淺談《周恩來與烏蘭牧騎》的角色創作

廉賽

摘要：我主演的電影《周恩來與烏蘭牧騎》獲民族電影展紀念獎。 烏蘭牧騎，蒙語原意為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊，活躍于內蒙古的農村與牧區。1957年，全國第一支烏蘭牧騎在內蒙古自治區蘇尼特右旗成立。作為一支具有民族特色、時代特色的文藝工作隊伍，烏蘭牧騎從誕生之日起就扎根群眾，以文藝服務于人民，被譽為草原上的“紅色文藝輕騎兵”。 本片以第一任烏蘭牧騎隊員群體為原型，講述了他們的奮斗歷程，展現了烏蘭牧騎隊員的青春風采，和周恩來等老一輩無產階級革命家關心少數民族文化生活的動人故事。 我在片中飾演烏蘭牧騎的指導員高熱希，本文淺談些許創作心得，記錄幾點塑造角色的體驗。

關鍵詞：《周恩來與烏蘭牧騎》;角色創作;烏蘭牧騎

一、尋找歷史的記憶

《周恩來與烏蘭牧騎》是重大革命歷史題材，片中不乏歷史真實人物，一些烏蘭牧騎隊員也有相應的原型。而我飾演的指導員一角，是編劇以原型為參考，經過藝術加工創作出的“虛擬人物”，有相對較大的創作空間，這也是我選擇這個劇本的重要原因。

每一次面對歷史題材，都要讓自己保持著新鮮感和探索的激情。在2018年年初，影片還未拍攝的前期，我們攝制組走訪了內蒙古各地，拜訪了很多退休的烏蘭牧騎隊員。通過他們的講述，讓我由衷地感受到：極端的環境，才能造就這樣偉大的團隊。從前輩們講述過往時，面容、語句里的慷慨激昂，就能深刻感受到他們當時的拳拳赤誠。在那個百廢待興的時代，他們艱苦創業的豪邁、送歌獻舞的激情、無私奉獻的熱忱，都是源自內心的愛。從人性上看，是一種渴望改善生活、改變環境的欲望;從精神上看，是一種舍已為人、天下為先的善良。了解角色精神世界的原動力，就找到了開啟創作大門的鑰匙。可以進入下一階段的準備：角色技藝的掌握。

烏蘭牧騎最初只有10余名隊員，這要求每個人都一專多能：吹、拉、彈、舞、唱、無所不能。在演出過后，他們還要幫牧民們做飯理發、修理家電、為家畜接生、傳播科學文化、售賣圖書、藥品、日用品，甚至還要兼職小學教員。這樣全職全能的屬性，在今天看來，簡直就是一座會移動的綜合生活廣場。這也給我們演員的創作，帶來了極高難度的挑戰。作為演員，在短期內把每一種技能都學會是不現實的，但也要在有限的時間里，盡可能地掌握更多技巧。我們為期一個月的體驗生活，就是不斷地在練習、排演各種藝術技能;學習、實操各種牧民的生活作業。對于從業者而言，創作近代歷史題材，無疑是幸福的。與追溯遙遠的歷史只能在字里行間發揮想象所不同，近代歷史有據可查、有人可尋。可以行走于歷史的路、觸摸著歷史的物、面對面交談與歷史相關的人。從而獲得最詳細的資料，體會最真切的情感。為創作打下最牢固的根基。

二、修復角色的空白

我在本片飾演的角色高熱希，是第一任烏蘭牧騎的指導員。從劇本對人物的描寫，還能看出他是一個冷靜、堅毅、執著、性格暴躁而不失溫暖的人，是烏蘭牧騎這個團隊的大家長。而角色的成長背景、前史經歷、家庭及情感生活，劇本無一提及。這是編劇留給角色的空白，同樣也是演員創作的空間。我可以自由的給角色構建藍圖，為角色的每一個行動找出合理的依據。

