關于群眾文化建設的幾點思考

王慧

摘 要：我國進行文化建設的過程中，群眾文化一直以來都是十分重要的一個環(huán)節(jié)，群眾文化的建設也是地方文化建設的重點所在，群眾文化在建設的過程中應當以單位為基點進行發(fā)展。

關鍵詞：群眾文化；文化建設；文化整合

1 前言

一直以來群眾文化的建設都是我國文化建設過程中一個必不可少的環(huán)節(jié)，可以說群眾文化的建設就是我國文化建設的基石所在，文章從這一點入手進行分析，希望可以給有關從業(yè)人員以啟發(fā)。

2 群眾文化建設要以市（縣）域為單位進行文化整合

在當前和今后一段時間之內，我國社會將處于一個長期的轉型階段。群眾文化建設實質上是在一定的價值觀指導下，對群眾文化所進行的有計劃的改造和重建活動，也是—個對與群眾文化建設相關因素的整合過程。就文化空間而言，包括公共群眾文化服務體系與傳統(tǒng)民族民間群眾文化的整合；就文化內容而言，包括主導文化與大眾文化、民族民間文化的整合；就不同民族文化而言，包括在一定地域范圍內民族與民族之間的整合；就城鄉(xiāng)之間的差別而言，包括城市和農村群眾文化的整合。群眾文化的整合是為了方便普及，也是為保護好傳統(tǒng)文化，從而從根本上達到繁榮群眾文化的目的。其整合范圍應該以縣（市）域為單位。沒有群眾文化的整合，就不會有群眾文化的發(fā)展。群眾文化是群體性的文化活動，它區(qū)別于自娛自樂的個體私性文化活動。這就要求某一種游戲、藝術等必須為眾多的人所喜愛和必需。在我國廣大的農村，傳統(tǒng)意義上的群眾文化活動非常多，但是往往有很強的地域性，不少民間藝術形式被局限在鄉(xiāng)、村等較小的范圍內。這既使群眾文化可以獲得當?shù)厝罕姷膹V泛接受，融入到當?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钪校瑫r又使其表現(xiàn)出一定的局限性，所以，必須超越群眾文化固有的地域性，把群眾文化視為整個民族文化的一部分，從促進社會整體發(fā)展的高度看待群眾文化，使不同的群眾文化相互理解，相互借鑒，整合為一個在縣（市）域范圍內眾多群眾都喜歡的形式。群眾文化的整合就是要在一定的地域范圍內，以有代表性的、為大多數(shù)人所熟悉的群眾文化活動為主體，融合當?shù)仄渌娜罕娢幕顒樱M行綜合創(chuàng)新，整合出若干種新的群眾文化活動形式，然后在本地域范圍內進行普及和推廣。如果沒有這種整合，對于數(shù)量眾多、由于受地域性影響而受眾對象較少的傳統(tǒng)群眾文化就不可能有發(fā)展和創(chuàng)新。群眾文化整合的地域范圍不能太小，否則難以實現(xiàn)真正意義上的整合，也不能太大，否則除了要付出巨大的成本之外，還會導致大量的非物質文化遺產的丟失。就筆者看來，群眾文化的整合，應該以縣（市）域為單位，形成具有當?shù)靥厣娜罕娢幕Ｖ饕袃牲c優(yōu)勢：一是以縣市（域）范圍為單位整合，有利于加強整合的力度和效率。對群眾文化的管理部門而言，從中央、省（自治區(qū)、直轄市），一直到縣（市）人民政府都設有專門的工作部門管理和指導群眾文化工作，而縣（市）級政府所屬的文化部門是我國文化管理部門的最低層級。群眾文化建設是一個整合的過程，這需要實現(xiàn)多方面的統(tǒng)籌發(fā)展，需要投入大量的人力和財力。如果在地市級以上的范圍內實現(xiàn)整合，則由于范圍太大，不便于整合，如果強行整合，則無異于是強制性的文化同化，以縣（市）域為單位進行文化空間、文化內容、民族文化、城鄉(xiāng)之間的整合，有利于調動行政和社會資源，保障群眾文化建設的效率。二是以縣（市）域范圍為單位整合，有利于文化多樣性的保護和傳承。我國的民族自治地方包括自治區(qū)、自治州（盟）、自治縣（旗）三級，縣級單位也是民族自治地方的最低層級。雖然也存在為數(shù)不少的民族鄉(xiāng)，但其不屬于我國的民族自治地方。群眾文化是民族文化的重要組成部分和體現(xiàn)，保護好傳統(tǒng)的群眾文化，可以說會對民族文化的保護起到推動作用。在目前的形式下，要保持群眾文化的民族特色，如果以鄉(xiāng)、村為單位進行整合，這樣一是難以實現(xiàn)保護，因為—個村、鄉(xiāng)的人口太少，在目前這樣一個開放的時代，人口流動和文化交流頻繁，群眾文化即使在—個村、鄉(xiāng)范圍內整合，也達不到發(fā)展的目的，最終會被稀釋在外界文化的汪洋大海之中，走向消亡。以縣（市）域為單位整合，能有特殊的政策保護民族文化，能有較大的回旋空間保護地域文化，最終有利于文化多樣性的保護和傳承。

3 群眾文化整合要著眼于“大文化”背景

縱觀歷史，我國群眾文化存在于任何民族、任何歷史時期。這些文化活動或者為了儀式的需要，或者為了社會團結，增強群體凝聚力，或者為了緩解疲勞、娛樂休閑。它們既具有特定的民族特色，又具有鮮明的時代特征，會隨著社會的發(fā)展、文化的變遷而發(fā)生變化。群眾文化建設必須掌握群眾文化所處的“大文化”的發(fā)展態(tài)勢和特點，掌握群眾文化的生成機制，然后采取符合群眾文化發(fā)展規(guī)律的政策措施，才會發(fā)揮正面的效果，達到預期的目的。非物質文化遺產保護和搶救是當前我國文化建設的一項相當緊迫的工作，其保護關鍵在于“活態(tài)傳承”，也即要讓其一直為人們所掌握。實際上，相當數(shù)量的非物質文化遺產實質上就是或者曾經是群眾文化藝術形式，只是由于受到各種因素的影響，才逐步到了邊緣化、必須給予搶救的境地。這就為群眾文化建設提供了重要抓手。要對一些群眾比較熟悉的菲物質文化遺產性質的傳統(tǒng)群眾文化藝術形式進行適度創(chuàng)新，并加強對之的普及，成為一種為當下群眾所喜歡的文化藝術形式，這樣的話，只要能長期在群眾性文化活動中得到展演，非物質文化遺產的活態(tài)傳承問題就會迎刃而解。

4 結束語

群眾文化的建設在我國文化建設過程中的意義是不言而喻的，但是群眾文化實際進行建設的過程中必須要結合相關的重點要素，結合文化產業(yè)，結合國家服務體系，結合非物質文化遺產等，讓群眾文化能夠真正深入得到開展。

參考文獻

[1]李天可.論社區(qū)群眾文化建設存在的問題及對策[J].大眾文藝，2019，451（1）：15.

[2]張明義.新時期公共文化服務體系下地市級文化館的發(fā)展思考[J].人文天下，2019.

[3]楊靖.關于當前基層群眾文化發(fā)展存在的問題及建議[J].戲劇之家，2018（2）：198-198.