詩中“三味”別樣濃

祝井霞

[摘 要]對于小學生來說，學習古詩詞是一個由淺入深的過程。鑒于小學生的認知水平，教師應引導學生品真味、享趣味、悟情味，提高他們的理解能力，同時也提高他們的詩學素養和文化素質。

[關鍵詞]古詩詞教學;真味;趣味;情味

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）27-0013-02

古詩詞教學有著獨特的教學意義。通過教師的引領，學生能夠觸摸到古詩詞的溫度，進而產生對中華傳統文化的熱愛之情。相比于傳統的教學方式，如今的詩詞教學中，教師應及時更新教學理念，以新課改和素質教育為指向，圍繞學生這一學習主體，借助科學合理的教學手段，引領學生走進古詩詞的大門，在激發學生學習興趣的同時，引領其品真味、享趣味、悟情味，這樣能夠提高學生的詩學素養與文化素質。

一、品真味——撥開云霧見光明

古詩詞短小精悍，內蘊豐厚，寥寥數語，卻意味深長。但光從字面上進行閱讀，不分析其創作背景等是無法觸摸到一首詩的“真味”的。古詩詞大多語句尋常，但卻有著深厚意蘊。這就要求小學語文教師在古詩詞教學中，既要懂得“書讀百遍，其義自見”的道理，又要能夠引領學生撥開云霧，發現古詩詞中的韻味，并通過對字句的準確解釋，去了解古詩詞的“真味”，積累古詩詞語言，從而提高學生對語言文字的敏感度。

如教學南宋詞人辛棄疾的《清平樂 村居》，初讀這首詞，給人的感覺是一幅其樂融融的田園農家生活圖景，老夫婦恩愛，相敬如賓，兩個大孩子勤勞，小兒子天真爛漫。這是大多數教師對這首詞的解讀。然而，也有教師從中發現了另一種解讀，認為其中的“小兒無賴”是說明無所事事，這就與通常所講的“小兒可愛”相背離。究竟孰是孰非呢？這成了古詩詞教學中的爭論點。從這首詞表面的字義看，是一幅恬然的農家草屋下的幸福生活圖景。但是，不斷追根溯源，有教師就發現了原本一遍遍解讀的小兒“無賴”一詞正是理解整首詞義的關鍵點。倘若按照此“無賴”是“可愛”之說，那么，教師的教學就會在和諧美妙的農家生活情境中展開。教師引導學生走進的是平平淡淡卻又充滿了生活情趣的世界，學生感知到的是詞人一家的恬然自樂，無欲無求。而按照小兒“無賴”是“無所作為”來解釋，這首詩就顯現出了和諧中的不和諧，產生了一種反差的效果。人人都有事做，唯獨小兒卻無聊之極，在這么祥和的田園風光中，似乎心事重重，用剝蓮蓬來掩飾自己無所事事的窘境。這似乎在美好的畫面上劃出了一道裂痕。

小兒并不快樂，反而卻憂愁郁悶。為何憂愁，又為何郁悶呢？教師追根溯源，從漢樂府中《相逢行》的詩句中找出“小兒”二字的用典，為自己的解法加注了分量，得出“無賴”應當按照“無所為”來理解。為何作者會有如此心境呢？揭開這首詞的創作背景，就不得不提作者對“一腔報國志”難以實現的感嘆：被貶到江西上饒，但依舊憂國憂民，雖然眼睜睜看著事世的變遷，卻無能為力。在筆者看來，教師引導學生這樣去解讀這首詞的意蘊，更貼合實際，因為作者辛棄疾原本就是一名愛國將士。教師如果順著這樣的解讀去引領學生，不僅能夠使學生了解那個時代村民的生活情景，還能使學生從中感受到辛棄疾的愛國情感，從而提高學生對古詩詞的理解能力，激發了學生的愛國之情。

讓小學生領略到古詩詞的“真味”，單憑字面意思是遠遠不夠的，在對作者缺乏了解，以及對創作背景缺乏深挖的情形下，學生通過字面意思體會不到作者創作的“真味”。因此，對于教師來說，針對小學生的認知水平，必然需要在對古詩詞的通透理解下，查閱大量資料，完善對古詩詞的注解。只有這樣才能引領學生撥開古詩詞的云霧，真正領略到其中的“真味”，從而進入到古詩詞學習的新境界。

