新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)與價(jià)值領(lǐng)域研究

曹學(xué)娜 張君艷

[摘要]對(duì)新中國(guó)成立后價(jià)值層面的研究，是當(dāng)前積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，依據(jù)馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化必然引起價(jià)值觀領(lǐng)域的變革。從中華人民共和國(guó)建立到改革開(kāi)放前的近三十年間，我國(guó)進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的初期探索。這期間雖歷經(jīng)曲折，但其成就不容忽視。隨著社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)在我國(guó)的基本確立，價(jià)值觀領(lǐng)域也發(fā)生了歷史性嬗變。中華人民共和國(guó)成立之后，經(jīng)過(guò)新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的發(fā)展，以及開(kāi)展社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，伴隨著人民民主專政政權(quán)的建立，社會(huì)主義改造的基本完成，我國(guó)真正建立起社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家，隨之與社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)相一致的價(jià)值觀領(lǐng)域也逐漸形成和確立起來(lái)。正像改革開(kāi)放前后“兩個(gè)三十年”不能相互否定一樣，要運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，開(kāi)展對(duì)改革開(kāi)放前三十年價(jià)值領(lǐng)域的研究，以更好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

[關(guān)鍵詞]新中國(guó)成立后;社會(huì)主義建設(shè);價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]D64[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1000-8284（2019）05-0010-05

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)，“任何成熟的國(guó)家和民族，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革要求的核心價(jià)值觀的形成與嬗變，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從自發(fā)孕育階段到自覺(jué)培育階段的飛躍”[1]。深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的演進(jìn)譜系，開(kāi)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究極為重要。中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放的近三十年間，隨著社會(huì)主義制度在我國(guó)的真正建立，價(jià)值觀領(lǐng)域也相應(yīng)形成和確立起來(lái)。

一、國(guó)家政權(quán)的探索建立推動(dòng)了社會(huì)主義的民主、自由等價(jià)值理念的基本形成

革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。我國(guó)應(yīng)該建立一個(gè)什么性質(zhì)的國(guó)家，實(shí)行什么樣的國(guó)家制度？在中華人民共和國(guó)成立前，我黨領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)了思考，希冀建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。早期的探索為新中國(guó)成立后建立什么性質(zhì)的、什么樣的國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這一問(wèn)題更是提上日程。1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，專門論述了即將成立的中華人民共和國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，毛澤東指出：“就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民民主共和國(guó)”[2]1471。中國(guó)近百年革命的歷史經(jīng)驗(yàn)指出了走人民民主專政，建立人民共和國(guó)的必然性。毛澤東進(jìn)一步提出并闡述了人民民主專政這一科學(xué)概念：“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)”[2]1475，由我們國(guó)家的歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定，人民是國(guó)家政權(quán)建立的基礎(chǔ)，“這兩個(gè)方面對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政”[2]1475。毛澤東對(duì)人民的基本內(nèi)涵，以及人民民主專政的國(guó)家制度進(jìn)行了詳細(xì)論述，指出在中國(guó)的歷史條件下，不可能有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，而只能是建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的人民共和國(guó)。《論人民民主專政》一文的發(fā)表，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)了各方面力量，闡明了即將建立的新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和制度，深化了人民、民主、人民民主專政這些理念。

經(jīng)過(guò)各方努力，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議于1949年9月21日在北京召開(kāi)，這次會(huì)議對(duì)于新中國(guó)的成立至關(guān)重要。會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》這三個(gè)歷史性文件，還通過(guò)了關(guān)于國(guó)旗、國(guó)歌、首都、紀(jì)年等決議，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國(guó)的國(guó)體，即“人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府”[3]。1949年10月1日，毛澤東莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立，中華人民共和國(guó)的建立不僅僅在中國(guó)歷史上是開(kāi)天辟地的大事件，在整個(gè)世界歷史上也是重大事件，標(biāo)志著人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)始屹立于世界東方，其重大政治意義和觀念的深化至少有三點(diǎn)：其一，中國(guó)人民所向往的理想社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義國(guó)家在東方世界建立，馬克思主義的社會(huì)理想由理論走向?qū)嵺`。從此，中華民族獲得民族獨(dú)立和人民解放，西方列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史一去不復(fù)返，結(jié)束了中華民族近百年來(lái)的屈辱歷史，中華民族開(kāi)始以新面貌新姿態(tài)呈現(xiàn)在世界舞臺(tái)。這意味著，自近代以來(lái)中華民族所追求的民族獨(dú)立、人民自由的理念由理想變成了現(xiàn)實(shí)，這極大地鼓舞了中華民族的民族自信心。作為社會(huì)主義國(guó)家，中華民族從此成為世界上愛(ài)好自由與和平民族大家庭中的一員，并將促進(jìn)世界的自由與和平作為我們國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)。其二，人民民主專政時(shí)代的真正到來(lái)。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)努力探索，建立起了社會(huì)主義民主政治制度，結(jié)束了封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治中國(guó)的歷史。人民民主專政政權(quán)的建立，使長(zhǎng)期以來(lái)遭受壓迫、受盡欺凌的億萬(wàn)勞苦大眾翻身成為國(guó)家的主人，建立起了一個(gè)真正屬于人民的共和國(guó)。這意味著，千百年遭受封建壓迫、奴役的中國(guó)人民獲得解放，從此人民當(dāng)家作主，獨(dú)立自主的民主政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，人們的主體意識(shí)、主人翁意識(shí)得以增強(qiáng)。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨從此成為真正意義上的執(zhí)政黨。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)獲得執(zhí)政權(quán)，這意味著中華民族獨(dú)立行使民主政治權(quán)利的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。從此，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，凝聚起磅礴力量，開(kāi)始了社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨以極其強(qiáng)大的號(hào)召力和向心力把全國(guó)各個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立起了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成中華民族共同體意識(shí)，并為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的目標(biāo)而努力奮斗。

