源自參于的藝術體驗

王霖

摘要：舞蹈是藝術的一種，是一種社會生活中的審美活動;舞蹈是一種社會文化;舞蹈是人的生命活力的舞動、精神世界的表露。熱愛舞蹈藝術的人總有屬于自己的方式參與到舞蹈世界中，不受年齡與身材等條件的限制，正如時下最流行的廣場舞就體現了從欣賞者到參與者的轉變。也從側面證明人們只有親身參與到舞蹈活動的實踐中去，親自去體驗舞蹈，通過動覺的感受，才能夠徹底體會、理解和把握舞蹈的意義和價值以及審美屬性。因此，本文以廣場舞為例，分析廣場舞的體驗意義，希望將舞蹈以更好的方式與社會有效的融合，在讓藝術兩腳落地的需求下，為文化強國提出參考。

關鍵詞：廣場舞;舞蹈;參與;意義

當前，最流行、參與度最高、參與人數最多的舞蹈莫過于廣場舞，隨著廣場舞不斷風靡全國并且開始逐步滲透到各個年齡階層，這一種舞蹈文化已經影響著我們這一代人的生活，而與這一種舞蹈所產生的審美文化在一定的程度上值得我們進行一番深入的研究。廣場舞的產生是對現實的審美的影響，是對現實的審美的反映，它以作品的人民性，審美階級的包容性，和強身健體愉悅身心的獨特功能使這一個舞種成為了具有最廣泛屬性的美，因其具有很強的影響力和廣泛的參與度，可以將它稱作是不同年代，不同民族，不同階級的人們對這一舞種的共同美學體驗。社會大眾可以通過學習廣場舞，掌握一種舞姿動作，對舞蹈有更加深入的了解。本文將以一種獨特的視角，來論述源自參與的極致美學體驗。[1]

一、廣場舞概述

（一）廣場舞的起源

廣場舞是舞蹈藝術中最龐大的系統，因多在廣場聚集而得名，融自娛性與表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以娛樂身心為主要目的。廣場舞起源于社會生活，它是人民群眾創造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈，千百年來，廣場舞的不斷發展，已經成為了獨具特色的民間藝術，扎根于社會群眾的生活中了。參與者多為中老年人，其中又以女性居多。廣場舞是人民群眾創造的舞蹈，因為民族的不同，地域的不同，群體的不同所以廣場舞的舞蹈形式也不同。[2]

（二）廣場舞的舞蹈特征

廣場舞的舞蹈特性是以集體性，自發性，隨意性，娛樂性為主。種類有原生態（民族民間舞蹈）、加工舞（快3、快4）、新創作（水兵舞）、踏歌舞、即興舞、健身舞、廣場舞16步等。舞蹈特點：一是它沒有性別、年齡、身高的要求;二是舞蹈的種類繁多，無入門要求，不論有無舞蹈基礎都可以參加;三是活動范圍很隨意，在街邊、廣場、小區隨處可見;四是它的舞步靈活多變，可以自由設計，自編自創。

（三）廣場舞的價值和意義

舞蹈的練習并不是一蹴而就，以局外人看來，廣場舞就像是做操一樣的簡單易學，但是當你真正的參與進來時就會發現這一舞蹈類別看似簡單卻包羅萬象，單單步伐和手勢就有很多種，動作更是變化多端，但是隨著學習的深入便也就達到了參與的目的與意義即體驗的最佳感觸。

廣場舞的風靡，不僅是因為廣場舞具有以上特性和實踐意義，同時也是由于它可以為舞蹈行業和舞蹈的發展提供參考，使創作者從中了解大眾審美和群眾需求，創造出更多人民喜聞樂見的舞蹈藝術，同時通過這樣的參與方式和傳播形式，也可以提高民眾對舞蹈的認知水平和鑒賞能力。

二、廣場舞中的大眾審美

（一）美感體驗

舞蹈美感是人們對客觀存在的舞蹈美的一種主觀反映。廣場舞中的美感以情感性和享樂性為主。廣場舞的情感特征在于音樂選擇上對人情緒的感染性和舞蹈參與形式的集體感，使舞者有一種審美愉悅的感受和滿足感。不論是健身，還是社交都離不開審美這一渠道，或者說他們都是以審美為起點和基礎，因此廣場舞中的美感是能給人直接美的感受和體驗，給人以愉快和休息，提升人的審美能力。

從廣場舞的舞蹈特征來看，廣場舞是為不同地域，不同審美，不同年齡的人提供舞蹈類別和創新的一種舞蹈。這種廣泛的參與度和實踐性會不斷地推動它的發展，像流行歌曲“小蘋果”、“最炫民族風”、“水兵舞”都被一一的改編成了舞蹈，現如今的廣場舞已經不僅僅是單純的為了健身和自娛自樂，經過一段時間的學習和實踐，現在不僅在歌曲的選擇上，隊形的變化上，以及服裝舞美，都在逐步的向一個更高的層次邁入。從欣賞的角度來說，廣場舞具有進步意義并且反映了人民群眾的共同需求，符合人民群眾的共同利益，因此這種藝術形式和參與方式更能引起人的情感共鳴，也最容易引起共同美感。[3]

