文化創新與地方文化保護

徐明陽　胡沁怡　閆夢笛　富詩語

摘 要：伴隨著時代的發展與科技的進步，現代工業不斷興起，越來越多的人使用工業流水線所生產出來的產品，就連工藝產品的選擇人們也逐漸傾向于工業產品。流水線上生產出來的產品帶有著價格低廉、方便購買的特性，人們為了追求方便和快捷從而降低了對手工藝品的重視。中國具有五千年的歷史，在悠久的歷史當中遺留下很多蘊含傳統民俗的非物質文化遺產。如今，非物質文化遺產正在不斷遭受沖擊，而手工藝傳統也因為時間的流逝和社會環境的改變而被大眾忽視。天津的非物質文化遺產高達一百多種，以楊柳青年畫為例，受到傳統思想的束縛，楊柳青年畫的制作內容與剪紙等工藝有一定程度的重復，也因為其發展跟不上時代的步伐而受到了限制。

關鍵詞：非物質文化遺產;手工藝傳統;天津;楊柳青年畫

注：本文系河北省文化廳項目“特殊兒童教育活動空間色彩心理引導研究”（HB18-ZD016）研究成果。

天津與北京相鄰，從元朝定都北京開始，天津就受到了當時朝廷的重點關注，從道路到經濟建設都為北京提供了相當大的便利。到了明朝的永樂年間，政府也選擇在北京定都，天津的作用再次被凸顯出來。作為首都的鄰城，其守衛自然要受到加強，為了成為首都的最好的防線，天津的衛城名頭逐漸被傳揚出來[1]。天津靠海，海路運輸自然發達，獨特的碼頭文化匯成了天津傳統文化當中的一部分。天津受到地理位置的影響，與北京臨近就意味著受到的封建禮教思想是除了北京以外最為嚴重的，所以天津的文化當中還存在著重視家庭，尤其是家族的建設的思想。天津的鼓樓是天津城的一大特色，媽祖廟和天后宮也一直都是天津城內香火最為旺盛的地方。伴隨著八國聯軍對中國的侵略，天津的天后宮也遭到了破壞。幸好，現代的建設已經重新恢復了天后宮的面貌，目前，天后宮的遺址已經成為重要的歷史博物館。天津城中承載了太多地方文化的歷史傳承，需要國家對該類文化予以保護。

在分析天津的非物質文化遺產時，筆者對天津的非物質文化遺產的種類以及其發展的現今狀況做出了細致的調查，通過閱讀天津非物質文化遺產的相關介紹以及對國家相關部門對傳統工藝的保護手段的了解，從而得出對非物質文化遺產創新的具體思路。在眾多的文化遺產當中，屬于傳統的美術工藝的非物質文化遺產共有6項，而手工技藝則是24項[2]，只有泥人張彩塑和楊柳青木版年畫還存在著正常的傳承。面對天津的非物質文化遺產的工藝傳承缺失，國家與政府需要對此足夠重視。天津的非物質文化遺產所具有的是最為基本的特色文化，從藝術的角度考慮形成了雅俗共賞的藝術形態。天津政府需要將歷史的遺存好好保護起來，不僅能夠幫助天津市宣揚自身的城市文化，也能更好地帶動城市文化和經濟的發展。

隨著時代的變遷，人們對于藝術的欣賞已經形成了固定的局面，雅俗共賞是藝術家們所追求的一種狀態，新時期的發展為古老文化的藝術傳承帶來了很多不便，也為其價值做出了合理的評判。揚名于千年古鎮楊柳青的木版年畫作為天津地區非物質文化遺產當中傳承相對較好的手工藝術，起源于元朝時期，其做工精美，雕刻細致，當時的手工匠人在楊柳青小鎮隱居，從此為楊柳青帶去了獨具特色的手工藝技術[3]。那時候的楊柳青人就已經在生活上接受了楊柳青木版年畫的存在，在年節當中無不遵循該文化傳統而張貼木版年畫。中國的傳統年畫向來的形象是一個抱著大魚的娃娃，造型可愛精致。楊柳青木版年畫也是沿襲了這一主要特征，以抱魚娃娃為藝術的主要體現形式。楊柳青木版年畫在后期與桃花塢的木版年畫并成為“南桃北柳”，一直被人傳承至今。楊柳青木版年畫一直是以高雅的藝術形式呈現在世人面前的，其畫質精美，內容也高端典雅，將中國的傳統文化內涵都蘊含在整個手工藝品當中。隨著時光的流逝，楊柳青木版年畫卻沒有被現代的工藝文化所擊倒，在楊柳青鎮也越來越受到重視。現在，楊柳青鎮的所有鎮民都可以說是楊柳青木版年畫的傳人。

雖然天津的很多非物質文化遺產都受到了不同程度的沖擊，楊柳青年畫卻得到了很好的傳承，也正是因為傳承者眾多，反而為楊柳青木版年畫帶來了弊端。楊柳青鎮的人都算得上是木版年畫的傳承者，每家都有其自己的制作特點，眾多精美的木版年畫卻難以評判出到底哪家才是處于正統。楊柳青木版年畫也因為傳承者多而使獨特的文化性有所喪失。因為失去了文化的特色，楊柳青木版年畫只好在價格上做出改變，如果年畫的制作依然大同小異，木版年畫將失去其獨特的魅力。傳統的工藝也需要與時俱進，傳承傳統工藝不僅僅是要完全接受老一輩人留下的工藝技術，也需要不斷加入自己的創作靈感，使傳統的手工藝更具特色，形成其獨特的風格，區別于其他的作品，如此才能使非物質文化遺產受到世人的重視和關注[4]。

