體育非物質文化遺產的自媒體傳播研究
——以白猿通背拳為例

蘇妃郃

(廣東水利電力職業技術學院,廣東 廣州 510000)

應用新興自媒體對體育非遺項目進行傳播已是體育界不可回避且具有重要意義的課題。本研究以知名傳統武術拳種、體育非物質文化遺產項目白猿通背拳為例，嘗試對這一課題進行開拓和推進。

1 “否極泰來”：從傳統媒體到自媒體轉變背景下的武術非遺傳播

1.1 傳統媒體對武術文化傳播日漸式微

武術之發展離不開傳播。在互聯網時代還沒有完全到來之前，我國傳統武術的主要傳播途徑便是傳統媒體，即報紙刊物、廣播、書籍等傳統的媒體形態。上世紀八十年代，伴隨著改革開放的浪潮，我國傳統武術及各種現代化事業都迎來了發展的黃金期。1978年，鄧小平同志揮筆題下“太極拳好”四個大字，自此揭開了太極拳運動的新篇章。與此同時，受武俠影視及金庸先生武俠小說的影響，習武之熱潮風靡全國。在武術行業興起的背景下，諸多武術類雜志也應運而生，如雨后春筍般迅速發展起來。武術類雜志因其自身的及時性、深刻性、連續性、權威性，一度成為了傳承和弘揚武術的關鍵平臺。但隨著時代發展，傳統媒體傳播方式由于其諸多方面的限制，逐漸被互聯網新媒體取代。最明顯的體現便是武術雜志的輝煌與落寞。

武術雜志業最輝煌時曾多達十余種，且一經出版便會被搶購一空。其中最具代表性的當屬武術雜志《武林》。《武林》于1981年月7正式面世，是我國大陸的第一本武術類雜志，因其率先在雜志上用連載的方式刊發了金庸先生的武俠小說，于是在國內掀起了長達數十年之久的武俠熱潮。《武林》雜志的發行量最高曾達到350萬冊左右，一度成為了武術類雜志當之無愧的第一品牌，《武林》的每一次發行，不僅在客觀上承繼了中斷良久的武術文化，更是影響和培育了大量熱愛武術的當代青少年。

但是，隨著社會變革，互聯網體系日漸成熟，互聯媒體風起云涌，為社會帶來的便捷逐漸滲透到人們的日常生活中。顯然，互聯網給人帶來的知識遠比雜志、報紙、書籍、電視來得全面且迅速。武術雜志有版面局限、運行周期長和單向傳播等與生俱來的缺陷，其傳播形式單一，無法及時有效的將信息傳播給受眾。在這些方面，網絡則具有天然優勢。

最終，《武林》還是抵不過節奏不斷加快、傳播效率不斷提高的互聯網社會生存環境，于2006年年末，宣布停刊。當然，遭受同樣命運的不止《武林》，還有《武術健身》《精武》等曾經風靡一時的雜志。如今，略具代表性的只留下《中華武術》《少林與太極》《武當》《武魂》等屈指可數的幾種雜志，顯然已輝煌不再。

由此可見，在社會傳播方式更新迭代的大環境下，傳統媒體已無力支撐當前社會的傳播需求。在傳播效果日漸式微的情況下，傳統媒體可以嘗試與新媒體相結合，在保留自身特色的前提下，適當在自媒體領域尋找屬于自己的傳播方式。

1.2 自媒體傳播對白猿通背拳傳播的推陳出新

美國新聞學會媒體中心曾在2003年7月發布過關于“We Media”(自媒體)的研究報告，報告中對自媒體做了非常嚴謹的定義：“自媒體是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑”。簡單來說，自媒體是網絡新媒體的產物，是指公民借助于現代化的電子工具(電腦、手機等)，通過現代化手段，向特定個人或者不特定群體傳遞規范性或是非規范性信息的環境。“每一種媒體技術的出現都深刻改變著世界”。自媒體的盛行改變了我們原有的生活習慣、交流方式及文化意識，同時，也在改變著當下的傳播格局，快速向各個領域滲透。中國互聯網信息中心發布的第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》中顯示：截至2017年6月，中國網民規模達到7.51億，占全球網民總數的五分之一。互聯網普及率為54.3%，超過全球平均水平4.6個百分點，其中，手機網民占比高達96.3%。由此可見，我國通過互聯網媒體來接收信息的人群已經達到相當大的規模。并且，伴隨著移動終端的廣泛應用，自媒體更加便捷的傳播方式也將得到極大的發展空間。

