搏克：一場力與智的博弈

雪諾

在遼闊的北方大草原上有這樣一個民族，他們是天上的雄鷹、草原的雄獅，他們以摔跤為樂，崇尚格斗與力量，于是，蒙古族搏克不斷發展壯大，成為蒙古族民族文化的璀璨明珠，在浩瀚的歷史長河中熠熠生輝，傳承至今。

彪悍的蒙古族格斗技

蒙古族自古以來就以能騎善射和身強力壯著稱。《元史》中記載：“元起朔方，俗善騎射。”元朝建立后，統治者為了鞏固統治，明確規定蒙古族男子必須具備賽馬、摔跤、射箭三項技能，這三項技能也被稱為蒙古族“男兒三藝”。

“搏克”為蒙古語，意為摔跤，是蒙古族傳統體育項目，包含三百多種投技和踢技，也是古戰場上強大的近身徒手格斗技術。在冷兵器時代，徒手面對全副武裝的敵人時，以拳腳攻擊無異于自殘，地面格斗更是自殺式行為，因為當你在施展拳腳時，四周的敵人隨時能砍掉你的腦袋，這時最直接有效的方式則是快速摔倒敵人后一刀了結對方，這便是搏克摔跤的初衷，尤以低踢攻擊膝蓋以下部位致使敵人失去平衡倒地的跤法最為實用。雖然歷史上善于騎射的蒙古族鮮有下馬作戰的記載，但搏克卻是以戰場搏殺為目的量身打造的，摔跤手的跤衣就是模仿敵人身穿的鎧甲制成的。

搏克是蒙古族男子比試力量、技巧與智慧的體育娛樂活動。關于搏克最早的記載源于匈奴時期，在漫長的發展過程中，逐漸形成了獨具特色的技巧和引人注目的蒙古族搏克文化。內蒙古錫林郭勒盟蘇尼特左旗紅格爾蘇木境內就有一幅表現搏克題材的巖畫，為鐵器時代作品。此外，陜西省西安市客省莊遺址140號墓所發現的二人角斗紋飾牌亦是一例，牌飾正中飾有二人角斗圖案：二人披發赤肩，下著緊腿褲，相互摟抱作相撲狀，左右各有一匹馬，馬有鞍轡，馬頭上方各有一棵大樹，二人頭上還有一只鳥，表現了游牧人悠閑自得地騎馬到野外進行摔跤游戲的場景。十三世紀，搏克盛行于我國北方草原，不僅對蒙古族強身健體起到關鍵性作用，而且與蒙古族人民的政治、經濟、軍事、文化也有著密切關聯。

摔跤在成吉思汗時代是軍隊的必修課之一，由于其顯著的實用性和殺傷力，古代蒙古族統治者常以其作為殺人工具，如《蒙古秘史》中記載成吉思汗之弟別勒古臺與主兒乞部的不里孛闊均以力士著稱，別勒古臺曾敗于不里孛闊，并在宴會時被其砍傷。一日，成吉思汗叫別勒古臺與不里孛闊比賽摔跤，不里孛闊礙于成吉思汗的威嚴故意摔倒，別勒古臺卻根本壓不住他，他抓住不里孛闊的肩膀、騎在其臀部，回頭看向成吉思汗。成吉思汗咬了咬自己的下唇，別勒古臺立刻明白了他的意思，從兩邊交錯扼住其頸項向后扯，并用膝蓋頂住，一下折斷了不里孛闊的脊梁骨，不里孛闊死前說：“我本來不會被別勒古臺所勝，因為怕可汗故意倒下了，正在猶豫之間卻喪了性命！”

由此可見，搏克起初具有突出的軍事屬性，主要用以鍛煉體力、毅力等。元朝統治者十分提倡摔跤運動，每逢重要宴會，都有摔跤手競技助興，并仿照中原歷代王朝用武舉選士的先例，把摔跤定為武舉取士的一項重要內容，當時擅長摔跤的佼佼者可以獲得極大的榮譽。

草原上的人們將搏克視為蒙古族三大運動之首，不管是祭敖包還是開那達慕，搏克都是絕對不可缺少的主項。蒙古族搏克自西漢初期開始盛行，至元朝廣泛普及，到清朝又得到空前的發展，直到如今在蒙古族聚居區依然流行，成為頗受大眾所喜愛的文體娛樂活動。此外，不同地區的搏克比賽規則也有所不同，在我國內蒙古地區比賽中不允許抱腿，而在蒙古及俄羅斯蒙古地區則沒有這類規則限制。

歷經上千年的傳承，搏克也被賦予了豐富的含義，搏克手的硬漢形象更是深入人心，受到人們的尊重。搏克在蒙古語中寓意“攻不破、摔不爛、持久永恒”，而蒙古族人民也把這樣一種搏克精神融入到日常的生產生活之中，激勵著他們在各種艱險惡劣的自然環境下始終頑強拼搏，自強不息。

草原勇士的激情較量

每年七八月是牲畜肥壯的季節，蒙古族人民便會在此時舉行一年一度的那達慕大會。那達慕大會是蒙古族人民為慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會，蒙語的意思是娛樂或游戲，是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中占據著重要地位。那達慕大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人贊嘆的射箭、棋藝，還有引人入勝的歌舞，而其中體現力量和技巧的搏克比賽則是蒙古族人民尤為喜愛的一項體育活動。

搏克比賽對場地無特殊要求，有一塊平坦的草地或土地即可舉行。搏克的比賽形式古樸而莊重，按照蒙古族的傳統要求，摔跤手要穿著專門的服裝，搏克的服飾由昭德格（摔跤衣）、浩日枚布其（摔跤裙）、套胡（大套褲）、阪吉勒（摔跤褲）、古圖勒（蒙古靴）等組成。上身穿牛皮或帆布制成的緊身半袖背心，裸臂蓋背，坎肩邊沿鑲有銅釘或銀釘，后背中間還有圓形的銀鏡或“吉祥”之類的字樣，腰間系有用紅、藍、黃三色綢子做成的圍裙，下半身著用白布做成的肥大褲子，褲子外面還要套一條繡有各種動物或花卉圖案的套褲，這樣出汗時不粘連衣服，且可以防止外傷。

搏克不受場地和時間的限制，也不受地區、年齡、體重的限制，參加人數同樣不限，但必須是8乘2的冪次，如8、16、32、64、128、256、512、1024、2048等。2004年，內蒙古錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗“挑戰吉尼斯世界紀錄2048搏克大賽”中，就有2048個搏克選手參賽，比賽采取單淘汰法，一跤定勝負，場面甚為壯觀。

搏克比賽體現了多種文化元素，搏克手穿著的服飾上身堅固、下身寬大，象征著朝氣蓬勃與吉祥如意;搏克的出場音樂《邀跤歌》具有蒙古族長調的特點，體現了豪放與氣勢;入場時似雄鷹飛翔般的熱身動作具有蒙古族舞蹈的特點，表現了雄渾與氣魄;搏克手脖子上配戴的景嘎五彩繽紛，標志著勝利與榮耀。在多場摔跤中取得名次的選手都會舉行佩戴景嘎、封號等儀式，據說最早是由一位活佛親手把撕開的綢布條掛在優勝者的頸后，后來景嘎便作為一種象征符號沿襲至今。景嘎上的彩帶越多，表明獲勝的次數越多，并且在老搏克手退役的儀式上，要將他的景嘎傳給具有潛力的新搏克手。