如今，天津地區的非物質文化遺產種類頗多，很多傳統手工藝技術也被流傳下來。楊柳青年畫由于工業的發達以及傳承者眾多已經成為了比較大眾化的手工藝品，如何才能保證傳統手工藝的獨特性和創新性成為了又一新話題。楊柳青年畫從手工藝制作的角度上講，其刻制過程相對比較復雜，受到其精雕細啄的工藝特性影響并不容易被學習，但同時也不容易被改變。對待傳統的手工藝，不僅是將之特性完全地傳承下來，還需要在保留其精髓的基礎之上摒除陳舊的觀念，增加新的創作理念[5]。楊柳青年畫也可以通過與現代工藝的結合來設計出不同于同行業的獨特畫作，從上色的藝術到雕刻的過程都可以積極創新。設計者和傳承者也可以在楊柳青年畫的雕刻主題上做出創新，將雕刻的工藝用機器來展現出來，而上色的技藝則采用人工的手段。這樣不僅減少了楊柳青年畫的制作時間，還能更好地再現楊柳青年畫的風采，制作成本也降低了很多，適用于對其進行商業化發展。而手工藝者也可以制作少量的純手工藝楊柳青年畫，但在其價格方面要格外提高，以此來凸顯楊柳青年畫的文化價值和收藏價值。政府在對非物質文化遺產的保護上可以通過提高傳承人的身份這一措施來保證傳統工藝的傳承不會缺失，以此能使傳統工藝不會因為傳承人的原因而消失殆盡。政府還可以支持傳統工藝的大型展覽活動，通過對傳統手工藝的宣傳，使越來越多的人知道傳統手工藝，知道我國的非物質文化遺產。新一代的人們可以通過參觀這樣的展覽來提高自己的文化素養和精神素養，也能通過親手實踐的形式來體驗一下制作傳統手工藝品的魅力。

伴隨著人們生活水平的提高，人們在購買家庭的裝飾物品時常常選擇帶有歐美風格的各類飾品而帶有中國特色的中國結等一系列產品則銷量不佳。現在，雖然人們依然注重中國的傳統新年，但少部分人已經放棄了對年畫的張貼，楊柳青年畫也不是大眾所熱切追求的手工藝產品。失去了大眾的需求，文化的傳承和手藝的傳承都受到了不同程度的阻礙。面對經濟實力的逐漸下滑，能夠開設傳統手工藝店鋪的人也經受不住經濟的壓力而逐漸關閉了手工作坊[6]。受到該種局面的困擾，天津市的非物質文化遺產缺乏保護，政府的相關部門也缺少明確的保護規定，致使非物質文化遺產遭到了破壞。為了改變這樣的局面，為了振興和保留我國的非物質文化遺產，國家和政府部門需要對非物質文化遺產的產品進行適當的保護和創新設計，以此來保障非物質文化遺產的繼續發展。

天津地區的非物質文化遺產其實是受到地方文化產業的重視的，但傳統的手工藝總是存在著傳承上的問題，以至于使傳統的手工業無法及時與地方的文化產業有效地結合起來。天津地區傳統手工藝遭受現代工業的沖擊越來越嚴重。以楊柳青年畫為例，從前楊柳青年畫的傳承不會受到傳承人的影響，也不像其他的傳統工藝那樣遭受時代的碾壓，但現在的楊柳青年畫在楊柳青鎮依然沒有剩下多少傳承者，從過去的全鎮都是傳承者到了現在僅有十幾家[7]。年畫的創作不在于工藝的傳授而在于內心的領悟，因此對于楊柳青年畫的傳承也只能用口授心傳的形式來傳承。伴隨著這樣的傳承，楊柳青年畫受到了很大的制約，現代的人們更是不愿意下苦功夫去領悟創作年畫的真諦。除了工藝難以得到傳承，受到現代商業化的影響，非物質文化遺產也遭受了“山寨”產品的沖擊，劣質、仿制的文化產品比比皆是，人們分辨不出來傳統工藝的真假。受到“山寨”手工藝產品的影響，非物質文化遺產的名聲也遭受損害。

楊柳青年畫與現代工藝品設計公司的結合，使其加入了現代的設計靈感和審美元素，從產品的時代感來提升廣大人民群眾對傳統工藝的再度關注。除了將楊柳青年畫的創作主題表現在年畫藝術上以外，年畫娃娃也可以被印制在鬧鐘上、被子上甚至是服飾上[8]。將原本平面的年畫通過現代手工藝設計的手段用立體的形式展現出來，為楊柳青年畫做出了宣傳。傳統手工藝與現代設計企業的結合使得經濟與文化更加緊密地結合起來，通過商業的手段為非物質文化遺產做了宣傳，傳統手工藝的精髓也會隨著時代的發展不斷的傳承發展下去[9]。

參考文獻：

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[9]張洋洋.淺談非物質文化遺產的動畫傳承與創新：以國家級保護項目藍印花布為例[J].大眾文藝，2015（6）：1-2.

作者單位：

河北建筑工程學院