對于中華傳統武術拳種和體育非物質文化遺產項目白猿通背拳來說，從最初的血脈傳承到師徒傳承再到社團傳承、學校課業傳承，其每一個傳承方式的出現都是傳播方式從一到多的轉變。自媒體的出現，不僅縮小了信息傳播之間的隔閡，更加縮小了信息傳播之間的距離，從根本上改變了信息傳播的途徑，這意味著受眾可以隨時隨地自由的獲取白猿通背拳的相關信息并進行交流。在此基礎上，受眾對于武術信息的抓取將會變得更加深入，人們可以根據自己的喜好以及經驗參與互動，經過斟酌獲取自己想要的信息，如白猿通背拳的歷史文化、技理技法等等。

2 白猿通背拳的自媒體傳播要素

2.1 白猿通背拳自媒體傳播的內容

除去競技性、技擊性，武術含有深厚的文化內涵。武術文化一直根植于我國傳統文化的土壤之中。白猿通背拳的傳播內容主要包括武術文化理論及實踐兩部分。其中理論部分包括武德、武術精神、武術常識、拳種歷史及攻防含義等方面。利用自媒體形式進行傳播，可以圖文并茂，更加生動地展示出傳播內容。而實踐部分則主要以單操為主。白猿通背拳并沒有整體的套路，它是由“活背八法”“四大名山”“十字攔”“六路總手”和“十二連炮”這五種單操組成的。當前所習練的白猿通背拳二十四式單操也是由以上五種單操為主所創。這些單操也配合著各種對練和打樁進行。而樁法被稱為“操樁打袋”。樁分為四種：橫樁、地樁、活樁、死樁；袋也分四種，即行袋、手袋、臥袋、吊袋。操樁打袋主要練習的是白猿通背拳的基本沉手功夫。

北京市武術運動協會通背拳研究會(以下或稱北京通背拳研究會或通背拳研究會)秘書長、白猿通背拳傳承人張斌(同時也是微信公眾號《傳統武學》《古武今言》的運營者以及“通背拳公益微課交流群”群主)介紹了自己的自媒體傳播經驗：“在微信群里每周一次課，一節課大約一個小時，時間選在大家下班空閑的時間，大約在七點以后。課程內容主要分為三個模塊，首先會在課前半小時左右在群里發布一個視頻，提醒受眾預習；第二塊是當天授課的主要內容的介紹，包括動作原理以及注意事項；最后是課程答疑以及對受眾上次課的作業進行點評。”另外，張斌老師會為受眾建立兩個微信群，一個微信群只發布講課內容，不允許受眾講話，目的是方便受眾遇到不懂的問題可以快速的查找聊天內容。而另一個微信群則專門用來交流問題，在這個群里，受眾可以暢所欲言、提問或者交流感受及經驗。

通過對張斌的訪談可以看出，在自媒體平臺進行傳播時，雖然傳播者和受眾無法直面接觸，但是傳播效果卻并沒有因此而打折扣，甚至可以避免許多面授課上容易出現的問題，如課堂紀律、排隊站位等，相比于面授傳播，自媒體傳播則可以用更加直觀的方式(如插入生動的圖片、視頻等)將授課內容展示出來。

2.2 白猿通背拳自媒體傳播的對象

2.2.1 針對外地想學習通背拳但受于地點限制的人。

白猿通背拳屬于相對小眾的拳種，因為種種歷史原因，早前白猿通背拳的傳承方式較為封閉。因此，此拳種流傳至今其傳承人只有屈指可數的幾位，且分布地域相對分散。這一現象對于想學習白猿通背拳的外地人來說，無疑受到了許多限制，有些求學者就算能找到教拳的老師，也苦于地點上的限制，無法前往學習。而自媒體傳播對“地域限制”能夠較好地破解，可以打破空間格局，利用可移動終端，有效解決受眾這一苦惱。

2.2.2 針對工作時間擁擠的群體

在快節奏的社會環境中，多數人會因為工作壓力而不得已將休息時間移借到工作中去，導致培養業余興趣的時間變得相對較少。這樣一來，工作之余的“碎片時間”便顯得尤為精小與珍貴。因此，有效利用自媒體進行學習，可以打破時間上的限制，將碎片時間整合利用。據訪談，張斌的白猿通背拳“微信課程”和公眾號教學材料的推送便很好地應對了這一社會現實需求。

