三解古詩(shī)中的詞語(yǔ)

俞麗娟

古詩(shī)的語(yǔ)言高度凝練，風(fēng)格迥異，或優(yōu)美婉約，或放縱恣意，或雍容典雅，或樸素自然，這些語(yǔ)言藝術(shù)的典范，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字敏銳感知能力的好材料。但由于古詩(shī)在字?jǐn)?shù)、韻腳等方面的限制及善于運(yùn)用意象手法等原因，其深邃的內(nèi)涵和晦澀難懂的詞藻，給小學(xué)生在閱讀過(guò)程中增加了難度。

近年來(lái)，筆者就理解古詩(shī)中的“詞語(yǔ)”進(jìn)行了諸多嘗試，以“詞語(yǔ)理解”為突破口來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，旨在使小學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)變難為易，形成一種快捷有效的課堂模式。

一、結(jié)合情境，化解難題

1. 借助圖片、視頻，教學(xué)形象生動(dòng)。唐代詩(shī)人白居易所作的《池上》一詩(shī)，以活潑樸實(shí)的白描手法，刻畫了一個(gè)天真可愛(ài)的“偷采白蓮”的鄉(xiāng)村小娃形象。但是詩(shī)中的“蹤跡” “浮萍”等詞語(yǔ)對(duì)于一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是理解的難點(diǎn)！所以，我出示浮萍的圖片告訴學(xué)生：“浮萍”是一種漂浮在水面上的水草，因此“浮”字是三點(diǎn)水，“萍”字是草字頭，從而達(dá)到識(shí)記和理解詞語(yǔ)的目的。在教學(xué)“蹤跡”一詞時(shí)，我播放了視頻——《雪地里的小畫家》，并相機(jī)提問(wèn)：“雪地里留下了誰(shuí)的痕跡？”同學(xué)們觀看了視頻，在一問(wèn)一答之間，輕松掌握了“蹤跡”一詞。

2. 制作微課，搭建平臺(tái)。微課堂的使用現(xiàn)在越來(lái)越普遍，對(duì)于攻克教學(xué)難點(diǎn)能取得事半功倍的效果。由于地域和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，同學(xué)們對(duì)《敕勒歌》中“蒼蒼” “茫茫” “見(jiàn)”等詞語(yǔ)難以理解，對(duì)草原上的人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感更是難以體悟。所以，我在一段牛奶廣告上截取、編輯和添加，制作了一段合乎本詩(shī)意境的“草原風(fēng)光宣傳片”，成功地幫助學(xué)生理解了“蒼蒼” “茫茫” “風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意思，他們?cè)趧?chuàng)設(shè)的微課堂中邊讀邊欣賞，一起徜徉在這片水草肥美、牛羊成群的大草原上，充分感受到了敕勒川的美景和意境。

二、借助想象，理解詞語(yǔ)

1. 言語(yǔ)暗示，聯(lián)系生活。簡(jiǎn)練、含蓄、富有啟發(fā)性的語(yǔ)言，是一位老師不可或缺的素養(yǎng)。在課堂上，教師恰當(dāng)?shù)刭|(zhì)疑、提問(wèn)也能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，搭建理解的平臺(tái)。例如《池上》中“偷采白蓮回”一句中的“偷”字，如果學(xué)生理解成“偷東西”的話，就改變并破壞了全詩(shī)的情趣。所以，當(dāng)學(xué)生提出“偷”字時(shí)，我相機(jī)提問(wèn)：“你有沒(méi)有背著大人偷偷做過(guò)什么事？當(dāng)時(shí)心情怎樣？”這樣恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)暗示，可以引導(dǎo)他們回憶自己的生活經(jīng)歷，幫助學(xué)生將一幅幅生活的畫卷展現(xiàn)在眼前。接著再讓學(xué)生找一找：“如果給這個(gè)‘偷字換一個(gè)字，你會(huì)用什么字？”此時(shí)，同學(xué)們一定會(huì)展開(kāi)想象，在腦海中搜索恰當(dāng)?shù)脑~匯。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師的語(yǔ)言描述對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起到了一定的指向作用，繼而讓他們不由自主地心領(lǐng)神會(huì)，迅速理解詞語(yǔ)的意思。相較于簡(jiǎn)單直白的講解，這種建立在想象基礎(chǔ)上的思考，會(huì)讓學(xué)生的思維更加活躍，使他們充滿成就感。

