智慧藏在思想觀念的背后

蘇東升

智慧反映著人的一種心智狀態(tài)，一種能將判斷力、洞察力與創(chuàng)造力有機(jī)融合的才能，一種能將事實(shí)與價(jià)值、認(rèn)識(shí)與行動(dòng)、真與美融為一體的精神狀態(tài)。各行各業(yè)都要有其職業(yè)智慧，人生也要有人生的智慧，教育是肩負(fù)著人的成長的行業(yè)，也是需要從業(yè)者有高度智慧的行業(yè)，有智慧的教師解決現(xiàn)實(shí)問題的方法更多。然而智慧是多種多樣的，是看不見摸不著的，形成的過程也是高度個(gè)人化的，如何增長教師的智慧也沒有既定的道路可循。

經(jīng)過不斷的教學(xué)實(shí)踐，我們有了一些粗淺的感受。長期在實(shí)踐中注重類比、歸納工作的教師，他們的教育水平就相對(duì)高些，有一定的思想高度，能夠全面、辯證地看待教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生，處理教育問題也更能有新穎、有效的手段，這種類型的校長、教師常常會(huì)被我們稱為是比較有思想的人。

然而，這里所說的思想又是什么呢？其實(shí)，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些校長和教師的頭腦中都會(huì)有很多他們堅(jiān)信的、先進(jìn)的或正確的觀念。哲學(xué)上對(duì)思想的解釋是：客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而形成的觀念或觀念體系，它有別于解決具體問題的方法。也就是說，思想觀念并不能直接解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問題，但這卻是一種智慧之源，因此形成自己的思想觀念，做一個(gè)有思想的人是有價(jià)值的個(gè)人努力方向。

思想、觀念與智慧的關(guān)系，最直接的例子就是數(shù)學(xué)學(xué)科。歷史上，每次誕生更新的數(shù)學(xué)思想，我們對(duì)世界的理解與掌握能力就會(huì)提升一個(gè)層次。比如把未知數(shù)暫時(shí)擱置，用符號(hào)替代的思想就誕生了方程式這種強(qiáng)大的工具;再比如通過分割成微元再整合以無限逼近一個(gè)難于捉摸的事物的思想就誕生了微積分。新思想能產(chǎn)生更強(qiáng)大的思維工具，這便是一種智慧。這個(gè)過程是：現(xiàn)實(shí)問題讓我們找到解決它的具體方法，總結(jié)、歸納這些方法可以讓我們產(chǎn)生有更廣適用性的思想，思想又能讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有更多的解決方法，這便是一種智慧。我們相信，真正有力量改變?nèi)说拿\(yùn)，改造和完善社會(huì)的還是思想和觀念，包括哲學(xué)思想、人文思想、科學(xué)思想。

如何讓校長教師更有思想？

其實(shí)，我們今天探討的思想與方法也只是相對(duì)的概念，某一學(xué)科內(nèi)的具體方法，其上位的或者說更具普遍意義的方法都可以稱為是一種思想或觀念。比如，在教育教學(xué)過程中，我們的教師如果有更多的心理、生理、邏輯等方面的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，就能誕生出更多的教學(xué)智慧，因?yàn)槟切┒际巧衔粚W(xué)科。如在小學(xué)低年級(jí)課堂上常有一些“身在曹營心在漢”的孩子，他們上課不久就會(huì)小動(dòng)作不斷，再過一會(huì)兒還會(huì)跟其他孩子交頭接耳，影響其他孩子學(xué)習(xí);你說他，他會(huì)點(diǎn)頭稱是，滿口答應(yīng)絕不再犯，但下次上課他還是依然故我，這時(shí)你就會(huì)怒火中燒，卻又無可奈何。如果你有心理學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，就應(yīng)該知道兒童的身心發(fā)展是不均衡的，有很多上小學(xué)的孩子其心理年齡還未進(jìn)入學(xué)齡，他們對(duì)單一事物的注意力只有15分鐘，甚至在10分鐘以內(nèi)。注意力是心理學(xué)上的概念，對(duì)注意力的心理學(xué)研究成果是教育學(xué)的上位知識(shí)。懂得了這一條，—定會(huì)讓你冷靜下來，你也一定會(huì)有一種具體的解決方法：比如把一堂課的時(shí)間分成數(shù)份，每份內(nèi)變換新鮮的教學(xué)內(nèi)容，或者至少變換一次教學(xué)形式，以喚醒那些對(duì)單一目標(biāo)注意力短的孩子……這就是一類教學(xué)智慧誕生的過程。因此，讓教師有更多上位學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備很重要，這些因?yàn)閺V博知識(shí)而形成的思想可以通過讀書、學(xué)習(xí)來達(dá)成。

