一位“完成了的藝術家”的成長與意義
——為紀念韓少云而作

彭定安

評劇《小女婿》劇照

我“認識”韓少云有很長時間，從上世紀50年代初到本世紀初，跨越了半個世紀，可謂老相識、老朋友了。不過，我特意在“認識”二字上，加上了引號，意在說明，在相當長的時期里，所謂認識只有一半的真實意義，即我認識她，她并不認識我。我們在完全意義上的認識，是在上世紀80年代以后的新時期，尤其是在90年代以后，才漸漸熟悉起來。

說起來話長。上世紀50年代初，是韓少云初放異彩的階段，那時候著名評劇《小女婿》正處于創作加工過程中。而我那時候在《東北日報》當文藝記者。時常通過采訪了解到有關《小女婿》的創作過程；有時參加當時東北文化部部長劉芝明主持的內部會議，以及幫助他整理講演稿，所以，接觸、了解的“內情”比較多。比如如何選派那時候稱為“新文藝工作者”的人員去幫助修改、創作新式評??；請安波這些著名音樂家幫助加工等等的情況，都有所了解。這時，自然對主創人員韓少云，也不斷增加了了解，“認識”了韓少云，但她不認識我。1957年的政治風暴之后，我勞改了一兩年，再回到《遼寧日報》仍然當文藝記者時，卻成為“隱姓埋名”的“見不得人”的人，雖然還是參加戲劇、音樂匯演的活動，甚至寫報道、撰社論評論等等，但不許見人，報上不得露名。這種情況，自然是我在臺下、“外圍”認識韓少云，而她的眼里是看不到我的。“認識”仍然是一半意義上的存在。直到上世紀70年代末，我在農村插隊十年之后，回到沈陽，我們才有了直接接觸，在完全的意義上認識了。我這時轉到社會科學院工作，不再是記者身份與她交往了。我們偶爾會在會議上見面。

至今難忘的是一次集會。由于偶然的原因，與會者多數遲到，而我們倆先到了。在共同等待的空閑里，我們作了一次長談。她“從頭到尾”、“從小到大”地歷數了她的人生歷程和藝術生涯，使我系統地了解到她的成長過程。這次交談，不僅給我留下了深刻印象，而且讓我把握住一條理解和研究她的時間的、人生的、思想的、藝術的“線索”。她的不經意的“長篇自我敘事”，給我印象最深的有三點。第一，她好似一棵藝術的幼芽，生長在肥沃的土壤里，又得到陽光雨露及時的澆灌，因此得以一步步茁壯地成長；第二，新中國的政治、文化大環境和她所處的具體地域、具體單位以及她周圍的同志和朋友，幫助了、促進了、也成全了她的成長；第三，上述兩條都是客觀存在，是外在的，他律的，而決定性的因素，還是她自己，是她自己的不懈努力、刻苦學習、日積月累，不斷總結，才能夠成長起來的。其中，特別是她自己的藝術靈性，起了最重要的作用。這是具有決定意義的主觀內在因素。

在以后的歷次接觸中，我不斷加深這種認識和對于杰出藝術家韓少云的“把握”，并不斷深化這種“把握”。

在總體上我對于韓少云的認識，可以概括為：“她是一位完成了的杰出表演藝術家”。所謂“完成了”，意思就是她把她的內在的藝術靈性、藝術感悟、藝術才能，都完滿地表現出來了，都使之得到實現了。因此，也可以說她是一位“自我實現了的藝術家”。一個人的一生，能夠得到這樣一個結果，能夠實現這樣的目標，是很不容易的。有客觀的和主觀的種種原因，來“阻止”、“妨礙”這種自我“內在”的實現。只從主觀方面來說，所謂“江郎才盡”，所謂“半途而廢”，以及古人之“傷仲永”，都是好好的“主觀自我”，由于自身的原因，而停頓了、失敗了、有始無終，未能最后完成，未能自我實現。韓少云恰恰與此相反。她是自己努力了、發奮了，不斷進步、不斷創造，直到最后一息，才停止了腳步，從而展現了、留下了一位完成了的藝術家的優美身影，為人們所永不忘懷。

韓少云完成了什么？她的這種“完成”，具有什么樣的意義？我們從中可以學習到什么？當我們研究她的時候，應該怎樣來看待和認識、評價她的這種“完成”？這里，我愿不揣淺陋，略述己見，以求教方家，并借此紀念韓少云。

