地域文化視角下民間傳統藝術探析

楊於樹

摘 要：小熱昏是廣泛流行于浙江江蘇一帶的吳儂語系曲藝諷刺形式，又名“小鑼書”，俗稱“賣梨膏糖的”，始于清光緒年間。小熱昏本意是指一個人發燒神志不清胡言亂語，后發展為一種馬路說唱藝術。2006年杭州小熱昏經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

關鍵詞：傳統藝術;小熱昏;地域文化;非物質文化遺產

一、小熱昏的發展歷史

（一）小熱昏一詞來歷及含義

杭州城是一座歷史文化傳承連續、傳統民間美術發達的城市。從小我們就在老師的口中知道古杭州擁有種類多樣的民間美術傳統，例如杭州小熱昏、南詞、浦江亂彈、海寧皮影戲、紹興蓮花落等等。

作為一個杭州人，筆者從小就從家里老人嘴中得知杭州小熱昏是流傳于江浙滬一帶的傳統曲藝諧謔形式，是一種吳語說唱藝術。小熱昏起源有兩種說法：第一種說法是宋元時期寧波便已經有了“說諢話”，這種表演形式距今已經有四五百年的歷史，另一種也是比較可信的說法是小熱昏最早起源于清末杭州街頭的“說朝報”。朝報即當時臨安府（今杭州）的地方小報，因當時技術所限印刷質量較差，賣報人為了招攬潛在顧客，就手持一面小鑼，在大路上邊敲邊喊新聞，因此小熱昏又名“小鑼書”。隨后，吃門腔飯的（說書人的諢名）又將說朝報改為“說新聞、唱朝報”，自編自導自演。

由于形式風趣幽默，內容取材于杭州市民身邊的市井日常生活中的故事，唱詞使用本地方言且通俗易懂，唱腔又來源于當時流行的民歌小曲，小熱昏很快便被民眾接納。小熱昏用地道的杭州方言演唱，一般以紅繩銅鑼或三巧板伴奏，常用曲調，有“三巧賦”“五更”等流行小調。其演唱沒有固定的演出地點，一般都在集市人流密集處演唱。而且演出時間也不固定，在一邊唱了兩三個鐘頭，聽曲人氣不減，繼續唱下去，如果聽眾稀少，那就換個地方，因而小熱昏表演者也自嘲跑碼頭。那個年代老百姓普遍缺少文體娛樂活動，因江南杭州一帶水體發達且人口分布也較為散漫，因此表演者們演出地點多集中在渡船碼頭、汽車火車站點以及定期舉辦的農村大集市上。

（二）小熱昏的發展歷程

1905年，杜寶林先生又將這種“小鑼書”的形式運用于梨膏糖的售賣上，一改往日里賣糖藝人們那種單純唱支小曲的銷售方式，將原先機械復讀的喊新聞發展成為風趣地描述老百姓日常生活市井故事的節目。其通過不斷摸索，逐步形成了“鑼先鋒、賣口、說唱、長篇”等眾多的表演形式，因多數情節都體現了對當時世道的不滿情緒，經常招致官府衙門官差的刁難和追趕，為逃避邢責，故將這種形式用杭州方言取名為“小熱昏”，

“熱昏”是杭州方言中的一個用來形容溫度高低的詞匯，《中國戲曲曲藝詞典》中寫：“‘熱昏本義是貶義詞，但有時也把故作胡言亂語的笑談和匪夷所思的笑話稱作熱昏，不是貶義。”由于小熱昏的靈感來源起初來自于“說朝報”的喊新聞，內容多是來自于社會各個階層，尤其是中下層老百姓的家長里短、市井新聞，最貼合聽眾的情感需求，并且因其諷刺的元素，成為為百姓代言及出口氣的窗口，用藝術的手段揭露當時社會的黑暗，深受聽眾追捧。

二、小熱昏的傳承

（一）開山鼻祖杜寶林

在1928年（民國17年），浙江六藝書局出版的《杭俗遺風·補輯》中就收錄了詞條“小熱昏”，其中注釋就有杜寶林先生在杭州表演的記載。杜寶林先生雖然受自身文化水平局限，但是作為小熱昏開山祖師，他十分擅長吸收其他戲曲的長處，加入更多吳語系方言和口技技巧等元素，使得小熱昏在當時十分流行。

前后幾年中，杜寶林先生自編自演的《家庭惡產》二十四本，每每唱到傷心處，觀眾無不捶胸頓足，說到幽默處，整場都歡聲笑語，體現出非凡的功力。杜寶林后來應聘長期在“大世界共和廳小舞臺”獻藝，其中部分骨灰級粉絲成了他的門徒。通過杜寶林及其門徒的努力，杭州小熱昏這種曲藝形式的影響逐漸擴散到杭州周邊。可是轉折往往就是猝不及防，藝術造詣逐漸成熟的杜寶林先生英年早逝，年僅40便與世長辭，并未將小熱昏帶入全盛且本人未留下其創作、表演的任何手稿、影像資料，十分可惜。

