皖北地域傳統文化特征分析

劉曉宇

摘 要：近年來，隨著城市的發展，阜陽市城市總體規劃成效日益顯現，讓居民望得見山、看得見水的目標正在實現，但與此同時，打造根植于歷史長河，富有人文精神，能夠留得住鄉愁的品質城市，仍顯得十分迫切。這就讓我們不由得去思考：阜陽市地域傳統文化有什么？從中可以挖掘什么樣的文化元素、文化特質？如何在城市規劃設計和建設中體現這些文化元素？搞清楚這些，對阜陽的歷史、民俗、居民性格養成等方面的認知將會更深層次、更加全面，這也是地域傳統文化與城市發展之間相互滲透、相互制約、相互協調的必然表現。

關鍵詞：阜陽地域文化 道文化 傳統文化

一、皖北地域傳統文化的基本特征

學界對地域文化的關注和研究頗多，主要研究領域是中華文明的地理空間分布、各個地域的自然地理環境相關的文化特征、歷史沿革，以及在中華文化框架內各個地域之間的互動與交融關系、對中華“多元一體”文化、中華優秀傳統文化的貢獻等。具體到對皖北地區的專門研究較少，也多是以安徽本地學者為主。其中安徽大學李霞教授的《安徽地域文化中的儒佛道交融》中對皖北地區文化進行了關注和概述，并認為“安徽地域文化有三大板塊，即皖北道家文化、皖南儒家文化和皖中佛教文化。儒佛道在安徽地域的這種分布特征為三者之間的交融創造了天然的便利條件。由于儒佛道交融是中國傳統文化發展的歷史大勢，故安徽地域文化中的儒佛道交融實際上折射出了中國傳統文化發展的基本脈絡，是中華文化基本特征和歷史走勢的一個縮影”。這一觀點對整個皖北地區的文化從共性上進行了分析，也為本研究提供方向性指導。

因此，根據李霞教授觀點，本文將從皖北地區“道文化”這一特征入手，對阜陽地域傳統文化進行深入分析。

二、阜陽地域傳統文化典型特征論證

（一）地理人文

皖北地區是天下道源，道家文化的主要代表人物都出生在淮河流域，這里是老莊故里、管仲、關尹、老萊子、文子、范蠡、劉安、嵇康、陳摶的家鄉，還誕生了《黃帝內經》這部醫學著作，更有皖北渦陽的皇家道觀——天靜宮等豐富的道家（教）資源。

阜陽市地處皖北地區，深受道家（教）文化影響——道文化也成為阜陽市地域傳統文化的一個標志性特征。

（二）寺院宮觀

阜陽市境內有完備的寺院、道觀體系。從歷史上道教宮觀來看，潁上縣的東華觀建于元皇慶二年（1313年），阜南柴集五岳廟建于元代中期。明代，阜陽地區所建道觀數量超過歷史上各個朝代。如潁州在洪武十八年（1385年）所建的城隍廟，正德九年（1514年）建的白衣樓，萬歷三十一年（1603年）建的三清觀，稍后又建文昌閣，天啟年間建的祖師廟，其他還有岳王廟、天后宮，太和縣于洪武初年建城隍廟。潁上縣于洪武十八年（1385年）建城隍廟等。

建國后，一些觀宮大部改作他用或拆除。經過土地改革，散居的道士返俗、轉業，參加勞動生產，自食其力。臨泉縣老集西閻廟道士王元喜多次被評為生產勞模，出席省、地、縣勞模大會。太和、臨泉、阜南、潁上、界首于建國后均無正規道觀（有道士常駐）存在。

80年代中期以后，隨著改革開放和旅游業的發展，一些道觀作為名勝古跡相繼修復，如阜陽劉公祠、文峰塔、城隍廟、界首大黃廟等。

所以歷史上阜陽市道教活動場所眾多，有力的論證了阜陽市鮮明的“道文化”傳統這一觀點。

（三）酒文化

中國古人飲酒，有風格，有意境，撫慰靈魂，激活生命，微醉微醺中同了天地，物我兩忘的道家精神。

阜陽是酒都。潁河大曲、醉三秋、金種子、漆園春、莊子酒、管子酒、太和殿、沙河王、玉液、焦陂大曲。酒在古代主要用途是在祭祀方面，如懷念先賢時以酒澆地，同時兼具養生功能，阜陽市一向具有釀酒傳統，需深入挖掘酒文化，提升內涵品質。

