米倉道上，章懷太子生死劫

馬恒健

古時由關(guān)中入巴蜀，歷盡艱險翻過令人望而生畏的秦嶺山脈之后，坦平如砥的漢中盆地，帶來的欣喜只是短暫的。因為由此去巴蜀的主要三途荔枝道、金牛道、米倉道，同樣是上負千仞絕壁、下臨激流深淵。

“自南鄭而南，循山嶺達于四川保寧府之巴州，為米倉道。”（《讀史方輿紀要》）全長240多公里的米倉道，危峰峻壑，猿徑鳥道，路眠野宿，杜絕人煙。它留下了無數(shù)拋妻別子的哀號、愛恨情仇的詩章、馬革裹尸的絕唱。

米倉古道上，始建于南梁、重建于唐貞觀年間的旺蒼縣木門寺近年發(fā)現(xiàn)了唐章懷太子李賢的曬經(jīng)石，而米倉道的終點巴州（今四川巴中市），更是李賢的流放之地和殞命之地。他當年深居巴州的章懷山、吟誦詩書的太子巖、北望長安的望王山和凄愴埋骨的南龕坡，仍在訴說著那一段撲朔迷離、令人惋嘆的歷史。

李賢太子曬經(jīng)處

木門寺位于旺蒼縣木門鎮(zhèn)南的半山腰。該寺背倚青龍寨，前臨金魚河，四周古木參天、翠竹蔥蘢，環(huán)境清幽但視界開闊。

展現(xiàn)在我眼前的這座占地面積3460平方米的寺院，其大殿為清康熙年間在原址重建，正殿為五間，庭院開闊，頗有幾分千年古剎的氣象。

出木門寺大門，只見左前方數(shù)十米開外，一塊約20多立方米的巨石突兀地臥在一塊菜地里。這巨石便是唐章懷太子李賢曾經(jīng)的曬經(jīng)之處。

在章懷山太子巖俯瞰。

木門寺

木門寺曬經(jīng)石。

木門寺石欄上的石雕。

木門寺的曬經(jīng)石，文物專家證實是唐朝真跡。我看到，這曬經(jīng)石是在巨石上鑿出一級級臺階，臺階立面上密密麻麻地雕刻著酒瓶般高的佛像，共700多尊。這些小佛像雖已嚴重風化且被苔蘚覆蓋，但我用指甲輕輕摳掉苔蘚，仍可看出其形象各異、技法圓潤。而石上的亭子，已于早年毀于戰(zhàn)火。

李賢在此逗留并翻曬經(jīng)書，并非偶然。古名老鸛寺的木門寺，位于除金牛道以外另一條由陜?nèi)氪ǖ闹匾A道米倉道上，南來北往的商販走卒、文人墨客，大多要到此燒香祈福或留宿休整。唐貞觀年間，木門寺被敕封“廣福禪院”后香火更為興旺。

公元680年，唐太子李賢被其母武則天貶為庶人。682年，李賢被流放巴州。中國歷史上有海南、新疆、河北滄州、黑龍江漠河、黔州、四川巴州、湖北房縣七大流放地，其中，黔州、巴州和房縣是以流放帝王將相、達官貴人為主。從長安到巴州，經(jīng)褒斜道、米倉道最為便捷，木門寺也就成為李賢的必經(jīng)之地。

木門寺慷慨地接納了這位落魄的太子。白天，李賢習佛誦經(jīng)、與方丈并肩翻曬經(jīng)書;夜晚，李賢不恥下問、與方丈秉燭長談。李賢的橫溢才華和仁厚之心，令方丈深感欽佩并加以挽留。

吸引了卻塵緣的方丈的，顯然不僅是李賢的高貴身份，因為李賢智商確實高于常人。他早年讀書便過目不忘，尤其受唐高宗喜愛。被流放之前，有一次李賢把當時的名儒召集到一起，探討南朝人范曄寫的《后漢書》，親筆點評的“章懷注”更是被后世稱贊。這位20出頭的年輕人，甚至曾經(jīng)兩次代為行使皇帝權(quán)利，把政務(wù)處理得井井有條。以至于此后的不少歷史學家發(fā)出感嘆，這是一個李唐江山最合格的繼承人！

