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高校音樂教育專業(yè)《民族民間音樂》課堂教學(xué)改革實踐探索

2019-10-09 03:49:54許濤
北方音樂 2019年15期
關(guān)鍵詞:民族民間音樂高校音樂教育實踐探索

【摘要】 為進一步深化高校音樂教育專業(yè)教學(xué)改革,切實提高高校音樂教育專業(yè)本科人才培養(yǎng)質(zhì)量,結(jié)合高校音樂教育專業(yè)學(xué)科建設(shè)的要求,引領(lǐng)高校音樂專業(yè)教師創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評價。引導(dǎo)高校音樂專業(yè)教師利用現(xiàn)有教學(xué)資源,合理應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),積極投入課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新實踐,加強教學(xué)互動,實現(xiàn)課堂教學(xué)由“以教為中心”向“以學(xué)為中心”轉(zhuǎn)變的相關(guān)精神理念。就如何進行高校音樂教育專業(yè)課堂教學(xué)改革,結(jié)合本人在《民族民間音樂》課堂教學(xué)改革的經(jīng)驗進行了課堂實踐教學(xué)改革的探索與研究。本文從《民族民間音樂》教學(xué)創(chuàng)新的理論依據(jù)進行分析,對《民族民間音樂》課堂教學(xué)創(chuàng)新實施過程提出了對應(yīng)建議,提高了在《民族民間音樂》課堂教學(xué)創(chuàng)新的效果。

【關(guān)鍵詞】 高校音樂教育;課堂教學(xué)改革;民族民間音樂;實踐探索

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

尹愛青教授在《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》中講到“學(xué)校音樂教育是通過有組織、有計劃、有目標的學(xué)校教育所實施的以音樂為媒介的教育活動。學(xué)校音樂教育是音樂文化的重要組成部分,目的在于培養(yǎng)人”[1]。這是強調(diào)學(xué)校課堂音樂學(xué)習(xí)離不開音樂語匯的積累,音樂文化的選擇以及音樂情感的表達。在《民族民間音樂》課堂教學(xué)中加大民族音樂語言的分析講解是提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂興趣的有效途徑。本文試圖通過對《民族民間音樂》課堂教學(xué)創(chuàng)新的理論依據(jù)、實施過程、效果和成果進行梳理分析,最終達到更好地為教學(xué)服務(wù)的目的。

一、《民族民間音樂》課堂教學(xué)創(chuàng)新的理論依據(jù)

(一)《民族民間音樂》理論教學(xué)同實踐教學(xué)相結(jié)合

高校音樂學(xué)科關(guān)于音樂理論研究方法中提到:首先要根植于音樂這門藝術(shù)類別自身特殊的形式規(guī)律與藝術(shù)活動實踐(尤其是該學(xué)科中的作曲與作曲技術(shù)理論、音樂表演、音樂教育等子學(xué)科)。在歷史上中西方長期的藝術(shù)實踐中,已經(jīng)形成了音樂創(chuàng)作與表演技術(shù)完整的理論體系。這是《民族民間音樂》課程開展研究的理論基礎(chǔ)。

高校音樂教育專業(yè)《民族民間音樂》課程主要是學(xué)習(xí)和分析民族民間音樂的體裁和音樂作品。該課程不是音樂教育專業(yè)純音樂理論課。音樂專業(yè)的純理論課研究層面有較多來自人文科學(xué)、社會科學(xué)乃至自然科學(xué)的理論和研究方法,并在研究過程中不斷形成新的理論和交叉學(xué)科。所以說我們要遵循音樂學(xué)科中《民族民間音樂》課程的藝術(shù)規(guī)律和理論體系,提出高校音樂教育專業(yè)《民族民間音樂》課堂教學(xué)要理論教學(xué)同實踐教學(xué)相結(jié)合,而不是進行純音樂理論研究。

(二)《民族民間音樂》實踐教學(xué)的重要性和主動性

《民族民間音樂》課程的教學(xué)目的是通過該課程的教學(xué),使學(xué)生對我國民族民間音樂具有全面的認識,培養(yǎng)熱愛民族民間音樂文化和提高學(xué)生民族民間音樂的表現(xiàn)力,熟悉掌握代表性的民族民間音樂作品,繼承和創(chuàng)新民族民間音樂文化。

