簡述地理與藝術(shù)風(fēng)格

閃易

摘要：藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作所能企及的最高境界，其形成原因非常復(fù)雜。古今中外理論家試圖從不同視角對(duì)這一問題進(jìn)行解答。而人作為創(chuàng)作主題，深受身處特定環(huán)境和時(shí)代的影響，環(huán)境和時(shí)代也需要通過人的中介作用得以實(shí)現(xiàn)，而且藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性更因主體個(gè)性獨(dú)特性而形成。地理環(huán)境是人類生存與活動(dòng)的物理空間，因地質(zhì)構(gòu)造、地形地貌、氣候條件的不同而呈現(xiàn)出明顯差異，這不僅影響著人類的氣質(zhì)性格、社會(huì)生產(chǎn)生活方式，同時(shí)也影響著人類的審美情趣以及藝術(shù)活動(dòng)的類別、樣式和風(fēng)格。身處不同地理環(huán)境中的創(chuàng)作主體，其創(chuàng)作的題材內(nèi)容、表現(xiàn)方式也會(huì)不可避免地受到地理環(huán)境的影響和制約。因此，其藝術(shù)作品的風(fēng)格也必然會(huì)呈現(xiàn)出某一地域的特有色彩，這就是因地理環(huán)境不同而形成的地域風(fēng)格。本文主要從地理環(huán)境方面論述影響古代藝術(shù)風(fēng)格形成的主要原因。

關(guān)鍵詞：地理環(huán)境;自然地理;人文地理;藝術(shù)風(fēng)格

普列漢諾夫所說：“我們已經(jīng)知道，人為的環(huán)境是非常有力地改變著自然對(duì)社會(huì)的人的影響的。自然對(duì)社會(huì)的人的影響從直接變成了間接。不過自然的影響并不消失。每一個(gè)民族的氣質(zhì)當(dāng)中，都保持著某些為自然環(huán)境的影響所引起的特色，這些特色，可以由于適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而有幾分改變，但是絕不因此完全消滅。”中國自古以來幅員遼闊，地形地貌復(fù)雜多樣，各地藝術(shù)風(fēng)格差異明顯，無論是山川水土的自然地理環(huán)境，還是民俗風(fēng)情的人文地理環(huán)境，都對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。因此，從地理環(huán)境角度出發(fā)，研究地理環(huán)境與藝術(shù)風(fēng)格形成之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是風(fēng)格形成論不可或缺的重要內(nèi)容。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映方式，地理環(huán)境作為社會(huì)生活的一部分，必然體現(xiàn)在藝術(shù)作品中。人們所處的地域空間越封閉，交通往來越少，對(duì)藝術(shù)作品的地域風(fēng)格的形成，影響也愈為明顯。隨著時(shí)代的發(fā)展，不同地域之間相互發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流越頻繁，地域間相互吸收借鑒的成分越大，地域風(fēng)格也會(huì)隨之減弱。

一、自然地理的影響

（一）地理環(huán)境對(duì)人的性格影響

地理環(huán)境是自然形成的物理空間，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。從某種程度上來說，地理環(huán)境對(duì)生存于其中的人群或物種，具有一定的選擇性和塑造性，只有適應(yīng)地理環(huán)境所提供的客觀條件，才能生存下來。而且在長期適應(yīng)外界地理環(huán)境的過程中，由于受到當(dāng)?shù)氐匦蔚孛病夂驐l件等的影響和制約，人們?cè)跉赓|(zhì)、性格、體質(zhì)等方面，會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定而統(tǒng)一的地域特征。“土地各以其類生”指出了人的性格、氣質(zhì)、體質(zhì)、相貌、聲音乃至品行都與所處的地理環(huán)境密切相關(guān)，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。可見，自然地理環(huán)境對(duì)人性格的形成具有深刻的影響作用。人的性格與地理環(huán)境之間的相通性，正是緣于特定地理環(huán)境的長期浸染與潛移默化所致，地理環(huán)境的確對(duì)人的性格及習(xí)慣特點(diǎn)的塑造有著不可忽視的重要作用。