在木門寺，李賢呼吸著深宮高墻中得不到的自由空氣，內(nèi)心的惆悵和郁悶，也就無所顧忌地傾泄而出。于是，一首表明自己心跡的七言絕句便脫口而出：“明允（李賢的字號）受謫庶巴州，身攜大云梁潮洪。曬經(jīng)古剎順母意，堪嘆神龍云不逢?！?/p>

出木門寺沿米倉道向東南方向行百余里，便是李賢有去無回的巴州城。如今駕車走廣巴高速公路，不過一小時行程。當年的李賢在古柏森森的這一段米倉道上踽踽而行之時，500余年前的蜀漢建興年間，蜀漢大將魏延在木門道上鏖戰(zhàn)曹魏大將張邰留下的眾多遺跡，一定令飽讀史書的他興致勃勃，留連駐足。

蜀漢建興九年（公遠231年），諸葛亮第五次兵出祁山無功而返，退兵途中被曹魏勇冠三軍的大將張邰窮追猛打。深知“驕兵必敗”的諸葛亮就勢派魏延、關(guān)興輪番攔截張邰而又輪番詐敗，使張邰驕兵更驕，從而將其誘入米倉道上兩邊絕壁的木門道中。當張邰發(fā)現(xiàn)中計時為時已晚，山上木石齊下，阻斷了歸路，蜀軍萬箭齊發(fā)，將張邰射殺。對此，《三國演義》第一百零一回有精彩描述。

此后，根據(jù)這個史實沿襲至今的地名就多了。在木門寺北面有一座山，與木門寺隔河相望，直線距離不到千米，此山便叫得勝山，山腰一處名叫立寨嘴的地方，便是當?shù)厝朔Q的“射邰坪”，也就是張邰殞命處。距“射邰坪”不遠的延戰(zhàn)街，便是魏延佯裝激戰(zhàn)、攔截張邰之處。傍木門鎮(zhèn)而過的金魚河，舊時叫火箭河，傳說諸葛亮命魏延率數(shù)千人馬駐守河岸兩側(cè)，等魏軍一到，兩岸“火箭”齊發(fā)，河谷變成了火的壕溝，從而大敗魏軍。在木門鎮(zhèn)杏埡村還有一塊巨石，據(jù)傳張飛與張邰單挑，張飛曾立馬于此石，故名“張飛石”。

上官婉兒徇私情

兩年后的公元684年，唐代著名才女上官婉兒前往巴州看望李賢，在木門寺留下一首詩，使這出悲劇更為凄惋，也更為撲朔迷離。

早在公元677年，14歲的上官婉兒已出落得秀美輕盈，且天生聰慧，過目成誦，文采過人，下筆千言。也就在這年，武則天召見上官婉兒并當場命題讓其依題著文。上官婉兒須臾而成，其音韻珠圓玉潤，其書法秀如簪花。武則天看后大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此后，武則天所下制誥，多出自于上官婉兒的手筆。后人對其文其人評價很高，甚至稱其為“巾幗宰相”。

在此期間，情竇初開的上官婉兒，在深宮里見得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就是時年24歲的李賢了。因此有這樣的說法，婉兒是李賢的侍讀，與“容止端雅”的李賢之間產(chǎn)生了愛情。

上官婉兒赴巴州看望李賢，是公干還是出于私情，不得而知。事實是上官婉兒到達木門寺時，便聽到李賢被害的消息。原來，隨著武則天權(quán)勢的日增，李氏勢力日衰，李氏王孫甚至有人人自危之感。眼看著母親為了權(quán)利而不顧及母子情，眼看著大唐江山行將崩潰，深感絕望的李賢，冒著被殺頭的風險，作了一首字字啼血的《黃臺瓜詞》，意在規(guī)勸有野心無人性的母親。

