解讀寶卷薪火相傳

張玉云

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）30-0246-01

【研究目的】

涼州寶卷可追溯至唐代的敦煌變文，早期主要宣講宗教經(jīng)文，宋代時(shí)演變?yōu)檎f(shuō)經(jīng)、至明清，在民間以說(shuō)唱曲藝形式廣為流傳。涼州寶卷內(nèi)容豐富，不僅對(duì)我國(guó)民間說(shuō)唱藝術(shù)和佛教文學(xué)的研究具有十分重要的意義，而且對(duì)發(fā)揚(yáng)和傳承古涼州優(yōu)秀文化傳統(tǒng)具有不可替代的作用。

作為本土文化的瑰寶，涼州寶卷應(yīng)該在大多數(shù)群眾占有很重要的地位。但事實(shí)是作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的涼州寶卷文化幾近失傳。拯救和傳承傳統(tǒng)文化迫在眉睫，我們本著使命感和責(zé)任心，應(yīng)積極研究和發(fā)掘涼州寶卷。

【研究方法】

問(wèn)卷調(diào)查法

我們就寶卷的相關(guān)問(wèn)題設(shè)置調(diào)查表，針對(duì)不同群體進(jìn)行調(diào)查，分析中學(xué)生對(duì)寶卷的了解現(xiàn)狀。

【調(diào)查研究的結(jié)果分析】

一、涼州人對(duì)涼州寶卷了解情況調(diào)查問(wèn)卷及分析

1.性別：

A.男 B.女

2.是否出生在涼州：

A.是 B.不是

3.你知道下列哪些地方民間藝術(shù)？

A.涼州賢孝 ? ? ? B.攻鼓子 ? ? ? C.鐵芯子

D.寶卷 ? ? ? E.眉胡子 ? ? ? F皮影子 ? ? ? I.其它

4.你了解寶卷嗎？

A.不了解 ? ? ? B.了解一點(diǎn) ? C.很了解

5.以什么方式？

A.電視、報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)

B.道聽(tīng)途說(shuō) ? ? ? C.親自聆聽(tīng)

6.用一句話簡(jiǎn)要概括涼州寶卷

7.你認(rèn)為中學(xué)生有必了解寶卷嗎？

A.有必要 ? ? ? B.沒(méi)有必要 ? C.無(wú)所謂

8.你希望學(xué)校以何種形式在教學(xué)中滲透寶卷？

A.研究性學(xué)習(xí)

B.課外興趣小組學(xué)習(xí)

C.在歷史課程中融合滲透

9.你對(duì)寶卷研究和傳承有什么建議？請(qǐng)?zhí)岢觯?/p>

調(diào)查所知：由于受到了新時(shí)代的傳媒如網(wǎng)絡(luò)電視、電影的強(qiáng)烈沖擊，涼州寶卷的發(fā)展令人堪憂，特別是年輕人往往喜歡新鮮事物，對(duì)表現(xiàn)手段古老又傳統(tǒng)的涼州寶卷十分抵觸，甚至不屑于去關(guān)注它。作為本土文化的瑰寶，我們都應(yīng)該堅(jiān)持著弘揚(yáng)涼州優(yōu)秀本土文化為己任的信念，對(duì)寶卷應(yīng)多點(diǎn)了解和認(rèn)識(shí)，為它的繼承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

二、涼州寶卷傳承的現(xiàn)狀

在調(diào)查研究過(guò)程中，無(wú)論是圖書(shū)館還是新華書(shū)店，幾乎找不到相關(guān)的書(shū)籍;拜訪傳承人幾乎沒(méi)有人熟悉;現(xiàn)場(chǎng)觀摩表演幾乎辦不到。我們切實(shí)感受到?jīng)鲋輰毦砗罄^乏人，瀕臨消亡。究其原因，有以下幾個(gè)方面：

1.政府對(duì)寶卷的研究和保護(hù)工作重視不夠。

2008年，政府將涼州寶卷申報(bào)為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定，政府相關(guān)的經(jīng)費(fèi)、配套資金等相關(guān)補(bǔ)助并未到位。尤其國(guó)家的投入由于各種原因不能直接落實(shí)到民間的保護(hù)工作。再加上近幾年，涼州政府的工作重心都放在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、工業(yè)立市上，文化旅游沒(méi)有引起高度重視。

2.寶卷缺乏有力的宣傳活動(dòng)。

據(jù)我們了解，目前涼州區(qū)并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)宣傳涼州寶卷的活動(dòng)。寶卷還仍然主要在農(nóng)村地區(qū)自發(fā)流傳。所以規(guī)模小，范圍窄。根本沒(méi)有資金投入。表演形式陳舊落后，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。所以觀看涼州寶卷演出的群眾也逐漸變少，嚴(yán)重阻礙了寶卷的宣傳推廣。

3.專(zhuān)業(yè)藝人遭遇尷尬境地。

涼州寶卷代代相傳專(zhuān)業(yè)藝人功不可沒(méi)，他們是傳承寶卷的主要力量。他們是寶卷的創(chuàng)作者、原始資料的使用者，同時(shí)，也是最深刻理解涼州寶卷的創(chuàng)作規(guī)律，和把握寶卷的藝術(shù)生命的主體。但是，我們發(fā)現(xiàn)這些藝人的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位并沒(méi)有得到充分保障。民間藝人仍然在自發(fā)的守護(hù)和傳承著自己的藝術(shù)。也正因如此，藝人與政府相互缺乏信任。

4.寶卷的群眾基礎(chǔ)迅速減少。

近幾年，寶卷藝術(shù)比較集中的張義鎮(zhèn)，是政府扶貧工程中屬于重點(diǎn)對(duì)象，大量的群眾搬遷入川。外出這在一定程度上使得寶卷的傳唱失去了群眾基礎(chǔ)。漸漸的傳唱的群眾氛圍冷淡，傳唱人員和聽(tīng)眾銳減，寶卷的傳承瀕臨危急關(guān)頭。

5.教育水平和語(yǔ)言障礙也是影響寶卷傳承的因素。

在調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)，教育水平越高涼州寶卷的傳承程度也越好。因?yàn)槿罕娊?jīng)濟(jì)狀況良好的地方，人們觀看寶卷表演的次數(shù)相對(duì)要多，同時(shí)，文化水平高的地區(qū)，群眾對(duì)寶卷的欣賞和理解能力也較高，思想比較活躍，包容性強(qiáng)，有利于涼州寶卷的發(fā)展。