論屈原《九歌》的柔美特質

摘 要：九歌》是屈原在民間祭神樂歌的基礎上創造出的一組具有柔美特質的詩歌。這種柔美特質具體表現在三個方面，即女性鬼神形象的塑造、大量柔美意象的出現以及婉轉曲折的情感表現方式。

關鍵詞：屈原《九歌》;柔美特質

一、女性鬼神形象的塑造

所謂“柔美”、“陰柔”，多指女性女人味十足，十分柔媚;與陽剛相反。女人如水，陰柔是女性美的最基本特征。《九歌》11篇中，云中君、少司命、湘夫人、山鬼均為女性形象，女性形象幾乎占據了一半的比重。大量女性的鬼神形象是《九歌》之所以有柔美特性重要原因。以《云中君》為例，溫文爾雅的云神其出場就是以一種柔和美好的方式，穿戴綺麗、滿身飄香，降臨之時宛如停留在空中，僅僅是閃耀著溫暖的神光普照著眾人。又如《少司命》中主管子嗣生誕的少司命，溫柔親切、平易近人，富有人情味，體現著女性的柔美可人、溫文爾雅，是一位熱愛人民、喜愛人民、并愿意與人們成為朋友的鄰家大姐姐形象。

《云中君》和《少司命》是從外貌、穿著、行事作風等角度把握其神靈的女性特征，而《山鬼》則是從心里活動的角度對其女性特征進行把握。《山鬼》按時間順序描述了女神與“公子”相約，但是在約定地點等了一天也沒有等到對方，最后不得不獨自回家的一天。全篇山鬼的情緒發生了幾次波折的變化，皆受“公子”的影響，可見“公子”緊緊拴住了女神的心。一大早就開始為約見情人準備，穿衣打扮每樣都精心準備，還為心上人精心挑選了禮物，怕遲到還提早上路，可見山鬼對這次約會的重視。等待“公子”的過程也是欣喜若狂的，一想到可以馬上見到心上人女神便心生歡喜，可是高興總是短暫的。“公子”遲遲不來，山鬼開始陷入了懷疑，但是又馬上否定自己，典型的戀愛中女孩子的自我催眠，不敢承認現實的表現。慢慢地，連自我欺騙都不能舒緩山鬼久等不得的哀痛心情，最后她終于認清現實，知道心上人終不回來，宛如一個從愛情的困局中清醒的單純少女。

二、大量柔美意象的出現

（一）“香草”意象

《九歌》中最頻繁出現的就是各類香草，近乎涉及了衣食住行方方面面。祭祀活動中準備供神靈享用的佳肴是用“蕙”和“蘭”包裝的，喝的酒是用“桂椒”釀制而成的，場景布置中擺放著“秋蘭”、“麋蕪”;巫事在降神迎神之前是用浸泡著“蘭”的熱水沐浴潔身的，穿的禮服是用“英”編織而成的……天上人間，人神用度，皆可由香草制作或者用香草裝飾。《九歌》中鋪天蓋地的香草形象、五彩斑斕、仿佛閱讀間就已經感覺到香氣逼人，給人以柔美的享受，讓人流連其中，回味無窮，引人遐想。

（二）“水”意象

首先要論述的“水”意象是指自然中真實存在的水。如《湘夫人》中“洞庭波兮木葉下”，描繪的是湘君在等待湘夫人的之時在秋風的吹拂下波光粼粼的平和水面;又如《湘君》中“石瀨兮淺淺”一句描繪了在淺淺的石灘里反射著陽光靈動的淺水等。其次要論述的是存在于屈原想象中的“水”，祭祀樂歌中特指為存在于神仙世界中的水。如“咸池”、“九河”。“咸池”在屈原的想象中是太陽沐浴的地方。不同于上面論述的自然之水，想象中的水由于只存在于神仙世界，因而更具神秘感，給人以美的享受。

三、婉轉曲折的表達方式

（一）借“香草”意象象征自己高潔的品質

由于香草的芳香與高貴純潔的本質，詩人通過刻畫一個個對香草情有獨鐘的主人公們，傳達自我形象和人生追求，不被污穢的小人玷污自己的“芳香”，即使整個社會都已經變得渾濁不堪，自己仍然獨放“清香”，不會被社會同化，不會迷失自我。《九歌》中無論是迎接一方的巫師，還有降臨一方的神靈，舉行祭祀儀式之前都要沐浴更衣，沐浴用的熱水是用蘭花浸泡的，穿戴的衣飾是散發著花朵的芬芳的;其居住的也是充斥著香草的香氣。鬼神在約見自己的愛人之前都要進行梳妝打扮，不僅僅是穿戴，就連移動工具也是芳馨環繞。

（二）借“水”意象表達自己的孤獨與痛苦

屈原早年就進入了楚國的政治中心，但是受奸人陷害流放漢北，襄王繼位后處境更是每況愈下，又被流放江南。屈原在流放的道路上奔走，在江湖上飄蕩，所到之處皆是祖國的山水，此時的他，胸中懷揣著壯志難酬的苦悶，理想的美政不能實現，熱愛的祖國也不能拯救，屈原心中有千萬種悲痛的情緒糾結纏繞、沒有止境，就像那奔騰不息的流水一般，綿綿不絕的是自己的孤獨與痛苦。

（三）借愛情之悲劇映射自己的失意人生

以《湘君》和《湘夫人》為例，兩篇的主人公都對愛情抱以忠貞的態度，但是最后的結局都是不美滿的。大司命和少司命也互相錯過，山鬼則等到天黑日盡、雷填雨冥、猿啾狖鳴也沒有等到心愛的人。詩篇中對愛人一往情深、對愛情堅貞不渝的男女主人公們就是作者本人，不愿放棄自己的政治抱負、渴望為國家的崛起奉獻自己的屈原本人;主人公們心心念念卻終究無法真實碰觸的心上人就是疏遠屈原、不務朝政的楚國君王;詩歌中通過對男女主人公對愛情的不懈追求、執著堅貞來凸顯作者屈原對理想的不懈追求、對祖國的無限熱愛;山鬼居住的環境是“路險難兮獨后來”也象征著屈原本人所處環境的惡劣，也許是被貶之地的荒蕪、也許是政治舞臺上受到的排擠，也許是身體日益衰老苦病纏身。

參考文獻：

[1]屈原.九歌[M].北京：人民文學出版社.1979.

[2]王逸.楚辭章句[M].長春：吉林人民出版社.1999.

[3]朱熹.楚辭集注[M].上海：上海古籍出版社.1979.

作者簡介：姓名：蘇嘉琦，性別：女，籍貫：吉林省吉林市，學歷：本科，單位：延邊大學，研究方向：中國古典文獻學