毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》對美術創作的影響

李琦

摘 要：彥涵是中國版畫藝術發展史上的里程碑式人物，在新木刻運動之初，就為中國留下了許多優秀版畫作品。在毛澤東在延安文藝座談會講話之后，彥涵的藝術創作相應地做出了調整。題材上從描繪前線戰斗場面和群眾積極參與斗爭保家衛國轉變成了以刻畫解放區的新形勢新面貌和農民翻身當主人的題材為主。藝術手法上從表現主義手法向民間化、民俗化轉變。

關鍵詞：延安時期;木刻版畫;彥涵

文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。20世紀30年代，廣大人民飽受國內戰爭和外敵入侵之苦，許多胸懷理想渴望救國的熱血青年棄筆從戎，但依然有不少知識分子和藝術家選擇堅持創作，用他們的一片赤誠創造出了燦爛的文學和藝術作品。

一、毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之前彥涵作品的題材內容和表現手法

在中國現當代美術發展過程中，版畫一直是和社會發展關系最緊密的藝術形式。抗日戰爭時期，文藝工作者最主要的服務對象是農民和廣大戰士。圖畫這種通俗易懂的形式成為了共產黨向人民宣傳武裝救國思想，鼓舞廣大群眾和士兵志氣的最佳選擇。在當時物質資源極其匱乏的延安，隨手可得的梨木、棗木成了最經濟適用的創作材料，而且木刻與其他畫種相比畫面效果更強，還可以不斷地復制，因而成為了延安美術家們最常用的創作材料。

彥涵是中國版畫發展史上的一個里程碑式的人物，為延安解放區版畫發展做出了巨大的貢獻，并且為中國版畫發展奠定了基礎。他一生藝術創作風格多變，是一位樂于探索和勇于創新的藝術家。1937年抗日戰爭全面爆發后，彥涵先是參加了學潮運動支援抗日救國，之后又在1938年趕去延安，投身革命事業。魯迅藝術學院給彥涵的藝術創作開啟了一扇新的大門，在這里他深受新木刻運動的影響從而走上了版畫之路。作為親自參加過斗爭并且長期處在一線的藝術家，彥涵創作出了眾多關于革命題材和描寫農村日常生活的作品。他將西方表現主義手法和中國傳統木刻結合起來，經過加工融合，創造出了很多老百姓喜聞樂見的作品。

1938年至1942年，彥涵到了延安后，又去了太行山參加戰斗。彥涵有著真實的戰爭經歷，他參與過火線任務，親眼見過戰友犧牲，經歷了掃蕩與反掃蕩的艱難時期，這些經歷讓他在創作時自然流露出真情實感，使作品也給人身臨其境的感覺。這一時期，彥涵在藝術技巧上用嫻熟的刀法塑造人物形象，表現形式上仍以西方明暗關系為主，以陰刻線造型，用陰影表現畫面，明暗對比強烈，畫面立體，表現感強。其木刻作品受珂勒惠支作品的影響，以黑色為主基調，通過明暗的對比表現人物的面部，畫面比較暗。

彥涵在1943年抗日戰爭期間創作的《當敵人搜山時》這幅作品，是他早期一幅比較成熟的作品。畫面描繪了軍民聯合起來共同抵抗外敵的動人場面。在戰壕里，一名士兵上半身伏在戰壕邊對著敵人掃射，另外兩名老婦跪在地上用力地用雙手拖著士兵，防止這位沒有站穩的戰士摔落。在他們身邊，一位老大爺正在扭頭認真觀察著周圍的動向，好像準備隨時頂替他們進入戰斗。緊挨他們身邊的是兩位民兵，他們其中一個手中緊握著刺刀，身體向上探查著戰況，另一個半趴在地上手里拿著一枚手榴彈，作防備狀。兩組人物被精妙地聯系到一起，使整個畫面情節生動。整個畫面黑白處理得當適宜，刀功嫻熟，線條酣暢淋漓，可以明顯看出作品中對珂勒惠支、麥綏萊勒的傳承。全畫形成了一個金字塔式構圖，整個畫面給人以一種非常穩固的造型感，烘托了革命的浪漫主義氣質。

二、毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之后彥涵版畫的藝術形式與表現語言的變化

全面抗戰開始后，藝術家們深入前線進行宣傳。這一時期提倡將藝術與政治相融合，創作題材和內容要從生活中來挖掘，要能貼近廣大人民群眾。1942年5月毛澤東在延安文藝座談會上發表的講話對藝術界產生了深刻而持久的的影響。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》明確指出文藝要為工農兵服務的方針，強調“文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，熟悉工農兵，轉變立足點，為革命事業作出積極貢獻”。在毛澤東在延安文藝座談會講話之后，彥涵藝術創作有了一系列變化。從題材上來看，在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之前，內容以描繪前線戰斗場面和群眾積極參與斗爭保家衛國為主。之后以刻畫解放區的新形勢新面貌和農民翻身當主人的題材為主。藝術手法上從表現主義手法向民間化、民俗化轉變。