這首《黃臺瓜詞》傳入京城后，武則天十分震怒，殺心頓起，命左金吾衛(wèi)將軍丘神勛前往巴州，“檢校故太子賢宅，幽故太子賢于別室，逼令自殺”。據(jù)說李賢被逼服毒而死，年僅29歲。曾經(jīng)的太子、武后的親子，貶謫如此偏遠的地方不說，還不能像陶淵明那樣保全性命過上隱士生活，不能不令人嘆息造化弄人。

在如血的殘陽里，上官婉兒想到了當初兩人在樓臺閣榭間的絮絮私語，在花叢中月影下的柔情蜜意，更想到了自己當年違心擬就的廢黜李賢太子位的那份詔書……于是，百感交集的她，用顫抖的雙手摩挲著留下李賢足跡指痕的曬經(jīng)石，題寫了《由巴南赴靜州》詩：“米倉青青米倉碧，殘陽如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時?！保ㄌ茣r木門鎮(zhèn)稱靜州）以懷念太子李賢，并命人修建涼亭為曬經(jīng)石遮風擋雨。

巴中望王山王望寺

章懷山太子巖

李賢的遺體葬在巴州城南南龕坡下，《四川通志》載：“在州城南二里（今巴中市城守鄉(xiāng)南壩村）?！薄睹麆僦尽吩疲骸澳垢呷缧「?。”李賢死后11年，唐中宗復(fù)位，追贈李賢司徒官爵，并遣使者到巴州迎回李賢靈柩，以親王身份陪葬乾陵。唐景云二年（公元711年），唐睿宗追加李賢皇太子身份，謚號“章懷”，與太子妃房氏合葬于章懷太子墓。

遺存在巴中市的雖然是李賢衣冠墓，但歷以來便受到極好的保護。畢竟，太子曾埋葬在此11年。據(jù)祖籍通江縣的清朝順治年間人李蕃《與周希堯牧伯書》載，李蕃少年時代去閬中應(yīng)試途經(jīng)巴中，看到了章懷太子墓。其墓地開闊，道路莊嚴，墓前石像成列站立，松柏常青?？芍?，在清朝順治年間，章懷太子的墓地尚保存良好。

在巴中市城南林立的高樓之間，巴中市文管局的工作人員為我打開了李賢墓冢的院門。曾經(jīng)的李賢埋骨之所，落寞地坐落在雜草叢生的院子中央，只有那一通巴中市人民政府立于2003年的文物保護碑，告訴人們這里埋藏著一段悲情往事。

太子遺跡遍巴中

木門寺的沐浴和米倉道上的洗禮，令李賢有脫胎換骨之感。當李賢抵達最終的流放地巴州時，州城官民的盛情接待，更是令他感激涕零。于是，他不顧體弱多病，八方奔走，體察民情，并在巴州城南金榜寺前設(shè)壇，勸農(nóng)精耕細作。他把書籍文具運到巴中曾口鎮(zhèn)書臺山，發(fā)憤攻書，又在巴中茶壩鄉(xiāng)章懷山筑茅庵草舍棲身，餐野果山泉以度日，日夜苦讀，以備日后為社稷效力。

巴州城附近的最高山峰北斗山，是李賢常去之處。每當?shù)桥R山頂，他總是北望長安，一望就是多時，下山途中，雙目垂淚。人們傳說，山頂上的樹木都被他感動了，棵棵都是彎著腰，低著頭，朝著長安的方向垂首低眉。李賢離世后，人們常去山上祭拜，并把這座北斗山叫作望王山。如今，去望王山登高望遠，已經(jīng)是巴中市民的一種風俗習慣。