（二）地理環(huán)境對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活方式的影響

地理環(huán)境作為人類從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的場所，不僅為人類提供得以生存的物質(zhì)生活資料，而且決定著人類的社會(huì)生產(chǎn)生活的方式。地理環(huán)境是生產(chǎn)力發(fā)展的最初動(dòng)因，人類最初的生產(chǎn)生活是根據(jù)所處的地理環(huán)境所提供的條件才開始的，靠近河海湖泊的以漁業(yè)為生，靠近山林以狩獵采集為主，地處平原的以種植為業(yè)。自然地理環(huán)境對(duì)生產(chǎn)方式的影響，同時(shí)也對(duì)人們生活方式及氣質(zhì)性格產(chǎn)生影響。一般說來，艱苦惡劣的地理環(huán)境，有助于培養(yǎng)出勤勞淳樸、吃苦耐勞的性格，而物資豐厚的地理環(huán)境，反而容易使人驕奢淫逸，貪圖享樂。

（三）地理環(huán)境對(duì)審美情趣的影響

地理環(huán)境對(duì)人的審美情趣同樣具有潛在的基礎(chǔ)性影響作用。人與自然之間有無法割舍的親密關(guān)系，長期處于某一地理環(huán)境中，構(gòu)成了與地理環(huán)境相適應(yīng)的文化審美心理結(jié)構(gòu)和審美情趣。創(chuàng)作主體的審美情趣來自自然景觀的浸潤與熏陶。詩人不同詩風(fēng)的形成，正是源自各地自然地理環(huán)境各有其美，創(chuàng)作主體將對(duì)不同地理環(huán)境的審美感受投注于創(chuàng)作當(dāng)中。繪畫體現(xiàn)得更為鮮明，身處南北方不同的地理環(huán)境之中的創(chuàng)作主體，其審美情趣因地而異，由此導(dǎo)致其“畫以地異”。可見，地理環(huán)境對(duì)作者審美情趣的影響，是促使其創(chuàng)作風(fēng)格迥異的重要原因。地理環(huán)境影響創(chuàng)作主體的審美情趣，不是刻意而為，而是自然而然的潛移默化。創(chuàng)作主體的藝術(shù)創(chuàng)作也并非只是天馬行空的任意想象，而是將習(xí)以為常的印象投射到藝術(shù)創(chuàng)作中。

二、人文地理的影響

地理環(huán)境不僅包括固定存在的自然地理環(huán)境，還應(yīng)包括動(dòng)態(tài)變化的人文地理環(huán)境，即特定地理環(huán)境中所形成的風(fēng)俗民情。相對(duì)于自然地理之“物”的因素來說，人文地理之“人”的因素對(duì)創(chuàng)作的影響恐怕更為直接、深刻。人類在長期適應(yīng)某個(gè)特定地理環(huán)境的過程中，逐漸形成與之相應(yīng)且為特定人群共同認(rèn)可、世代相傳的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、觀念等，盡管隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代變遷，某些風(fēng)俗習(xí)慣可能會(huì)發(fā)生局部變化，但其精神實(shí)質(zhì)卻不會(huì)完全改變，它同自然地理環(huán)境一樣，為特定地域所獨(dú)有，對(duì)于身處其中的創(chuàng)作主體及其風(fēng)格來說，同樣具有不可忽視的重要影響作用。“人居此地，習(xí)以成性，謂之俗焉。”