2.2.3 針對經濟薄弱的人群

當今社會，文化知識價值尤為凸顯，各類技能培訓機構應運而起。由于種種社會原因，實體培訓機構需要支付較高的器材、場地租賃等費用，導致技能培訓機構門檻較高，要價不菲。但是，并非所有人都有能力支付較高的學費。面對切身的實際問題，有些人只能與自己的興趣愛好擦身而過。但自媒體教學沒有諸多限制，接收自媒體傳播無需支付場地費用，且一經搜索豐富的知識資源隨之而來，因此可以實現低價格甚至是免費的學習。張斌介紹了多位“拳友”因經濟能力不夠卻仍能夠跟隨他通過自媒體學習白猿通背拳的事例。

3 自媒體傳播對白猿通背拳的積極影響

3.1 場地經費

自媒體傳播具有較強的時效性，其傳播與接收的方式不受制于時間、地點等因素。據統計，各類武術非物質文化遺產項目的教學經費一直處于緊張狀態，幾乎無法支撐教學場地的租賃。截止到2010年，北京市民間武術社團辦公場所設在負責人家中的比例占62.86%,租賃辦公場所的占25.7%，還有極少數社團的辦公場所設在負責人所在單位。對白猿通背拳傳承人張斌進行采訪時，他就曾指出經費短缺導致的場地受限問題。因為沒有固定的教學場所，所以每次上課地點都是臨時通知，通常都是在公園空地或者馬路邊上，天氣惡劣時還會耽誤教學進度。但是運用自媒體進行傳播時，可以不受場館的限制，只需將所要傳授的內容通過自媒體平臺發布出去，受眾接收學習后便可以完成教學。因此，對于傳播者而言，自媒體的出現不僅可以使傳播方式更加便利化、多樣化，還可以有效解決教學經費不足導致的訓練場所缺失問題。

3.2 招生傳播

在接受訪談時，張斌頻頻表示：非常感恩科技的發達。“外地人學拳，通過微信達成共識后，傳個視頻，溝通交流，交個費轉個賬就完了，以前還要銀行轉賬多麻煩啊，現在沒有比這更方便的了，交起學費都方便，都到這份上了。”他表示，真正通過網絡來宣傳通背拳，是在2008年，在一個師弟的幫助下，免費建立了一個通背拳的網站。“網站只能讓別人看到你發布的東西，除非別人主動聯系你，否則你看不到別人。”有了這個網站之后，張斌還建立了QQ群。但是，微信的出現很快導致了QQ群的逐漸沒落，大部分用戶群都轉移到了微信。于是，張斌在2015年通過微信開通了微信公眾號。“雖然起初并沒有什么人，但是通過平臺你可以知道有多少人關注你。慢慢的，隔一個月左右來一個電話，問我問題或想找我學拳。2016年十月份，我突發奇想，我給每個人都講一遍，為什么不建一個群，給大家一起講。”于是，抱此想法，他建立了第一個微信群。該群最初只有18個人，講了一段時間后，群內成員反饋非常好。他說：“我就在想，我干嘛非得給這18個人講呢，我對外開放，讓更多的人來聽多好啊，我腦袋一來勁，就上網編了一篇文章，說民族武術社開通了通背拳公益微課交流群，歡迎大家前來，沒想到一周之內，人數上百！”

通過以上案例不難看出，自媒體傳播在招生方面也可以發揮重要作用，對于傳授者的教學和受眾的學習都提供了更加便利的條件。

3.3 學習方式便捷、可重復學習

從受眾的角度出發，自媒體授課具有“可延時性”，即課上所接受到的知識，可以長久保存，遇到難以理解的知識點可以反復學習，這是許多面授課所不及的。其次，在快節奏、追求高效率的社會環境中，人們除去工作外幾乎沒有整塊培養個人興趣的時間。許多人因為沒有過多的精力去各大武術培訓機構或者沒有相對固定的時間來學習，因而只能停留在熱愛武術的階段。但是自媒體的出現，可以幫助人們解決這一煩惱。自媒體的自主性可以使更多對武術充滿興趣的人擺脫時間地點的限制，有效利用“碎片時間”隨心所欲的搜索、了解、學習武術知識技能。另外，自媒體平臺上受眾在接收信息的同時，還可以反饋信息，發表和闡述自己的觀點，進而把帶有觀點的知識體系提供給下一個受眾。人們在接觸各種各樣的武術文化的同時，不但可以豐富自身對武術的理解，為自己的精神生活注入新的血液，還可以以另一種方式傳播發揚武術。