首先，她完成了從傳統民間藝人到現代藝術家的歷程和目標。韓少云少年從藝，進入一個民間評戲班，在此打下評劇藝術的基礎。很快迎來解放，她參加了革命，對她的人生道路和藝術道路，都起著根本性和革命性的改變。此后，她就在劇團里學習革命道理、樹立革命人生觀，同時，進一步學習、提高評劇表演藝術的藝術工作者。大概應以演出評劇《小女婿》為轉折點，她實現著藝術身份和藝術命運的轉換，即在人生道路上，從以演戲掙錢的生活和人生，轉換為“為革命演戲和為人民服務”為主旨，從而具有了新的人生道路。同時，以革命精神、以為人民服務的革命人生觀為動力和指導，她以新的精神和新的方法以至新的藝術思維，來學習新的藝術知識、新的表演體系、新的審美觀，從而走上新的藝術道路。革命劇團里的生活內容和方式，以及藝術活動，都完全不同于舊戲班子里的，所有一切都變化了、進步了、革命化了。她在這個過程中，逐漸地、愉快地、全身心投入地實現著人生與藝術的革命性轉換。以《小女婿》的創作和演出為例，我們可以探索到這種革命性的人生與藝術轉換的情景與意義?！缎∨觥肥且粋€全新的評劇劇本，它的內容和意義，人物和故事，以及戲劇構成、敘事意識和方式，都不同于傳統的評劇，而是一種新的戲劇范型。拿《小女婿》和傳統評劇《馬寡婦開店》《桃花庵》或新編評戲《楊三姐告狀》《槍斃駝龍》等等相比，就可以體察到這一點。在《小女婿》里，表現著新的人物、新的人生、新的價值觀、新的審美理想。這就要求演員從思想上，轉換自己既有的一切，去理解、適應這些，才能去表演這一切。這樣，《小女婿》女主演韓少云，就在排練中，體會人物思想、琢磨如何從內在到外在地去表現故事情節和人物的思想感情。在這種體驗生活和體察人物思想的過程中，自然地就改變著自己的思想和意識、行為和氣質以及藝術思維和審美追求。

《小女婿》的唱腔、伴奏音樂以至樂隊組成，也都是新的，既保留了傳統的、原有唱腔的基本旋律、節奏和韻味，又有了創新的部分，甚至有的是新創作的，那是著名音樂家安波參與的，還有王其珩同志這樣的音樂工作者進到劇團，與評劇演員等共同進行創作。如《小女婿》中的著名唱段《小河流水》，就是新的評劇唱腔。在這樣的戲曲音樂和新的評劇唱腔面前，韓少云又需要新的學習、新的進步、新的創造，并由此進入新的歌唱、表演的體系與境界。這是在評劇藝術上的層樓更上，是韓少云作為評劇表演藝術家，在藝術領域，更加深入的學習和更加向表演藝術家高峰攀登的過程。

可以說，韓少云在這樣的過程中，從藝術的使命、性質到藝術思維和審美活動的性質與特點，從生活到藝術、從外在到內在地表現生活與人物等等這樣一系列的思想與藝術的學習、錘煉、摸索和創作的活動中，一步步扎實地向表演藝術家的目標前進，最后終于完成了從評戲班子里的藝人，到新中國的革命文藝工作者、現代表演藝術家的轉變過程。

評劇《紅樓夢》劇照

這里絕不能忽略韓少云自身的資質和努力。她虛心學習、認真體會、深入琢磨、精益求精，在她的天生稟賦，即藝術的靈性、審美的特質和廣泛的接受能力的基礎上，加上她的主觀的努力，外在與內在結合、自我與環境契合、生活與藝術吻合，這樣便成就了一位杰出的表演藝術家。這里，一定不能忽視“環境”對于韓少云的成長，對她的思想與藝術上的“完成”的巨大作用和不可抹殺的意義。新中國的社會條件、前輩革命文藝工作者的引導和幫助、與她共事和共同創作一起成長的藝術家，上一輩評劇藝術家等，都明顯或潛在地影響了她，幫助了她。馬克思說過：“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展……單個人的歷史決不能脫離他以前的或同時代人的歷史，而是由這種歷史決定的?！表n少云正是與她的同時代人，包括她的長輩、同輩的藝術家們一起成長起來的。她是在這些外在力量的促動和幫助下，在他們的潛移默化的影響下，來踐履了她藝術與人生“完成”的歷程。說明這一點，絲毫沒有降低韓少云本人資質和努力的意味，恰好相反，這正是證明了韓少云的自身條件與努力的作用和意義，說明了她的優越與優秀，她是他們之中的佼佼者、代表者。因為，在同樣的條件下，取得了韓少云這樣的成就，達到了“完成了的藝術家”的目標的，只有韓少云自己。（當然，同時成長的還有其他評劇表演藝術家，但他們有著別樣的成長道路，不可類比。）這不是正好證明了她能夠“好風憑借力，送我上青云”嗎？“好風”有力，還得“我”能“憑借力”，才能“上青云”。承認前者是唯物的，肯定后者則是辯證法。

第二，韓少云完成了使評劇從通俗的、民間的、相對粗獷簡約的藝術，到通俗與高雅結合、既具現代氣質又保留民間樸素韻味的現代表演藝術的過程。她和她的師友、同行們一起，共同努力、分工協作，尤其是和評劇音樂家王其珩通力合作，完成了這個過程，使評劇藝術適應了新的社會、新的時代、新的觀眾的需要，也使評劇藝術得到了發展，進入新的階段，提升新的層次。這是戲曲改革的過程，也是藝術創新的過程，是“新評劇”的誕生與建設、發展過程。韓少云既是和大家一起完成這個過程，又在這個過程中，做出了自己獨特的、杰出的貢獻。