藝術(shù)作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映形式，特定地域的政治、文化、民俗等必然會(huì)通過藝術(shù)作品反映出來。地域民俗風(fēng)情潛移默化地影響創(chuàng)作主體及藝術(shù)風(fēng)格是不可避免的。屈原《九歌》的產(chǎn)生，與楚地盛行巫風(fēng)這種特有的地域文化是分不開的。任何身處不同地理環(huán)境之中的創(chuàng)作主體，都會(huì)不可避免地受到當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和民俗風(fēng)情人文環(huán)境的影響，并由此形成一定的審美文化心理積淀，進(jìn)而影響到其作品的風(fēng)格特色。地域風(fēng)格的形成，在某種程度上，與其相對(duì)封閉的地理位置相關(guān)，在地域阻隔、交通阻塞的條件下，更有利于保持地域風(fēng)格的純潔性和獨(dú)特性。隨著社會(huì)的發(fā)展、交通的便利以及文化交流的頻繁，地域風(fēng)格的純粹性難免會(huì)受到來自外界的沖擊和影響。然而，這并不代表地域風(fēng)格會(huì)完全消融在世界大同的統(tǒng)模式當(dāng)中。

三、地理與藝術(shù)風(fēng)格

地理環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作所具有的重要影響作用，為歷代名家大師及批評(píng)家所重視。地理環(huán)境中的山水、樹石、花鳥、魚蟲，不僅只是固定的存在，它與人之間有著親密無間的情感聯(lián)系，無數(shù)文人墨客把自然景物作為托物言志、抒發(fā)情懷的精神寄托。自然山水為創(chuàng)作主體提供了豐富的創(chuàng)作素材和精神養(yǎng)料，當(dāng)人置身于美好的自然景色當(dāng)中，人與自然心物交融，物我為一，進(jìn)而直接影響到創(chuàng)作主體的審美情趣與創(chuàng)作風(fēng)格。魏晉時(shí)期，動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，使政治上失意、受玄學(xué)和佛教思想影響的文人，隱居山林，流連于自然山水之間，由此產(chǎn)生了大量的山水詩創(chuàng)作，如陶淵明《歸田園居》等。山水畫也于此時(shí)問世，逐漸由繪畫的背景襯托轉(zhuǎn)為獨(dú)立的山水畫，打破了以往以人物畫為主的固定格局，成為與人物畫并立的科……這些審美感受不斷豐富著創(chuàng)作主體的審美情趣，進(jìn)而外化為其創(chuàng)作的風(fēng)格特色。

四、總結(jié)

地理環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的積極意義，在于能夠拓寬創(chuàng)作主體的審美視野，使其能從更為廣闊的地理環(huán)境中獲取有益于藝術(shù)創(chuàng)新的資源和靈感。自然地理環(huán)境是影響藝術(shù)風(fēng)格形成不可或缺的重要因素。地理環(huán)境作用于藝術(shù)創(chuàng)作，必須通過“人”這個(gè)審美中介才得以完成。地理環(huán)境作為人類生存和活動(dòng)的場所與背景，千百年來，很少發(fā)生質(zhì)變，然而，藝術(shù)風(fēng)格卻在不斷發(fā)展嬗變。究其原因，風(fēng)格的形成更多的是源自主體的主觀能動(dòng)作用。雖然不同的地理環(huán)境給予創(chuàng)作主體不同的審美情趣，會(huì)使藝術(shù)作品攜帶濃厚的地域風(fēng)格特色，但同時(shí)還具有獨(dú)特的個(gè)別差異。隨著社會(huì)的發(fā)展，某一特定地理環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響總體趨勢逐漸減弱，但并不意味著藝術(shù)的地域風(fēng)格會(huì)完全消失。盡管不同地理環(huán)境中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等會(huì)不斷改變，風(fēng)俗民情也可能有所增刪損益，然而，不同地域的自然景觀卻長期不變，不斷塑造著本地及外來造訪者的文化審美心理和藝術(shù)情趣，給予藝術(shù)創(chuàng)作豐富的資源和精神營養(yǎng)激發(fā)著創(chuàng)作主體的激情、欲望與靈感，為藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新打開新的天地。