二、社會(huì)主義所有制的探索建立推動(dòng)了社會(huì)主義公有、國(guó)有、集體主義價(jià)值觀念的廣泛認(rèn)同

我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，建國(guó)后必須建立符合我國(guó)實(shí)際情況的先進(jìn)社會(huì)制度，在歷經(jīng)近代百年的衰落以及連年的戰(zhàn)火后，新中國(guó)在一片廢墟上建立起來(lái)，滿目瘡痍，百?gòu)U待興，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家還面臨著極大困難。封建主義、帝國(guó)主義、官僚主義并未徹底消除，中國(guó)進(jìn)入到由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)馬克思、列寧提出的有關(guān)“過(guò)渡時(shí)期”理論，適時(shí)提出了過(guò)渡時(shí)期總路線。總路線的基本內(nèi)容是：“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”[4]簡(jiǎn)稱為“一化三改”。實(shí)施“一化三改”過(guò)渡時(shí)期總路線，其實(shí)質(zhì)是要解決所有制問(wèn)題。一方面是社會(huì)主義公有制的擴(kuò)大，即國(guó)營(yíng)企業(yè)的新建、擴(kuò)建;另一方面，是把個(gè)體小私有制改造成為社會(huì)主義集體所有制，把資本主義私有制改造成為社會(huì)主義全民所有制，通過(guò)“一化三改”，在整個(gè)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，建立起社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。

依據(jù)過(guò)渡時(shí)期總路線，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和探索中，我國(guó)走出了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。首先是對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，擺在首位的問(wèn)題就是將幾億農(nóng)民的個(gè)體所有制改為集體所有制。在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，通過(guò)制定正確的實(shí)施政策，積極引導(dǎo)農(nóng)民，采取循序漸進(jìn)的方式，歷經(jīng)互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)階段的漸進(jìn)形式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)走互助合作道路，建立了農(nóng)業(yè)集體主義所有制。到1956年，對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成。其次是對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造。黨和政府采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步推進(jìn)的方針。通過(guò)說(shuō)服教育、示范引導(dǎo)和國(guó)家?guī)椭姆绞剑瑥墓╀N合作逐步發(fā)展到生產(chǎn)合作，實(shí)現(xiàn)把手工業(yè)者的私有制改變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制。到1956年年底，對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造也基本完成。最后是對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。我國(guó)創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)情況的改造之路。黨采取和平贖買的政策，通過(guò)國(guó)家資本主義形式，從低級(jí)到高級(jí)分三個(gè)步驟推進(jìn)，即從實(shí)行初級(jí)形式的國(guó)家資本主義，個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)，到實(shí)現(xiàn)全行業(yè)的公私合營(yíng)。“到1956年第一季度末，除西藏等少數(shù)民族地區(qū)外，全國(guó)基本上實(shí)行了全行業(yè)公私合營(yíng)。至1956年底，私營(yíng)工業(yè)戶數(shù)的99% ，總產(chǎn)值的99.6% ，私營(yíng)商業(yè)戶數(shù)的82.2% ，資金的93.3% ，分別納入了公私合營(yíng)或合作化的軌道”[5]，公私合營(yíng)或合作的基本實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成。