評劇《人面桃花》劇照

評劇來自河北和東北民間，長期在以農民和城市小市民為主體的北方群眾中生存發展，這個條件、環境和觀眾，必然使民間藝術之花的評劇具有獨特性的劇本、唱腔、音樂和表演特點。自然也帶來了一些粗糙、落后等不健康的東西。前者是在改革中應于保留和發揚的，后者則是需要加以改革的，因為已經不適應新的社會和新的觀眾的需要了。但不管怎么改革，評劇必須還是評劇，而不能也不應該成為別的藝術品種、別的劇種。這就需要一種辨證的、謹慎的、具有見地的改革?？梢哉f，以《小女婿》為契機，評劇改革具體地、有目的地進行，它吸收先進的、進步的、新的藝術元素和審美蘊涵，創作了新的唱腔和表演程式。最后成為新評劇的第一出新劇，標志著評劇改革的成功，和新評劇的誕生。正是在這個改革和《小女婿》的創作過程中，韓少云脫穎而出，成為一位評劇藝術的新秀。從此，她走上了人生與藝術事業發展的“康莊大道”，也實踐著評劇從舊到新的發展與創新。以后，她還創作、演出了許多評劇，或者是改革過的評劇傳統劇目，如《人面桃花》《小姑賢》《鳳還巢》等，或者是新創作、改編的劇目，如《洪湖赤衛隊》《杜鵑山》《江姐》《紅燈記》等等。在這些改編和演出中，韓少云和她的伙伴們一起，共同完成了評劇藝術的革新性和新生性的轉換。特別是韓少云，作為主創人員，她不僅要付出更多的辛勞，而且要有更多、更重要的創造，比如改革、創新、設計新的唱腔和表演技巧，由此，她做出了杰出的貢獻，取得了驕人的成就。

第三，韓少云完成了一個新的評劇表演藝術流派的創造?！绊n（少云）、花（淑蘭）、筱（俊亭）”三大評劇流派，是遼寧藝術家們的創造和貢獻，享譽全國。韓少云所創造的韓派，是其中之一。這是具有獨特藝術品性和審美特質的，屬于韓少云的流派。她的唱腔新穎、流暢、委婉、幽雅，她的表演鮮麗、灑脫、純樸和優美，整體音樂傳統與現代結合、繼承與創新融匯，既繼承了評劇的傳統唱腔和表演，又賦予了新的動聽唱腔和音樂元素，以及表演技巧。這些都得到觀眾的認可，受到廣泛的歡迎。一曲《小橋流水》響遍中國，歷久不衰，而韓少云的唱工和表演，令人經久不忘。正是在此基礎上，她不驕不躁、虛心進取，百尺竿頭長進益，層樓更上不停滯，最終創建了一個評劇藝術的新流派。

一個戲曲表演藝術流派的產生，一般地說，需要有這樣幾個條件：1.有相對穩定具有獨特性和創造性的優美唱腔；2.具有相對穩定又不斷創新的保留劇目；3.有一位眾望所歸的杰出表演藝術家為代表和領軍者；4.有一支團結在領軍藝術家周圍的，具有共同藝術理想、藝術追求的表演藝術團隊。韓派藝術是具備這樣幾個條件的。這是韓少云和與她在一起工作的藝術家們共同努力創造的藝術成果。其中包括她的愛人王其珩同志的奉獻。王其珩是在《小女婿》創作過程中，被派到評劇院幫助改革評劇音樂的新音樂工作者之一，他一生與韓少云親密合作，幫助韓少云創作新的唱腔，做出了自己的獨特貢獻。韓少云還收徒授業，把她的藝術心得和技藝，傳授給學生，為創建韓派藝術共同奉獻力量。

第四，韓少云完成了自身多方面藝術的展現。這表現在她所創作的中國書法與繪畫上。韓少云的字畫，是她在評劇藝術的創作之外，以及在退出舞臺之后創作的藝術作品。這些書畫作品，不同于一般的業余作者的作品，也不同于一般文人字畫。它們展現著鮮亮、明麗、歡快的藝術品性和審美素質；它們是韓少云整體藝術靈性在評劇表演之外的顯現。集中展示了韓少云在表演藝術之外的藝術才華。正是在這個意義上，我們說，韓少云是一位“自我實現的藝術家”。她在表演之外，用筆和宣紙，用花卉、鳥和樹，用字體，展現了她的全面的藝術靈性。她在比較完全的意義上，表現出她是一位藝術家，并且表現出她是一位“完成了的藝術家”。

一個人的一生是很短暫的，生命的燃料是有限的，像韓少云這樣能夠在比較完全的意義上，成為“完成了的藝術家”，是很不容易的，是閃光的；她身披永恒的榮耀之光。因此，她的一生是很有意義、很有價值的。她為人們所永遠難忘，人們永遠紀念她。