為了使自己的繪畫作品能夠符合廣大群眾的審美，實現其藝術價值，彥涵改變了“左翼”時期的寫實和現代化風格，將我國民間年畫和剪紙的傳統藝術形式融入到作品中，削弱了畫面明暗對比度。較少使用陰刻，以陽刻作為主要造型手段，不再使用陰影來表達畫面立體感，而采用百姓都能理解并且接受的留白處理方法，讓人物的面部更加簡潔干凈，黑白的強烈對比增強了畫面的整體效果。人物塑造得樸實生動，著重展現了農民特征和人物性格以及神情動態，使畫面充滿了情節性和故事性。

彥涵創作生涯的第一個高峰是在“解放區木刻”時期，這一時期的作品多描繪戰爭場面與土改運動中旳人民運動，主要是歌頌斗爭的勝利，反映人們的民主生活、生產建設、土地改造等，這類作品在彥涵的創作中占了很大比例?！抖惯x》是彥涵“解放區木刻”中最經典的一幅作品，生動地反映了解放后勞動人民當家做主，具有了反封建、積極參與民主的意識。題材來源于農村的土改運動，豆選是為了適應當時環境而產生的一種獨特的選舉方式。在解放初期，農民因早前受各種壓迫，沒有接受過什么教育，文化程度普遍不高，在選舉人民代表時，多數人都不會寫字，于是就在候選人身后放一個空碗，誰選了他，就把豆子放到他身后的碗中，最后誰豆子多，誰就當選，這種選舉方式即豆選。場景設置在一個開闊的農村場院，人物的表情刻畫得生動傳神，有的人低頭細想，有的人在相互交頭討論。畫面充滿了人們對新農村生活的熱情以及對自己投票權利的重視。構圖飽滿，黑白處理得當，人物表情刻畫細膩生動，整個場面嚴肅而熱烈。在今天來看，這件作品依然是我們學習的楷模。藝術家從生活細節著手，以一個充滿時代氣息的細節為題材，刻畫出了社會變革中的普通老百姓隨之變化的生活，讓人感到貼近生活的真實感。

彥涵的藝術創作在魯迅美術思想和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的共同影響下，從單一地模仿西方版畫的造型手法、創作技巧轉變為面向生活，面向大眾，吸收中國傳統民間美術精華的創作模式，創作出了一大批通俗易懂、群眾喜聞樂見的木刻作品。作品內容上以宣傳解放區的革命運動和反映老百姓日常生活為主，真實反映了時代風貌和人民英勇抗戰場面，形式上繼承了“左翼”木刻的戰斗性和剛健質樸的風格，進一步體現了民族化、大眾化的民族特色。通過木刻版畫對百姓展開文化教育及藝術熏陶，提高老百姓的藝術鑒賞能力。彥涵的作品內容和形式相輔相成、和諧統一，充分反映了時代精神，順應了美術大眾化的時代要求并為政治宣傳起到了積極的推動作用，對當代版畫的發展影響巨大。

三、彥涵版畫的現實意義以及在當代藝術文化中的價值

彥涵作為新木刻的領軍人物，其版畫作品中借鑒了珂勒惠支、麥綏萊勒等西方版畫家的手法，還吸收了中國傳統民間版畫藝術的精髓，并且敢于將中西方藝術的長處相結合，創造出更具有民族特色的藝術作品，對中國版畫藝術的發展和成熟，都起到了不可替代的作用，也給我們今天的藝術學習之路提供了啟發。

第一，藝術創作要緊隨時代的發展。彥涵的藝術在當時為宣傳抗戰思想、鼓舞廣大戰士和群眾起到了積極影響，并且發揮了巨大的作用。第二，創作時不要局限于單一的形式，但凡是好的藝術都可以拿來借鑒，去粗取精相互融合。第三，真正打動人心的好的作品不在于作品作者的藝術技巧有多高，而是作品給人帶來的精神上的震撼和感動有多深。我們在研究藝術的時候，除了研究藝術的形式語言外，更應該去探究藝術形式背后的觸動人心的內涵，以及創作者個人精神境界層面的東西。

20世紀40年代的美術和審美方式發生了巨大的變化，這與毛澤東在延安文藝座談會上的講話有很大關系。彥涵等藝術家的創作從單純模仿西方藝術手法轉變為重視本民族文化特性，而且這次講話深刻地影響著中國美術的發展。延安時期的木刻版畫家們，響應時代號召，在繼承民族文化傳統的基礎上，深入了解社會需要和群眾需要，充分向人民群眾學習，形成了具有鮮明文化特色的民族藝術風格。而群眾對他們作品的接受和喜愛，又反饋和鼓舞了美術工作者，推動了延安木刻版畫創作朝著人民群眾所接受的、具有民族特征的方向發展。

習近平總書記在全國文藝座談會上的講話又一次給藝術的發展方向和道路作出了明確的指示和引導。習近平指出：“中國精神是社會主義文藝的靈魂，要堅持以人民為中心的創作導向，創作無愧于時代的優秀作品?！蔽覀兊乃囆g是廣大群眾的藝術，是人民的藝術，要緊跟著最廣大人民群眾的愛好和需求來創作。習近平總書記在座談會上的講話又一次肯定了文藝發展應該堅持為了人民，堅持為了社會主義建設發展。面對當今時代紛繁復雜的各種怪象和亂象，我們應該守護初心，牢記藝術為廣大人民群眾服務，多貼近生活深入生活，創造出更多更好的令人民滿意的作品。

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作者單位：

內蒙古大學藝術學院