（二）師徒傳承歷史

丁友生，男，杭州人，是杜寶林先生的第二代嫡傳弟子，自他伊始，朱克勤、趙文生、俞笑飛等第三代“小熱昏”藝人開始在杭州及周邊地區開花落葉。而俞笑飛曾任杭州市、浙江省第一屆曲藝工作者協會主席并在離開舞臺后潛心于創作戲曲的工作當中去。其嫡傳弟子安忠文便是杭州市家喻戶曉的小熱昏表演明星，在其藝術生涯的60多年中為杭州觀眾貢獻無數令人難以忘懷的表演。

1958年，在故宮懷仁堂，安文忠根據曾任浙江省文聯主席的顧錫東創作的文學作品《比媳婦》改編的戲曲，為中央部門領導表演并收獲一致好評。“我叫安忠文，來自浙江省，手拿三巧板，專唱小熱昏……”在表演結束時他即興用小熱昏作自我介紹，給周恩來、董必武等黨和國家領導人留下了十分深刻的印象。其后安忠文先生在2008年被國務院命名為首批國家級非物質文化遺產——杭州小熱昏的代表性傳承人。

1960年的徐長根出生于曲藝世家，是安忠文先生的兒子，杭州小熱昏第五代嫡傳弟子。他更為人所熟知的是藝名——徐筱安。徐先生在戲曲創作上繼承了他父親的才華，代表作《婚禮變奏曲》榮獲全國人口文化獎，其他作品也連續斬獲杭州政府文藝獎三次，杭州市“五個一工程”獎兩次，浙江省獎累計五次。

周志華先生是繼徐筱安先生之后，杭州小熱昏的第六代傳承人并且與安忠文先生同為國家級非物質文化遺產傳承人。其在1986年“江浙滬著名滑稽演員大客串”中被評為“十八笑星”。2012年4月8日，周志華在杭州劇院自編自導自演舉行了《開心不開心——周志華從藝50周年曲藝專場》，這是杭州小熱昏曲藝史上第一個規格如此之高的個人專場。中國曲藝家協會主席、著名相聲表演藝術家姜昆專程前往祝賀。在共計三個小時的演出中，周志華先生帶來了自己獲得中國曲藝個人最高榮譽的牡丹獎的作品《永遠是個拆遷戶》。

三、小熱昏的發展現狀

與筆者同時代的家里有老杭州人可能都有同樣的回憶，就是每天晚上九點半鐘等杭州電視臺明珠頻道準時播報的半個鐘頭的新聞節目《阿六頭說新聞》，里面的兩位主持人便是杭州小熱昏第五、六代傳人徐筱安和周志華，《阿六頭說新聞》在內容形式、語言風格及主持表演上都能看到杭州小熱昏中的精髓，在文化傳承上取得了很好的效果，使得文化小熱昏不會遇到一些非物質文化遺產無人繼承的窘境，反而使杭州人熱情高漲。其自2004年元旦開播后收視率穩步增長。

隨后在9點播出的《我和你說》更是超越了傳統新聞節目的嚴肅刻板形象，用杭州話主持的節目以及節目最后的一段戲曲表演，使得杭州人看了更有自豪感。如今在杭州著名歷史文化景點——拱宸橋旁小河口路邊老臺門中，便是杭州小熱昏戲曲表演館——開心茶館的所在地（圖1），每周六晚上六點都會有老開心徐筱安表演。而在南宋便已是御街的清河坊，自然有杭州小熱昏的痕跡，賣梨膏糖的老爺子自小就在清河坊一帶跟隨家里人賣梨膏糖，如今有了自己的店面便久在此處扎下了根，每當天氣晴好游客如梭時便取出家藏小鑼以及三巧板演唱。

機緣巧合之下筆者曾聽聞周志華先生講述他的學藝之路，從1961年在杭州師范學校放棄學業，為了學習小熱昏，從銷售梨膏糖做起，并且隨后成功進入杭州曲藝團，拜師并跟隨陳錦林先生深入社會進行表演，走遍了了浙江省周邊多個省份一路賣藝謀生。筆者深深地為他們那個年代的人為了個人志向、地域文化堅持而感動。正是因為有這樣的一群人在，杭州地域文化才得以不斷傳承，并且借助他們的個人才華生生不息，與時俱進，讓我們這個年代出生的年輕人也能夠了解、學習、領悟、傳承杭州小熱昏這一地域文化戲劇。

參考文獻：

[1]魏勤，杜亞雄.杭州“小熱昏”初探[J].文化藝術研究，2009（1）.

[2]陳萍.“小熱昏”藝術的歷史腔調與思潮：從藝術電視共榮看發展脈搏[J].戲劇之家，2015（5）.

[3]沈嘉祿.小熱昏唱賣梨膏糖[J].上海戲劇，2007（11）.

[4]楊華生.滑稽“獨角戲”的來龍去脈[J].上海戲劇，1980（6）.

[5]徐筱安.淺談杭州“小熱昏”的過去與現在[J].曲藝，2014（8）.

[6]張怡.從創演談小熱昏的保護與傳承[J].音樂大觀，2013（4）.

[7]徐筱安.對于保護、傳承杭州小熱昏的思考[J].曲藝，2015（12）.

[8]林化.小熱昏，杭州街頭一道淡去的風景[N].浙江工人日報，2015-11-30.

作者單位：

杭州師范大學美術學院