美術(shù)品的市場流通，不過，在機(jī)械化生產(chǎn)的過程中也有著諸多的問題凸顯了出來。工藝美術(shù)品作為物資和精神共同發(fā)展的一項載體，在機(jī)器大量生產(chǎn)的過程中，普遍存在著粗制濫造的情況，完全違反了早期手工藝品的審美要求。以往傳統(tǒng)手工藝技術(shù)逐漸流失，隨之出現(xiàn)了諸多為了生活而工作的流水線工作，這些工人不需要思考產(chǎn)品的美觀程度，只需要在經(jīng)過培訓(xùn)之后便可以投入到工作中。以某項美術(shù)城和石雕城舉例說明，因?yàn)槿藗兌际菓?yīng)用機(jī)器和流水線的生產(chǎn)方式，因此生產(chǎn)出來的木雕作品大體上是一樣的，以往老一輩的木雕藝術(shù)家逐漸老去，而剩下的年輕人因?yàn)榛铑悺㈠X少而不愿意繼承優(yōu)秀的木雕文化。所以，不管是木雕還是石雕等，均是工藝美術(shù)中新時代發(fā)展背景下的一項縮影。在商業(yè)化時代發(fā)展的背景下，工藝美術(shù)品市場有了明顯的變化，不過雖然提升了生產(chǎn)效率，可是工藝美術(shù)品的審美性無法有效的體現(xiàn)出來。

3.2 繪畫的實(shí)際發(fā)展情況

作品自身之所以具備生動性，主要是因?yàn)槠涫菑乃囆g(shù)家的心靈深處形成的，這也從一定程度上凸顯出了藝術(shù)繪畫的主觀性以及個性化。在我國古代，繪畫其實(shí)是指知識分子將自身的情感表達(dá)出來，特別是在宋朝之后文人畫占據(jù)著重要的位置，這從很大程度上使得其他手工藝美術(shù)社會地位有所下降。

當(dāng)前階段，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時代繪畫藝術(shù)逐漸朝著多元化趨勢邁進(jìn)，大體上表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：①為了生活而進(jìn)行作畫；在現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展期間，繪畫受到了人們的廣泛關(guān)注，其成為了一項熱門的投資方式，對于繪畫作品的購買和收藏逐漸成為了上層社會的主流趨勢。畫畫是畫家進(jìn)行主動思考的一項工作，在競爭非常激烈的藝術(shù)品市場競爭期間，購買人員的思想逐漸脫離了繪畫作品的主流。②追求純粹的精神世界。繪畫和生活相互脫離，這些藝術(shù)人員遠(yuǎn)離生活，堅持自我，拋開銷售的目的，做一個全心全意的繪畫愛好人員。

在文化發(fā)展的時代對于不同的繪畫審美標(biāo)準(zhǔn)來講有著不同的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展對于繪畫產(chǎn)生了巨大的沖擊力，過度的市場化會使得繪畫作品創(chuàng)作形成一項混亂現(xiàn)象，形式較為嚴(yán)峻。

4 工藝美術(shù)和繪畫之間的聯(lián)系性

工藝美術(shù)和繪畫屬于兩項不同性質(zhì)的藝術(shù)品種，不過，其經(jīng)常會被規(guī)劃為一談，具體的原因表現(xiàn)為工藝美術(shù)和繪畫之間有著很深的聯(lián)系性。工藝美術(shù)基礎(chǔ)涉及到了繪畫、裝飾和工藝三個方面。從具體概念上來看，繪畫屬于一項出純粹的藝術(shù)，而工藝美術(shù)則是一項具備功能性的生活藝術(shù)，工藝美術(shù)主要是采取繪畫的方式來達(dá)到裝飾目的，繪畫一般是將客觀對象當(dāng)成基本的描繪對象。

工藝美術(shù)的發(fā)展趨勢表現(xiàn)為過于重視功能性和批量生產(chǎn)，不重視產(chǎn)品審美價值的體現(xiàn)，在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，繪畫和生活相分離，被單純當(dāng)成一項上層建筑而孤立存在的，屬于一項純藝術(shù)品。這就要求我們需要從大美術(shù)的眼光來分析和考慮問題，美來自于人們生活，對于工匠進(jìn)行基礎(chǔ)的美術(shù)培訓(xùn)工作，鼓勵繪畫反映出現(xiàn)實(shí)性的問題，而并不是似是而非的當(dāng)代藝術(shù)，繪畫的發(fā)展離不開創(chuàng)新。

5 結(jié)語

從以上論述可以看出，工藝美術(shù)和繪畫均是美術(shù)的重要組成部分，工藝美術(shù)使得人們生活有了明顯的變化，半身屬于一項物質(zhì)和精神的共同載體。繪畫作為一項意識形態(tài)，兩者之間有著密切的聯(lián)系性。在社會文化快速發(fā)展的背景下，針對于存在的問題要全面的進(jìn)行分析，以此實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和工藝相互結(jié)合的目的。

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