但在更多的情況下，教師還要在自己工作中總結(jié)、提煉，形成自己的思想觀念。許多年前，有位新人職的教師在一堂課上舉了植樹方面的例子，卻招來學(xué)生追問植樹的具體方法，這已經(jīng)超出了教師的知識(shí)范圍，但老師怎么能說不知道呢？可是他確實(shí)不知道，又沒機(jī)會(huì)去查，于是紅著臉干在那里，最后他生硬地說這不屬于課堂探討的范圍，就轉(zhuǎn)到了別的話題。這讓充滿好奇的孩子們很失望，他自己也不滿意。后來，這樣的情況又發(fā)生了幾次，孩子們的問題讓他防不勝防，根本無法預(yù)先準(zhǔn)備。一天，他終于意識(shí)到自己不是全知的上帝，也坦然接受了“師不必賢于弟子”的思想，他敢于坦然承認(rèn)自己的無知，但又如何不辜負(fù)孩子們的好奇心呢？如果在課上現(xiàn)查，又如何讓課堂教學(xué)不跑偏呢？慢慢地他又有了一套對(duì)付這種情況的方法：反問，即把問題反推給學(xué)生。當(dāng)孩子突然提出他不會(huì)的問題時(shí)，他首先會(huì)評(píng)價(jià)孩子提問的價(jià)值，然后承認(rèn)無知，再請(qǐng)孩子們課后去查一下，下堂課他會(huì)花幾分鐘一起探討答案，這讓他的課更具吸引力，孩子們會(huì)等著下文分解，而他自己也擁有了足夠的準(zhǔn)備時(shí)間，同時(shí)也讓課堂重新回歸主題，孩子們的好奇心也被順延至課下。再后來，他又慢慢地發(fā)現(xiàn)“問”是具有普遍意義的手段，尤其是在教學(xué)引入階段，找到適合的情境，引發(fā)孩子的疑問，或者直接把問題拋給孩子，只要問題設(shè)計(jì)得具有挑戰(zhàn)性，有意思，又與課程相關(guān)，很可能一堂課就能“自動(dòng)”展開，孩子自己找到答案的過程，就是教學(xué)的過程。

現(xiàn)在這已經(jīng)成了他課堂的既定“套路”，設(shè)計(jì)一個(gè)好問題，然后看著孩子們?cè)谒伎贾姓业酱鸢?，師生都覺得這種教學(xué)很自然很正常。但幾位新教師聽他的課時(shí)，卻把這當(dāng)成他的教學(xué)智慧，寫在了自己的感想中，讓他很驚訝。其實(shí)，這當(dāng)然是一種智慧，這種智慧怎么來的？一個(gè)人要勤于思考和總結(jié)，要有相當(dāng)?shù)臍w納、提煉能力，自己找到一種更具普遍意義的思想，形成一種觀念，比如“反問學(xué)生是一種有普遍性的教學(xué)手段”。思想可以讓人站得更高，可以—覽眾山小，可以避免不識(shí)廬山真面目。

同樣地，教育也應(yīng)該是一個(gè)不斷提升學(xué)生智慧的過程，如何讓具體的教育材料產(chǎn)生出思想力量也是教育者的一份責(zé)任。我們?cè)诮虒W(xué)過程中也逐漸意識(shí)到，教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)層次：一是教知識(shí);二是教方法;三是教思想。真正的教育，除了要完成知識(shí)、技能的傳授外，還要讓學(xué)生懂得掌握這些知識(shí)、技能的方法，最終還要讓學(xué)生通過具體的學(xué)科例子舉一反三，提煉出有一定通用性的思想，以此增長智慧，讓個(gè)體的人生和全社會(huì)獲益。

（作者單位系河南省濮陽市第一中學(xué)）

責(zé)任編輯 程路