（二）案例分析

以“水兵舞”為例，這個舞蹈從2016年開始出現流行至今已經有十套水兵舞。從舞蹈的服裝搭配上，大部分以軍裝和迷彩服為代表，女士也會佩戴紅領巾和貝雷帽。從這個舞蹈的歌曲選擇上面，著重在紅歌，重點贊揚紅軍的高昂的氣質和威武的氣魄。從動作編排上，隨著節奏的快慢，或者重拍的節奏，會伴隨踏步，舞者“嘿嘿！”的聲音合著節奏，以雙人舞為主要表現方式，兩個人全程手拉手做各種換位、托舉、以及配合，再加上隊形的變化，不論是舞者還是觀眾都感受到了滿身正氣，用舞者的描述來說就是“越跳越得勁”，同時還宣揚了紅軍精神，真正做到了用藝術去傳遞正能量。這種舞蹈類別正在成為一種人民群中“喜聞樂見”的藝術。

由此可見，大眾審美也在一步步的發生變化，廣場舞包含了大眾審美的時代差異，階級差異，以及民族差異，其作品頗具人民性。因此只有親自參與在藝術創作的過程中，才能通過藝術實踐進一步提高藝術修養，只有了解一門藝術才能更好的欣賞一門藝術。[4]

三、重在參與的廣場舞

（一）從“局外人”到“局內人”

本文的 “ 局外人”是指在舞蹈活動中作為觀眾去欣賞。“局內人”是指作為舞者在舞蹈活動中的參與和體驗。作為“局內人”舞者在參與的過程中可以利用舞蹈來抒發情緒，宣泄舞者的內心情感，得到精神振奮的愉悅感，同時作為“局外人”的觀賞者也得到了精神享受。廣場舞使舞者得到展現自我的機會，產生自我認同，獲得自我價值感。從“局外人”到“局內人”的轉換不僅是舞者的生活方式，人際交往這些外在的改變，同時帶來由內而外的精神舒暢、心理宣泄、審美能力的提升。[5]

廣場舞最大的特色就在于它會產生讓人想“跳”的沖動，不論是從眾心理因素的影響還是打發休閑時光，其大眾化的歌曲、簡單易學的動作、集體舞動的氣勢、以及時間地點的隨機等，可以說是男女老少皆宜的一種舞蹈。因此在廣場舞這一項舞蹈活動中，局內人和局外人可以互相轉換，舞臺和觀眾是一體的，使局外人也有一種特殊的參與感。通過研究表明，參與這一項舞蹈活動后舞者的心態都會發生變化，在廣場上揮灑汗水，消除了一天的苦悶與煩心，同時帶來精神愉悅和身心鍛煉，讓人了樂此不彼，“一天不跳，心里急的慌”一位廣場舞舞者這樣說道。而且“深厚的友誼也在彼此之間的舞蹈交流中產生，多了一個說話，買菜的伴兒。”[6]

（二）體驗的意義

體驗與參與是廣場舞活動的獨特之處，從局外人到局內人，隨著參與程度的逐步深入，舞者開始從心里變化到情感變化再到對舞蹈的認知正在逐步形成一套自我認知系統。看似是一群中老年人的健身操，但是當真正的參與進來就會發現舞種多樣，動作變化多端并不是想象中的感覺，要親自體驗過才會了解。通過這一點我們可以看出，廣場舞最大的價值在于它的實踐意義和體驗意義，目的性比較明確，是人人都可以參與的具有廣泛群眾性的舞蹈活動。[7]

對于專業舞蹈表演來說，大部分人只能作為局外人去欣賞舞蹈和舞蹈中傳遞的情感。然而用眼睛看和用身體去感受是不一樣的，在廣場舞中大家可以隨心的感受與參與，他們的身份可以從局外人到局內人再到兩者的互相轉化，大家可以體驗舞蹈帶給他們不一樣的感受從而認識舞蹈、了解舞蹈、體驗舞蹈的美。這種美的感覺是心里的釋放;是情緒的渲染;是肢體的活力;是廣大人民群眾對社會現狀的需要，是新世紀的一個創新舞種，它以強身健體，愉悅身心為目的，是一種舞蹈更加“親民”的傳播方式。[8]

四、結束語

舞蹈是人的生命活力的舞動、精神世界的表露。對于真正熱愛舞蹈藝術的人來說，任何因素都不能妨礙自己參與其中，廣場舞從興起到現在給與了參與者們最直接的舞蹈藝術體驗方式。長期以來舞蹈因其對人類具有多種積極的作用而得以存在和發展，在參與廣場舞的練習中，不僅僅可以抒發情懷、陶冶情操;也可以強身健體、提高素養，同時在這一系列的體驗中，我們的廣場舞參與者也可以吸收舞蹈文化，延續舞蹈精神，促進舞蹈發展。

參考文獻：

[1]于平.舞蹈文化與審美[M].北京：中國人民大學出版社，2005.

[2]隆蔭培， 徐爾充.舞蹈藝術概論[M].上海：上海音樂出版社，2009.

[3]劉煉.中國廣場舞蹈功能導向支持體系的建構[J].民族藝術研究，2019（03）.

[4]賀超媛，沈源源，黃靈銥，趙佩，茍杰.淺談新時代廣場舞的發展[J].內江科技，2019，40（06）.

[5]張靜波.全民健康時代大眾廣場舞健身現狀與對策研究[J].科技風，2019（17）.

[6]趙鴻雁.“廣場舞現象”及其“大媽”行為研究[D].哈爾濱工程大學碩士論文，2016.

[7]王榕.中老年女性參加廣場舞鍛煉的主觀幸福感量表的編制及試用研究[D].福建師范大學碩士論文，2016.

[8]許美琴.廣場舞——一種表意性行為[D].浙江大學碩士論文，2015.