談二人轉表演的藝術形態特征

摘要：從我國整個戲曲的發展來看，民間小戲是屬于初級的戲曲藝術，它雖然反復演唱于民間，深受廣大群眾的喜愛，就拿東北二人轉來說，它具有農民喜聞樂見的藝術形式，有著不同于其他民間藝術的被理論家們概括為土、野、迷狂、浪的藝術特質，有著獨特而令人稱絕的丑角藝術，還有百年來藝人們總結出來的藝諺中所包含的豐富的美學意蘊。這些美的因素，共同構成了東北二人轉這一民間藝術獨特的審美價值。

關鍵詞：二人轉;特征;形態

東北二人轉能夠成為一門獨特的藝術，能夠成為一個嶄新的審美對象，與其“二人”的藝術形態有很大關系。“二人”的藝術形態是二人轉美學的基礎，二人轉美學所涉及的美學觀念、美學規律、美學理想等，都是由“二人”派生出來的。這種藝術形式使二人轉明顯區別于當今西方的話劇、歌劇，印度梵劇，日本歌舞伎，中國的戲曲等;東北地區的廣大人民群眾喜愛二人轉，甚至到了癡迷的程度，所陶醉的也是這種獨特的藝術形態所產生的魅力;不少中外專家和學者關注二人轉，研究二人轉，也是因為這種獨特的藝術形態迥別于任何一種單一屬性的藝術形式。

一、二人轉的形態特征

二人轉的基本形態是“二人”“‘二人是男女、是夫妻、是父女、是君臣、是主奴，象征著陰陽互補、美丑互托、男女互親;‘二人這么一‘轉，象征著人類的生命意識，是一幅生生不息的‘太極圖，‘二人是內容，也是形式，是具象的，同時也是象征的。”這番話道出了二人轉藝術形態的精髓所在，“二人”是一種原始形態，又具有極強的現代意識。“二人”一“轉”，便可以“一人演一角”“一人演多角”，也可以“二人演一角”“二人演千軍”。就像藝諺中說的，“千軍萬馬，就是咱倆”。“如傳統二人轉《楊八姐游春》，故事中有8個人物7個場面，若用戲曲固定以人物扮的演劇方式，需用8個演員，7次幕起幕落才能實現，而二人轉只是‘兩個彩扮的演員，又唱又說又扮又舞，跳進跳出，半虛半實，不需幕起幕落，不需當場換裝，就可以生動形象地演出多時空、多場景、多人物的故事。所以，二人轉為‘自由時空法則，把藝術的假定性抽象到最典型的地步。”

二、二人轉故事的完整性

“二”的長處是“一女一男”“一美一丑”“一上一下”對比鮮明，便于表達男女愛悅之情，便于相互競技，便于即興表演，便于同觀眾直接交流，便于隨地集人圍觀，便于適應觀眾多層次的審美需求，便于充分發揮唱、說、扮、舞的技藝，便于隨時吐納其他藝術形式的東西，也便于在寒冬過長的東北山鄉室內演唱，等等。總之，“二”的最突出長處，是靈活，是一種難得的活的藝術。當然，“二人”也有局限，形式簡單，又氣韻單調，難以再現威武雄壯的大場面和糾葛復雜動人心弦的詩體故事。然窮則變，變則通，通則久，二人轉的“轉”就是變通的本義。“二人”是形態，而“二人”的靈魂產生于“轉”，只有“二人”沒有“轉”就構不成二人轉藝術形態的獨特性。把“二人”這個最簡單的形式同最豐富的“變通”結合起來，能夠克服“二人”的局限性。而且二人轉“轉”的學問也不斷發展，過去是“停頓式”的“轉”，現在是“動作式”的“轉”，用曲藝的手法寫二人轉，往往注意故事的完整性，而不注意人物與性格的完整性，在“轉身”變人物時要采取“叫停”的方法，還要附加說，“你去（扮演）什么，我演誰”，或“按下什么且先不表”，這是“停頓式”的轉。如二人轉傳統劇目《五龍堂》，說的是武松假扮姑娘為民除害的故事。從武松接過姑娘繡衣開始，接下的那一段，人物轉換是“停頓式”的轉法，感覺頭緒很亂。再看二人轉《扒墻頭》，這個劇目將出場四個人物：張老漢和他的兒子小金斗，老劉婆和她的女兒小玉秋，與《五龍堂》不同，采用的是“動作式”的轉換方法，觀眾順著動作一看便知。這種形式能給人以生動的美感，又突出了人物性格，增強了戲劇性。

三、二人轉的獨特性

“二人”的變通還有另外的優勢，就是克服了被同化的危機，它既沒有被中國戲曲“戲曲化”，也沒于有被西洋戲劇“洋化”。相反，卻在“二人”和“轉”的藝術整合中發展了自身，擴大了二人轉的家族。如單出頭和拉場戲，單出頭是一個人單唱的藝術形式，一人一臺戲，也有人叫它“一人轉”。可以著人物裝扮，在演唱過程中演員能夠模擬多種人物動作及神態，拉場戲是三個或以上演員做固定人物扮，但不固定空間，可以“拉著”唱，所以得名，又純為“歌舞演故事”，所以可稱之“戲”。它們都是由狹義的二人轉獨特的藝術形態發展而來的，與狹義的二人轉同中有異，共同豐富著東北二人轉獨特的藝術形態美。

總之，二人轉表演講究“說學逗浪唱”，出彩就出在表演現場，即興、狂放無拘無束，整個演出完全以臺上的演員為主，樂隊的伴奏也時常跟著演員走。特別是其舞蹈動作的“浪”，既會讓人目瞪口呆、面紅耳赤，又會讓人會心微笑、暗自稱絕。再加上“說口”的機智與戲謔，批判與顛覆，造就了這種傳統藝術不同于其他藝術的獨特魅力。

參考文獻：

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作者簡介：黃建成，黑龍江省尚志市歌舞團。