3.4 傳播途徑增多

相較于傳統媒體單一的傳播途徑，自媒體傳播途徑則更加多樣、生動，同時人們接收白猿通背拳相關信息的方式也變得更加便捷,這從根本上拓寬了白猿通背拳的傳播途徑。

4 白猿通背拳自媒體傳播存在的問題

4.1 媒體平臺上沒有官方認證的傳播賬號

截止到2018年4月，在微信、微博、抖音等自媒體平臺搜索“白猿通背拳”，其顯示結果呈雜亂狀態，并且沒有官方認證的標志(圖1-圖2)

4.2 當前白猿通背拳自媒體傳播內容不夠規范

微信公眾號“白猿通背拳”，其傳播內容理應著重傳播有關白猿通背拳的內容，但是，進入公眾號后卻發現，賬號內容和賬號名并不一致，里面的內容過于籠統，幾乎和白猿通背拳沒有關系。

圖1 微博搜索結果

圖2 微信公眾號搜索結果

4.3 社團組織、傳承人中缺少自媒體領域相關人才

據了解，由于通臂拳研究會、民族武術社成員里多數人年齡較大，對網絡傳播手段相當生疏。社團里年輕一輩的成員都因工作原因無暇顧及社團傳播發展。目前為止，借用自媒體軟件進行社團對外傳播的工作，完全是由通臂拳研究會秘書長張斌一人承擔，且張斌先生并沒有經過特定培訓，對傳播工作也是邊學邊做。

圖3 公眾號“白猿通背拳”發布的內容

4.4 在自媒體平臺知名度不高

因為宣傳力度不夠，導致自媒體平臺上與白猿通背拳相關內容無人問津，微博上關于白猿通背拳的賬號關注人數都寥寥可數，和知名度較高的太極拳關注度相比可謂差距懸殊。

圖4 白猿通背拳公眾號關注人數

4.5 媒體過度傳播為武術披上了“神秘面紗”

武俠小說、電影、電視劇層出不窮，里面的主角所習功夫出神入化，為武術披上了“神秘的面紗”。觀眾在觀看這些作品的同時，潛意識里以為只要學會了武術，就會有一身功夫，可以以一敵十，飛檐走壁。但真正接觸到武術的時候，才發現原來并沒有傳說中的絕世神功。當得知要從最基礎的基本功開始學起并且想要練出些許成績需要很多年的積累時，心理不免會產生較大的落差。因此，武術超現實的過度宣傳與現實情況相比較，容易讓人產生強烈反差。白猿通背拳同樣面臨著這樣的困惑。

圖5 太極拳公眾號關注人數

4.6 海量不規范信息使受眾難辨真偽

自媒體平臺作為互聯網絡的拓展和延伸，不僅具有強大的共享和便捷的搜索功能，同時還彌補了原始互聯網的不可移動性，賦予了武術傳播以新的意義。但在“自媒體領域人人都是傳播者”的特征下，也衍生出諸多問題，例如，在自媒體平臺上搜索“武術”或“白猿通背拳”，將會出現大片重復繁多的武術信息，以及大量武術類廣告消息，這為人們在搜索特定信息時增加了較大阻礙，導致受眾難辨真偽。若是看到雜亂無章、良莠不齊的劣質信息，將會導致沒有經驗、對真相不了解的受眾無法辨別真假，從而被虛假信息誤導。

5 對策研究

5.1 開通官方認證賬號

開通自媒體平臺官方認證賬號、公眾號或者賬戶獲得官方認證后將會增加其可信度，這將為受眾搜索相關賬號時提供可信參考。

5.2 提高傳播規范度

加強對外賬號的規范度，對外賬號(微信公眾號、微博認證賬號等)是向受眾展示白猿通背拳的一個窗口。受眾通過搜索關鍵詞“白猿通背拳”進入賬號，想看到的也一定是關于白猿通背拳的內容。因此，賬號中發布的內容也應是關于白猿通背拳的相關內容。