“只有民族的,才是世界的。因此,傳承至關(guān)重要。民族音樂文化傳承的不僅僅是民族的衣食住行、生產(chǎn)方式、行為規(guī)范、宗教習(xí)俗等等,它傳承的更是一種民族的認同、民族的意識、民族的精神和民族的自信”[2]。學(xué)習(xí)民族民間音樂就是理解我國的音樂語言,培養(yǎng)民族自信心和自豪感。在高校音樂教育專業(yè)中,該課程所占的比重并不是很大,尤其是在一些綜合類高校所辦的音樂教育專業(yè)中更不被重視,只是當成一般的欣賞課來對待。教師上課就是利用多媒體給同學(xué)們欣賞一些民族民間音樂方面的作品,學(xué)生只能是對《民族民間音樂》課程有個粗淺的了解。教師課堂教學(xué)缺少理論講解和示范教學(xué),課堂教學(xué)沒有互動,使這門課程的學(xué)習(xí)效果大打折扣。因此,從這個目的出發(fā),應(yīng)該突出《民族民間音樂》課堂教學(xué)的實踐環(huán)節(jié),讓學(xué)生真正參與到課堂實踐活動中,深入理解《民族民間音樂》的藝術(shù)特點,熟悉掌握有代表性的民族民間音樂作品。

二、《民族民間音樂》課堂教學(xué)創(chuàng)新實施過程

(一)分析民族民間音樂作品創(chuàng)作特點及其表現(xiàn)手法

深入淺出的講解《民族民間音樂》課程中的基本知識點,梳理課程體系找準其發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作特點,通過比較、分析、歸納總結(jié)出創(chuàng)作特點和表現(xiàn)手法。

1.音樂作品的旋律是表現(xiàn)音樂情感、塑造音樂形象的重要手法

如陜北民歌《蘭花花》在旋律的表現(xiàn)手法上有連續(xù)三次的四度大跳和節(jié)奏的伸長,這樣的旋律進行使作品在表現(xiàn)力方面形成了旋律起伏大、音樂情感自由豪邁、演唱風(fēng)格高亢奔放的藝術(shù)特點,塑造了蘭花花追求愛情自由、反抗封建壓迫的人物形象。

2.分析音樂作品體裁結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展

如東北民歌《搖籃曲》是由四個樂句構(gòu)成的音樂作品,音樂結(jié)構(gòu)嚴謹,節(jié)奏規(guī)范,具有起承轉(zhuǎn)合的特點。塑造了母親呵護孩子入睡時的詩意境界,音樂柔美抒情,抒發(fā)了母親的屢屢深情,寄托了長輩對孩子們的無限希望,反映了勞動人民的生活情趣。

3.分析詞曲的關(guān)系問題和作品內(nèi)容與形式的內(nèi)在聯(lián)系

民族民間音樂作品中都具有地方性音樂語言色彩,是本民族勞動人民長期生活、發(fā)展、積累形成的一種文化符號,是一個國家民族的生命。這些音樂文化上的差異就是由作品的詞曲和內(nèi)容與形式的表現(xiàn)方式?jīng)Q定的。

(二)改編、創(chuàng)作民族民間音樂作品,加深理解作品藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力

為了能更好地理解民族民間音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)風(fēng)格,教師應(yīng)在《民族民間音樂》課堂上運用示范教學(xué)手段,對作品的重點和難點進行教唱和示范講解,讓學(xué)生進行必要的學(xué)唱和表演,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)的效果。

通過指導(dǎo)學(xué)生改編、創(chuàng)作民族民間音樂作品,可以使學(xué)生積累舞臺表演的經(jīng)驗,加深理解作品的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力。在具體實踐創(chuàng)作中使學(xué)生更深入的理解民族民間音樂文化的精髓,給學(xué)生更多的鍛煉機會,培養(yǎng)出更多具有舞臺表演方面的人才,為在以后的教學(xué)、比賽、演出中得到幫助。

三、《民族民間音樂》課堂教學(xué)創(chuàng)新的效果與成果

通過《民族民間音樂》課堂教學(xué)的創(chuàng)新實踐,調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量,繼承和創(chuàng)新了民族民間音樂文化。

(一)教師不但要教學(xué)生“學(xué)會”,更要教學(xué)生“會學(xué)”,和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

“主體性教育”“素質(zhì)教育”等新的科學(xué)的教育理論都認為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,認識的主體,發(fā)展的主體。教師對學(xué)生的引導(dǎo)、啟發(fā)、講解、點撥等教育環(huán)節(jié),無論其作用有多大,都需要通過學(xué)生的獨立思考、選擇與運用,人類已有的知識才能內(nèi)化為他們自己的東西[3]。

《民族民間音樂》課堂教學(xué)創(chuàng)新的模式就是突出了學(xué)生“主體性”這一教育理念,“主體性”教育就是通過激發(fā)和喚醒學(xué)生的主體意識,培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格,以積極的態(tài)度去參與自身發(fā)展過程,最大限度地發(fā)揮自身的力量去認識世界、改造世界并與世界和諧相處,把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠主動地、自主地、創(chuàng)造性地進行認識活動和實踐活動的社會主體。通過教師指導(dǎo)學(xué)生自主選擇編創(chuàng)民族民間音樂作品,調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