巴中市城東有一座書臺山，此山也因李賢而得名。當年李賢對當?shù)乩习傩盏淖x書問題很是關(guān)心，他聽說書臺山下有一戶人家的小兒子特別聰明好學，但其父親卻執(zhí)意要孩子停學在家守家業(yè)。于是，李賢特地找到那戶人家，毗鄰而居，每天早晨在山上帶頭讀書。那父親深受感動，最終改變了主意。后來，人們把李賢勸學并在山上讀過書的那座山叫做書臺山。如今，在書臺山所坐落的巴中市曾口鎮(zhèn)書臺村，讀書風氣濃郁，還時常舉辦各種詩書賽事。

巴中市茶壩鄉(xiāng)章懷山，是李賢的寓所所在地。此山隱于疊翠群峰深處，路隘苔滑，林木高大茂密，懸崖如刀劈斧削，山泉縱橫流淌，是一個極隱秘清幽之地。當?shù)匕傩赵谏缴辖艘蛔鶑R宇，稱為章懷寺，以表追念李賢之情。此寺歷經(jīng)興衰，如今看到的斷壁殘垣，系明代成化年間的建筑。

章懷山太子巖李賢像

我登上章懷山巔，來到章懷寺背后陡峭的太子巖。這太子巖是一個懸在數(shù)十米高的斷崖之上、天然形成的面積十多平方米的石洞，由于地勢陡險，從崖頂和崖底都無路通向洞中，因此僅有飛鳥能夠在洞內(nèi)棲身。李賢太子每天凌晨進入這背西向東的隱秘石洞，面對旭日，捧書誦吟詩文。

李賢每天是怎樣上得太子巖的呢？原來，深知宮闈之血腥的他，此時雖遠離長安，仍不得不隨時提防欲置他于死地的黑手。因此，他請人在通往太子巖的絕壁上，開鑿一個個由下而上的孔洞。每天進洞之前，將木條逐根插入孔洞，再腳踏木條攀進洞去，然后命人將木條一一抽掉。傍晚出洞下山，便踩著重新插入的木條小心翼翼地下來。

曾經(jīng)身為太子的李賢，注定不能成為李唐江山的繼承人了，但是鮮為人知的，他的親孫女卻為延續(xù)社稷的祚命，做出了巨大的犧牲和貢獻。

大唐王朝與吐蕃王朝有兩次意義非凡的“舅甥之盟”，一次是文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，一次是金城公主嫁給吐蕃贊普赤德祖贊。文成公主名揚天下，而為徹底終結(jié)唐蕃之爭做出貢獻的金城公主的事跡，卻不太為人所知。

金城公主李奴奴的生父為李賢次子、邠王李守禮。唐神龍三年（公元707年）三月，吐蕃攝政太后沒祿氏派遣使者赴長安進貢，并向唐中宗請求聯(lián)姻，中宗應(yīng)允。該年四月，唐中宗下旨進封李奴奴為金城公主，出嫁吐蕃贊普赤德祖贊。

唐景龍四年正月，沿著文成公主入藏的舊道，左驍衛(wèi)大將軍楊矩護送金城公主入吐蕃，唐中宗親自送行，渡過渭河到始平縣設(shè)宴百官，并命隨從大臣賦詩為公主送行。而吐蕃為迎娶金城公主，在沿途險阻之處鑿石開路。這樣隆重的陣仗，不亞于文成公主的入藏禮儀。

金城公主入藏近三十年，力促唐蕃和盟，為兩地文化交流貢獻良多。為褒揚金城公主德行高尚、深明大義，唐開元二年（公元714年），唐玄宗派遣左驍衛(wèi)郎將尉遲瑰出使吐蕃看望她，并轉(zhuǎn)交他的親筆書信。唐開元二十二年（公元733年），唐蕃在赤嶺定界刻碑，立下盟約互不侵擾，持續(xù)數(shù)十年的邊界戰(zhàn)亂終于平息。

唐蕃會盟的促成，金城公主功不可沒。李賢九泉之下有知，當可瞑目矣。

章懷山山巔李賢塑像

章懷山太子巖下的歷代石刻