2. 角色轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)續(xù)想。相對(duì)于《池上》，宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《小池》意境更加深遠(yuǎn)。在教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解“才露” “早有” “立”等詞的幽情逸趣，我引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诶首x的基礎(chǔ)上進(jìn)行了“小蜻蜓”和“小荷葉”的想象對(duì)話，在對(duì)話之中理解“才” “早” “立”的巧妙，體會(huì)小蜻蜓和小荷葉之間的和諧、友愛(ài)。所以，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，把自己想象成古詩(shī)中的人或物，進(jìn)行個(gè)性化的解讀，為學(xué)生創(chuàng)造輕松、愉悅的教學(xué)氛圍。

此外，教師還可以采用欣賞插圖、邊畫邊想、音樂(lè)渲染、講故事等教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，幫助理解相關(guān)的詞語(yǔ)。朗讀與想象，就像是一對(duì)翅膀，不僅能增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，還能讓同學(xué)們的言語(yǔ)思維更加靈活。

三、資料鏈接，瓦解阻礙

1. 小故事，大智慧。故事是同學(xué)們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式，每個(gè)學(xué)生腦中都有一些“故事夢(mèng)”。教學(xué)《敕勒歌》，我們可以引用《北齊書》 （卷二） 《神武紀(jì)下》中的歷史故事來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)：以故事開(kāi)頭——“斛律金初戰(zhàn)遇阻，唱《敕勒歌》穩(wěn)定軍心”來(lái)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生理解“敕勒”是1600年前生活在遼闊大草原上的一個(gè)馬背上的民族，而《敕勒歌》就是敕勒族人們傳唱的歌謠;在課堂漸入尾聲時(shí)，再講述故事的結(jié)局——“敕勒族將士聽(tīng)完歌謠，士氣大振，大破敵軍”，進(jìn)一步展現(xiàn)了敕勒族人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，從而升華學(xué)生的情感。

所以，在解讀教材時(shí)，教師一定要積極挖掘古詩(shī)背后的小故事，善加利用，必將成為教學(xué)中的“秘密武器”！

2. 鏈接課外，化解難點(diǎn)。古詩(shī)往往是作者抒發(fā)自身情感，反映社會(huì)生活的文學(xué)載體。在教學(xué)《望洞庭》時(shí)，同學(xué)們對(duì)“湖光秋月兩相和”的“和”字產(chǎn)生了爭(zhēng)議。此時(shí)適時(shí)出示作者劉禹錫當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，讓學(xué)生了解劉禹錫因得罪權(quán)貴，連續(xù)被貶，途經(jīng)洞庭湖，看到此美景才揮筆寫下了這首七言絕句，從而理解劉禹錫寄情山水、內(nèi)心平和、豁達(dá)的心境。通過(guò)了解作者的經(jīng)歷來(lái)洞察詩(shī)人的內(nèi)心，感受詩(shī)句傳達(dá)給我們的信念。

除了出示古詩(shī)創(chuàng)作背景、詩(shī)人生平或經(jīng)歷外，老師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生讀古詩(shī)的注釋及課后資料袋，自主揣摩和理解一些難懂的詞語(yǔ)，提高自主閱讀古詩(shī)的能力。

3. 同類比較，化解意象。正所謂：“古詩(shī)之妙，專求意象。”古人常常在詩(shī)中抒發(fā)情感，通過(guò)各種意象來(lái)寄托自己的所思所想。但是古詩(shī)中的“意象”并不唯一。比如：《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”與《詠柳》中“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，同樣寫柳樹(shù)，情感卻是截然不同的：《送元二使安西》之“柳”充滿了不舍和惆悵，而《詠柳》之“柳”卻是撲面而來(lái)的春光和愉悅。

俗話說(shuō)：有比較才有鑒別。在教學(xué)時(shí)，我以“意象”為媒介進(jìn)行串聯(lián)，拿二者進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生在同類詩(shī)句中進(jìn)行分析和對(duì)照，由表及里，歸納異同，自然能快速地理解古詩(shī)詞語(yǔ)背后的含義，體會(huì)詩(shī)人的情感，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的解讀能力。

無(wú)論是哪一種方法，古詩(shī)中的“詞語(yǔ)”學(xué)習(xí)，始終都需要在反復(fù)的朗讀浸潤(rùn)中才能品味出“詞語(yǔ)”的芬芳、詩(shī)的韻味，才能使古詩(shī)學(xué)習(xí)變成一種能動(dòng)性活動(dòng)、對(duì)話性實(shí)踐，才能讓學(xué)生深切感受到詩(shī)的意韻深遠(yuǎn)、語(yǔ)言精妙，初步形成開(kāi)放而有活力的學(xué)習(xí)能力。