(二)提高了高校音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量

教師講解民族民間音樂的基本理論知識是為了構(gòu)建本科學(xué)生合理的知識結(jié)構(gòu),使學(xué)生在參加教師資格考試、招教考試、研究生考試中得到幫助。通過教師的示范、引導(dǎo),幫助學(xué)生找到表現(xiàn)民族民間音樂的途徑和方法,為學(xué)生在以后的工作學(xué)習(xí)中打下良好的基礎(chǔ),提高他們的專業(yè)自信心和專業(yè)能力。高校本科音樂教育專業(yè)主要是培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為目的,開設(shè)民族民間音樂也是希望學(xué)生畢業(yè)后把民族民間音樂作為學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)。“世界三大音樂教學(xué)法有一個共通的思想,就是把傳統(tǒng)的民歌、民謠作為音樂教育的基礎(chǔ)”。在我國也有學(xué)校音樂教育中成功運用民族音樂進行的教學(xué)案例。云南省麗江市玉龍縣是全國唯一的納西族自治縣,白沙完小學(xué)位于馳名中外的白沙壁畫旁,始建于雍正二年,是麗江建校歷史最長的一所學(xué)校。白沙完小充分利用白沙特殊的地理環(huán)境,積極挖掘豐富的文化資源,經(jīng)過多年的努力成為云南省開展中小學(xué)藝術(shù)教育示范基地,創(chuàng)辦了白沙細樂示范班、課間民族打跳,成立了藝術(shù)教育中心教研組、興趣小組,確立了包括白沙細樂傳承、東巴象形文字傳承和打跳為主的民族舞的專項研究課題。白沙完小項目點側(cè)重將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承納入正軌教育辦學(xué)體系,并建立了長期的運作機制。

(三)高校音樂教育專業(yè)《民族民間音樂》課堂教學(xué)對傳承民族音樂文化意義重大

在文化全球化背景和條件下,西方文化逐漸在我國形成了主導(dǎo)地位,在高校音樂教育專業(yè)中,西方音樂理論一統(tǒng)天下。像《和聲學(xué)》《復(fù)調(diào)》《曲式與作品分析》《基本樂理》等課程都是運用西方傳統(tǒng)音樂理論體系進行教學(xué)和研究,長此下去學(xué)生的音樂思維和藝術(shù)理念包括意識形態(tài)都會受到影響。

高校音樂教育專業(yè)《民族民間音樂》課堂教學(xué)可以使學(xué)生更多的接受我國民族民間音樂文化形態(tài),學(xué)生編創(chuàng)的民族民間音樂節(jié)目也加深了學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化、民族民間文化的文化認同感。事實證明,學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)加深了對民族民間音樂文化的理解,增強了民族自信心、自豪感,對發(fā)揚我國傳統(tǒng)音樂文化,傳承民族民間音樂意義重大。

“音樂類課程設(shè)置與其他人文領(lǐng)域內(nèi)課程設(shè)置的顯著不同在于,音樂是一門聽覺的藝術(shù)。因此,各級各類學(xué)校在安排民族音樂教育類課程之中,絕不可忽視這一重要特點,要力爭讓每位學(xué)生親身感受到教材中所涉及的所有民族音樂曲目。在條件許可的前提下,最好設(shè)置一些兼具視、聽雙重效果的課程,幫助學(xué)生形成和強化對于我國優(yōu)秀民族音樂曲目的鮮活印象與感受,以便對我國民族音樂的文化背景有深入的體會”。《民族民間音樂》課堂教學(xué)就是立足民族民間音樂自身的教學(xué)體系,運用課堂作為載體,進行以實踐教學(xué)為主導(dǎo)的互動式教學(xué)和綜合運用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段進行的全方位教育教學(xué)。目的是培養(yǎng)運用民族民間音樂的專業(yè)理論知識結(jié)合學(xué)生的藝術(shù)想象力、藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)和社會閱歷,創(chuàng)作出具有嚴謹藝術(shù)形式和嚴肅思想內(nèi)容的民族民間音樂作品,提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂的自主性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛力。

參考文獻

[1]尹愛青.學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法[M].北京:人民音樂出版社,2007.

[2]韓彥婷,尹愛青.在學(xué)校音樂教育中傳承民族音樂文化的思考[J].東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2018(4):241-246.

[3]理智.論學(xué)生主體性的重要性與必要性[J].當代教育論壇,2004(4):55-56.

作者簡介:許濤(1977—),男,遼寧營口人,陜西理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師,副教授。

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