以我過往的經驗，角色在戲中的職能將左右一個演員塑造角色時的側重。我總結的角色劇中職能，大致分為兩類：第一類角色牽動著全劇的矛盾沖突。可能是矛盾制造者，抑或是矛盾解決者;而另一類角色，往往身處核心矛盾之外，為全劇的敘事起到鋪墊和推波助瀾的效果。我飾演的高熱希屬于后者，他更像一個旁觀者，見證著片中男女隊員們的悲歡離合、羈絆糾葛、成長蛻變。 故而我塑造該角色的重心，就更應該放在人物性格的體現上。因為身處矛盾核心的角色，通過大量的戲劇沖突，已經自然而然地將角色的性格特點、成長背景展現給觀眾。而身處核心矛盾之外的高熱希，要想讓形象更加飽滿鮮活，就需要更用心的為人物設置小傳，梳理好脈絡。通過每一場戲的表演，更多的展現生活細節，傳遞出獨特的信號，完善空白，釋放出角色的魅力。

舉例說明：指導員高熱希一角，因為肩負政職，一心為公、執事有班、盡善盡美。在劇作創作中難免被冠以刻板印象，陷入“高大上”的固有形象中。我則為這個角色注入了詳細的生活背景：一個年過30的喪偶獨身男子。他傾盡所有的為烏蘭牧騎盡職盡責，不僅僅是因為他克己奉公的犧牲精神。更因為他把自己的全部情感，都寄托給了烏蘭牧騎。他喪偶后決定不再成家，把烏蘭牧騎當成唯一的家。他能在“家”里享受歡樂、忘記悲傷、感受到自己人生的價值。所以，從角色的內心角度看，他并不是在烏蘭牧騎供職，而是在和烏蘭牧騎談戀愛。此種解讀，在當下社會亦能引起廣泛共鳴，許多以事業為重的獨身男女，不乏借工作之繁忙來充實生活，以取代感情之落寞孤寂。

三、填充人性的光輝

早期的烏蘭牧騎有一項規定：烏蘭牧騎隊員之間不允許戀愛、結婚。原因在于：如夫妻二人皆為烏蘭牧騎隊員，則雙雙常年奔波在外，導致家中老人、子女無人看護。如雙方執意結婚，須有一人主動退出烏蘭牧騎，照料家庭。組織方會批準二人完婚。道爾吉和都蘭是劇中年輕的男女主人公。他們都是烏蘭牧騎隊員，彼此深愛著對方。但出于含蓄的性格且顧及紀律。二人一直沒有向對方表白。這場戲的情節是：道爾吉要去醫院看望因工受傷的都蘭，欲向她傾訴衷腸。作為指導員的高熱希將道爾吉攔下，與他一番長談，意在阻止二人相戀、結婚。依照原作提示，高熱希棒打鴛鴦的動機，主要有兩點：一是擔心在草原長大、因公負傷失去生育能力的都蘭，與家境優越的下鄉知青的道爾吉并不合適。擔心二人終會因為客觀現實分道揚鑣。二是高熱希表面為了嚴明烏蘭牧騎紀律，實則是他內心不想失去優秀的人才。都蘭和道爾吉都是才華橫溢的中流砥柱，高熱希不希望他們任何一人因為婚姻而離開隊伍。若以此種解讀來演繹，也符合邏輯情理、入絲入扣。可總覺得在人性的詮釋上少了一絲光芒;在人物的刻畫上趨于常規。經過我和電影主創們的共同商討之后，決定調整角色在這場戲的言語動作。將高熱希拆散二人的行為重新定義：他不忍讓道爾吉知道都蘭已經喪失了生育能力，而破壞他理想世界里的愛情藍圖。他也隱約預見，二人的結合，會讓都蘭對道爾吉心生愧疚，結局未必美滿。這段凄美的感情，很可能會毀掉兩個年輕人心中的熱血與抱負。會迫使兩人走向實現，糾結于感情的不對等，困惑于生活的掣肘，而泯滅了心中的理想。作為過來人的高熱希不愿看到這一幕的發生，他像個不成熟的父親或兄長，用主觀的方式保護著自己的隊員不受傷害。他不想看到二人未來陷入道德的囹圄、抑或沉寂于生活的麻木。所以要扮演這個拆散姻緣的“惡人”。在高熱希的潛意識里，甚至想把都蘭和道爾吉打造成另一個自己：用工作的激情來填充生活的空白。

以上述的解讀進行演繹，從角色動機來看：他是為別人著想、憂他人之憂，不失大愛;從角色性格、立場來看：一個剛過而立之年在團隊擔當導師的角色，很容易受個人經驗的誤導，以偏概全地看待他人問題，如此行為也不失人物。故而，這種新的詮釋既體現了人性的美，又保留了人物的真。充盈了角色的內心，也升華了人物的思想。