二、享趣味——古詩新唱樂中學

古詩詞讀來音律起伏，朗朗上口。有的教師根據古詩詞的音律美，創設了別具風格的教學情境，帶領學生進入到古詩詞的情境中，不斷感悟和體驗，從而提高了學生的文化素養。教師在教學中，可以根據古詩詞的內容選擇恰當的背景音樂，最好是用古箏、簫、二胡等演奏的古典音樂，營造出古色古香的意蘊，讓學生一下子就能呼吸到歷史的氣息。有了這些音樂的添加，學生對于古詩詞的吟誦和學習就有了一份情趣和樂趣。此外，古詩詞“詩中有畫，畫中有詩”，教師在授課時可以根據古詩詞的這一特點，借助多媒體創設優美的畫面，以拉近學生與古詩詞的距離。教師也可以鼓勵愛畫畫的學生用自己的畫筆畫出詩詞中的一景一物，引導學生自主搜集資料圖片，布局畫面，主動選擇顏色，讓文字變成一幅幅畫作。學生在想象中，借助畫作就能完成對古詩詞的描摹和展現。這一過程不僅能夠加深學生對古詩詞內容的記憶和理解，還能夠開闊學生的視野，拓展學生的想象力，使學生最終形成個性化的解讀。《小池》《春日》《贈汪倫》……這些詩詞，都可以通過學生稚嫩的畫筆去詮釋其中的各種情趣，生活情趣、自然美景、深厚友誼……在這個過程中，學生將享受到文學藝術之美。

當然，除了畫畫，還可以將古詩詞改編成短小的情景劇，讓學生扮演詩人，吟誦古詩;按照古詩韻律編創韻律操，讓“文武”結合，動靜相宜;進行舞蹈演繹，將現代元素與古典韻味融合，放大古詩詞在現代生活中的價值與意義。這樣教學，能夠助推學生投入古詩詞的學習中，樂而忘返，從而在學生心中埋下美的藝術種子。

三、悟情味——古詩新唱樂中學

對于古詩詞的鑒賞，必然要與作者的情感產生共鳴。當學生在教師的引導下一步步走進古詩詞的世界之中，他們才能夠感同身受，深切體會到詩詞中所流露出的或喜悅，或悲壯，或深沉，或激昂的情味。只有學生從古詩詞中品味到情味，才算是真正與詩詞合而為一，才能實現心靈契合，情感交融。

如教學唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》，從一枯一榮中，作者的情感在不斷地遞進。尤其是“野火燒不盡，春風吹又生”一句，教師可引領學生通過對大自然歲末年初的生長現象進行觀察，去發現自然界中小草的頑強生命力，然后再聯系到古詩詞中對古原草特性的展現。這樣教學，學生就不難理解，作為生命力極其堅韌的“古原草”，是斬不盡、鋤不絕的，但凡有一絲根須，也會在來年如“星星之火可以燎原”般蔓延生長。作者寫出了野火燎原的壯烈意境，讀來讓人產生在悲壯中死而復生的快感。草是堅忍頑強、生生不息、延綿不絕的象征，作者用語簡單，卻字字千斤，句句有味。教師引領學生抓住一些關鍵字眼，做一番透徹研究，“遠芳”“晴翠”的意象十分生動、具體，體現了古原上的草既清香彌漫、沁人心脾，又沐浴著陽光，晴色方好。野草的強者形象是從“侵”“接”繼“又生”展現出來的，蔓延擴展之勢也不可阻擋?？梢哉f，這首詩字字含情，意味深長。

總之，教師在古詩詞教學中需要循循善誘，不斷地去琢磨教材，精研學生，通過對教材的挖掘，不斷發現新的教學亮點，通過開掘教材內容，讓學生從中品嘗到真味。與此同時，根據小學生身心發展規律，教師還要創設一些比較富有情趣的教學情境，通過各種藝術的方式，讓學生體驗到樂趣、情趣，這樣，學生的學習內驅力才會越來越大。當然，以情換情，引導學生融入詩詞之中，充分感受情味，能夠使教學更有品質和藝術性，學生的文學素養和綜合素質也會越來越高。

（責編 劉宇帆）