（四）中醫藥

皖北是中藥材之鄉。中國曾經醫、道并稱，它們都以陰陽、五行、精氣三大哲學概念作為理論基礎，有相通的語言文化，所探索的都是人體科學，醫家講求救命求生，道家追求養生成仙。在種植中醫藥材、發展中醫保健產業的基礎上，阜陽市應充分挖掘中醫、藥文化價值，振興中醫藥產業，構建中醫藥養生體系。

（五）與道教相關的休閑娛樂

與道教相關的休閑娛樂領域是市民文化、市井生活的重要構成部分。

音樂方面：界首漁鼓，更具體的應該說是在界首流傳的“道教漁鼓”，這是“八仙”之一，倒騎毛驢的張果老所使用的法器，也是道士們傳道唱道情的樂器，現實生活中的很多民謠都源于道情歌曲;太和縣的“太和清音”也是道教的一種音樂表現形式。

溫泉：阜陽市地熱資源豐富，在道教養生系統中有一句古話“泡湯七七四十九，羽化而登仙”，“泡湯”就是古代道士們隱于山林發現的一種養生方式。

另外，釣魚、書會、戲曲、廟會等具有道教色彩的休閑娛樂方式也是道文化濃厚的生活方式。阜陽市應立足傳統文化，繼承創新發展，要讓傳統的慢生活建起來，活起來。

（六）道文化理念對當下的影響

工業：道家崇尚自然、尊重天地、無以人滅天、天人不相勝的環境倫理思想以及人與自然和諧相處的道德規范，開創了循環經濟思想的先河。這種思想與阜陽市經濟發展模式相契合，無中生有，有無相生，道法自然，復歸于無物的哲學思想是對阜陽市工業發展循環經濟的最好文化闡釋。

城市發展理念：阜陽市主打“潁淮善郡，大美阜陽”的城市品牌，要在“善、美”上下功夫。美，是內外兼修，形神皆備，體現在城市的景觀面貌和歷史人文之中，繼承和弘揚城市歷史文化就是城市的內修;“善”，與人為善，為自然為善，是道家（教）所倡導的“天人合一”“道法自然”的狀態，人與自然的和諧就是道家思想在城市生活中的最高追求。

三、打造阜陽地域傳統文化品牌

中華優秀文化是中華民族的“根”與“魂”，道文化是中華傳統文化重要組成部分。阜陽市如何充分依托深厚的道文化地域資源和歷史底蘊，突出文化影響，結合當地經濟社會發展，對阜陽市道文化建設作整體規劃。

本文認為應該在阜陽地域傳統文化傳承保護利用方面唱好“三部曲”：

一是把散珠碎玉式的地域傳統文化像項鏈一樣串起來，進行搶救式搜集，整理歸納，形成完整的文化遺存。阜陽市地域文化自成體系，必須杜絕碎片化發掘，要形成大的文化系統，如果一味小打小鬧的開發，很難形成合力，只有將現有的文化資源進行串聯才能真正地推動阜陽文化產業的發展。

二是對地域傳統文化進行研究、論證、提煉、包裝，凸顯其價值，這是“三部曲”的關鍵。在這個過程中應拓寬視野，突破地域性限制，不僅要自己建設，還要爭取與學術機構合作、與知名道文化研究機構合作，充分匯聚力量，而我們最終的目的應該是建成一個“會自己講故事”的城市。

三是項目的實施和活動的策劃，推出一批具有代表性的文化精品。豐富和挖掘道文化的宣傳方式，將道元素充分融入新農村建設和城市建設中，打造具有阜陽特色的“道文化”品牌。

提高城市文化內涵，有幾個問題需要注意：一是切忌無中生有，生硬套用。不屬于本地文化特色、文化遺產的東西，完全沒有必要，生搬硬套。二是切忌自以為是，貽笑大方。對沒有歷史根據、沒有史籍記載和出處的歷史人物、事件，不宜大肆渲染。三是文化特質在建筑形態上主打一個，不宜過多。否則整體建筑風貌難以體現，適得其反。四是中心城區和鄉鎮各有側重，不必千篇一律。主城區有主城區的特點和需要，鄉鎮也要有自身的特色，要結合特色小鎮的建設統籌考慮。

課題項目：中共阜陽市委宣傳部“阜陽市 2018 年社科規劃課題”（編號： FSK2018049）。