5.3 培養相關方面的人才

社團組織培訓或專門招攬自媒體傳播相關人才，這樣不僅可以為社團內部分憂解難，并且可以提升自媒體傳播的質量。

5.4 多方位傳播

運用用戶群龐大或人群性質相對集中的載體如微信、微博、直播APP或針對武術傳播的其他軟件進行傳播。有效利用這些軟件可以較大幅度提高傳播效率。

5.4.1 微信

自2011年上線以來，坐擁8.89億活躍用戶的微信無疑成為了國內龍頭社交類APP。2017年4月，騰訊旗下企鵝智酷曾發布的長達40頁的報告《微信2017用戶研究和商業機會洞察》中提到：截止到2016年12月，微信及WeChat(海外版“微信”稱呼)合并月活躍用戶數達8.89億。2017年8月，騰訊公司公布了2017年第二季度業績，微信和WeChat的合并月活躍賬戶數達到9.63億，比2016年同期增長19.5%，網絡普及率達到60%左右，且呈不斷上升趨勢。由此可見，微信的使用已經普及到我國大多數人群。另外，利用微信公眾號發布文章、閱讀文章的人群占微信用戶總人數的90%以上。若能有效利用微信平臺傳播體育非物質文化遺產白猿通背拳，將會收到事半功倍的效果。

5.4.2 微博

“微博”即微型博客，作為一種分享和交流平臺。相比于博客，微博則更注重時效性和隨意性，更能貼近用戶的真實生活，人們可以更便捷的將每時每刻的思想和最新動態，發布出來。2017年1月，微博數據中心發布的《2016微博用戶發展報告》中提到：截止到2016年9月30日，微博月活躍人數已經達到了2.97億，較2015年同期相比增長34%，并繼續保持穩定增長狀態。2017年12月，報告數據更新，截至到2017年9月，微博越活躍人數漲至3.76億，與2016年同期相比，增漲了27%，雖然沒有微信的用戶數量多，沒有微信的活躍量高，但是微博的開放性和全面性更好，用戶能夠更加輕松的獲得想要關注的信息。這無疑為體育非物質文化遺產的傳播提供了較好的渠道。

5.4.3 抖音

抖音于2016年9月正式上線。有數據顯示，截至到2017年末，短視頻平臺已經超過100家。在如此激烈的市場競爭中，抖音憑其自身的特點扶搖直上，到2017年底為止，用戶已超過7億，且呈繼續上升趨勢。抖音85%用戶在24歲以下，月增長用戶過千萬，日均播放量超過10億。抖音是一款結合音樂制作創意短視頻的軟件，每次發布的視頻限時不能超過15秒，此規定恰好與白猿通背拳以單操為主的教學特點不謀而合。因此，傳播者可以利用此軟件超高人流量及發布特點進行傳播。

5.4.4 直播類APP

自進入21世紀以來，隨著互聯網絡的迅速發展，人文交互性不斷提高，娛樂性加強，國內逐漸涌現出一批批直播APP。此類軟件的出現，不僅在更大程度上打破了空間上的限制，實現一對多的交流，同時，觀看者與直播者之間也可以實現互動，不管相隔多遠，打開直播APP便像近在咫尺。經過數十年的發展，截至2016年6月，網絡直播用戶規模達到3.25億，占網民總體的45.8%。

圖6 各類網絡直播使用率

6 結語

對于如白猿通背拳之體育非物質文化遺產項目來說，僅借助傳統媒體傳播已經無法滿足其發展需求。通過分析我們發現，白猿通背拳在各自媒體平臺上沒有指定的官方賬號，導致受眾搜索相關內容時沒有參考依據、無法準確識別出想要搜索的內容。微信公眾號有關白猿通背拳(非官方)的賬號傳播內容不夠規范。白猿通背拳社團組織及傳承人中缺少自媒體傳播方面的相關人才，導致其傳播內容過于籠統，傳播形式過于單一。公眾號知名度不高，搜索結果的良莠不齊，容易導致沒有經驗、對真相不了解的受眾難辨真偽。為了進一步推動白猿通背拳的自媒體傳播，傳播者應充分利用自媒體軟件，在自媒體平臺開通官方認證的賬號，使受眾在搜索時作為參考依據能夠快速辨別搜索對象。應提高微信公眾號內容的規范性，優化傳播內容。相關社團組織應培養自媒體傳播方面的人才，多利用人流量大的自媒體平臺(如微信、微博、博客、直播app等)和專業性較強的軟件，密切留意自媒體app的興衰，及時發現新興軟件，拓寬傳播途徑。如此，諸如白猿通背拳的體育非物質文化遺產項目的傳播在自媒體的時代可望煥發出新的生機和活力。