三大改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，隨著社會(huì)主義所有制在我國(guó)的基本建立，我國(guó)步入社會(huì)主義初級(jí)階段，這是20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。審視這一變化，其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)真正意義上的社會(huì)變革。在中華民族歷史上持續(xù)數(shù)千年的封建社會(huì)徹底被打破，社會(huì)主義先進(jìn)制度在我國(guó)真正建立起來(lái)。按照馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。隨著社會(huì)變革的深入，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念也相應(yīng)發(fā)生變化。在三大改造的推進(jìn)過(guò)程中，伴隨著公有制、集體所有制的建立，國(guó)營(yíng)企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社的成立，公有、國(guó)有，集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值理念在廣大人民群眾中得到了普遍認(rèn)同和確立。毛澤東指出：“當(dāng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國(guó)要向哪里去？向資本主義，還是向社會(huì)主義？……事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”[6]。實(shí)踐證明，中國(guó)走社會(huì)主義道路是唯一正確的選擇。隨著社會(huì)的深刻變革，人們?cè)谒枷胍庾R(shí)和價(jià)值觀念上也發(fā)生歷史性嬗變。

三、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化推動(dòng)了社會(huì)價(jià)值關(guān)系、價(jià)值意識(shí)上的深刻變化

依據(jù)馬克思主義的基本矛盾原理，社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基層與上層建筑這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著不斷前進(jìn)。社會(huì)主義三大改造完成之后，隨著所有制問(wèn)題的解決，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系也相應(yīng)發(fā)生變化。中國(guó)共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)正確分析了當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化情況，指出社會(huì)主義制度基本建立后“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[7]。中共八大的這一判斷對(duì)于制定方針政策，推動(dòng)當(dāng)時(shí)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。這一系列國(guó)家大政方針的調(diào)整也推動(dòng)著人們的價(jià)值關(guān)系和價(jià)值意識(shí)上的改變。

社會(huì)主要矛盾的變化是我們黨做出重大方針政策的依據(jù)，對(duì)此我們黨進(jìn)行了探索。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，馬克思、恩格斯和列寧等革命領(lǐng)袖并沒(méi)有作過(guò)專門論述。怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的矛盾，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況展開(kāi)了充分調(diào)研，在此基礎(chǔ)上形成了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)。毛澤東在1957年2月作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)矛盾是客觀普遍存在的。并指出，社會(huì)主義條件下的基本矛盾是可以調(diào)和的。毛澤東在報(bào)告中闡述的另一重要內(nèi)容是社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，即敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾，并客觀指出這兩類不同性質(zhì)的矛盾在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，但對(duì)于這兩類性質(zhì)不同的矛盾解決的方法也不同。解決人民內(nèi)部這一非對(duì)抗性的矛盾要采用民主的方法，也就是進(jìn)行說(shuō)服教育，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)加以化解。這種方法可以具體化為一個(gè)公式，即“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”。采用民主的方法來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾，這成為處理人與人之間關(guān)系的一個(gè)總方針。總之，我黨關(guān)于社會(huì)矛盾問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)、正確判斷，以及形成的解決人民內(nèi)部矛盾的正確方法，給當(dāng)時(shí)處理社會(huì)矛盾關(guān)系提供了一個(gè)基本方針，同時(shí)也推動(dòng)著人們的價(jià)值觀念的改變。

如何正確判斷和解決社會(huì)矛盾問(wèn)題對(duì)于社會(huì)思想和價(jià)值觀領(lǐng)域具有重大導(dǎo)向作用。社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階級(jí)關(guān)系改變的結(jié)果，隨之會(huì)在價(jià)值關(guān)系和價(jià)值意識(shí)層面引發(fā)深刻變化。社會(huì)主義三大改造基本完成之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾，這也推動(dòng)著階級(jí)關(guān)系上的重大調(diào)整由原來(lái)的階級(jí)問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部問(wèn)題，由原來(lái)的對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕婈P(guān)系。由此，處理社會(huì)關(guān)系的方式也相應(yīng)發(fā)生改變，對(duì)待人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，不能再以斗爭(zhēng)的形式進(jìn)行，而是以批評(píng)教育的方式。做出兩類不同性質(zhì)的矛盾判斷，并正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題，這對(duì)于建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)意義重大。有助于把主要精力用于國(guó)家建設(shè)，團(tuán)結(jié)社會(huì)各方面力量建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。總之，隨著價(jià)值關(guān)系的變化，人們的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值意識(shí)也在無(wú)形中發(fā)生著轉(zhuǎn)變。剝削、壓迫、專制這些封建的、資本主義的觀念被扔進(jìn)歷史教科書(shū)，而奮斗、民主等社會(huì)主義價(jià)值觀念越來(lái)越成為人們的共識(shí)。整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神面貌，馬克思主義、毛澤東思想更加深入人心。民族的凝聚力、向心力、自信心達(dá)到前所未有的程度，這一時(shí)期，振奮民族勢(shì)氣的各種精神，諸如“兩彈一星精神”“雷鋒精神”“大慶精神”“焦裕祿精神”涌現(xiàn)出來(lái)，并在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中，發(fā)揮了積極的引領(lǐng)作用。建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家成為了人們共同的價(jià)值訴求。