發(fā)揮主體作用 運用直觀手段 密切聯(lián)系實際 注重多樣趣味

位雪

天真爛漫的孩子，充滿著人間的真愛，近乎是一片空白的頭腦，亟待人類靈魂的工程師去開發(fā)、播種。在道德與法治教學中單純的說教，會使孩子感到枯燥無味，既沒有“一石激起千層浪”的連鎖效應(yīng)，也不能激起強烈的愛國之情，報國之志，這就是教育的失敗。像我們這個人口眾多的國家，就需要全面提高每個人的素養(yǎng)。但素養(yǎng)的提升不是一朝一夕的事，既要從課堂教學抓起，又要在課外下功夫，主陣地當然還是課堂。通過精心組織教學過程，教師適時藝術(shù)性地點撥，激發(fā)學生的情感，使學生感覺一種不可遏止的情在心中涌動，以情為紐帶，在學、講、議、想、行的過程中培養(yǎng)學生愛祖國愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義的情操，豐富孩子的精神世界，發(fā)展學生的個性，為使孩子成長為祖國的棟梁打下堅實的道德與法治的基礎(chǔ)。

在構(gòu)成小學生道德與法治的“知、情、意、行”四個要素中，道德感情有著“穿針引線”的作用。它既有助于道德法制認識的提高，又能促使行為習慣的形成。當前學校獨生子女多，學生生活條件優(yōu)裕，家庭地位特殊，普遍存在著自私、嬌懶、感情冷漠等現(xiàn)象，十分需要對學生進行情感的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學生的道德法制的情感呢？

一、發(fā)揮主體作用，喚起情感

道德與法治課教學具有動情曉理的特點。在曉理動情的過程中，必須注意發(fā)揮學生的主體作用。小學生喜歡動腦、動口、動手，在教學中應(yīng)讓學生由被動地“聽”變?yōu)橹鲃拥亍皩W”。根據(jù)現(xiàn)行教材的特點，課前可布置學生帶著與課文相關(guān)的問題去調(diào)查、訪問或參觀等。而后引導學生充分討論，廣泛交流信息，及時反饋。教師可向?qū)W生提出嚴格要求，督促他們正確行動。例如《和好書交朋友》課后，班隊可組織學生開展讀好書活動，舉辦“讀書匯報會”“故事會”等。教了《助人為樂》課后，讓學生讀有關(guān)人物傳記，組織學生開展“為人民做好事”等活動。這樣，把課前、課內(nèi)與課后有機地結(jié)合起來，讓學生有充分的思考和表現(xiàn)的機會，無疑能激發(fā)和調(diào)動他們的學習興趣和求知欲望，掀起他們的情感波瀾，深化他們對道德法制規(guī)范的認識。

二、運用直觀手段，激發(fā)情感

多媒體的形象，給人留下深刻的印象，有時催人淚下，有時教人奮起，頗具感染力。而道德與法治教學要培養(yǎng)學生的道德情感也同樣需靠形象的感染，不能空泛說教。教師須把握住教材的重點難點，有意識地創(chuàng)設(shè)適當?shù)那榫?，恰如其分地運用直觀手段，把抽象的道德知識形象化。有經(jīng)驗的教師常以多媒體的圖畫及視頻等形式來傳授教學內(nèi)容。如低年級教《愛惜學習用品》一課，教師創(chuàng)設(shè)“聲像情境”，就收到了良好的教學效果。教師在課上邊放配樂童話錄音，邊播放“鉛筆制作過程”的視頻，配上教師自然貼切的動作手勢，使學生邊聽邊看邊想象，猶如置身于森林工廠之中，目睹工人辛勤制作鉛筆，敬慕之情油然而生。若不采取上述手段，只單調(diào)地平鋪直敘地敘述鉛筆是由工人到森林去伐木，到礦山去采石墨，進工廠刨削加工而成，就不能達到預期的教學效果。

三、密切聯(lián)系實際，升華情感

這一階段是由知到行的轉(zhuǎn)化階段。如處理得好便能強化學生的道德認識，升華學生道德情感。

1.表揚先進，積極誘導。表揚是一種積極的“強化”。教學中要給學生樹立榜樣，表揚學生中的好人好事?？勺寣W生談他們中間的優(yōu)秀事例，教師給予恰當肯定和鼓勵;也可發(fā)動學生不提名地列舉不良現(xiàn)象，引導大家討論其危害。

2.利用這一教學手段不僅能使學生進一步鞏固消化所學的道德概念，且能提高學生判斷是非和辨別真假的能力。可采用故事辨析法實物演示辨析法、表演辨析法、事例辨析法、問題辨析法等。辨析過程中，不僅要求學生懂得“是什么”“為什么”，還應(yīng)讓學生弄懂“應(yīng)該怎么樣”。

四、注重多樣趣味，調(diào)動情感

道德與法治課的教學，必須理論與實踐有機結(jié)合。道德與法治教育不能停留于口頭答題、書面作業(yè)，實踐才是衡量教學效果的唯一標準。道德與法治的形成，其根本的心理過程，就是從崇德守法到行的過程。崇德守法是基礎(chǔ)，行是目的。

1.通過少先隊活動強化效果。如學習建設(shè)家鄉(xiāng)是熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國時，引導孩子們決心向為家鄉(xiāng)作出貢獻的先進人物學習，從小立志為建設(shè)家鄉(xiāng)作貢獻。為進一步強化這一教育效果，我們及時組織學生開展“熱愛家鄉(xiāng)”的活動，帶領(lǐng)學生分別對家鄉(xiāng)的歷史、名勝、物產(chǎn)和市政建設(shè)進行參觀。

2.道德與法治課與班隊活動有機結(jié)合，陶冶孩子情操，啟迪他們心靈。我們?nèi)谓痰牡赖屡c法治課，有機地和班隊活動相結(jié)合。利用清明節(jié)祭掃烈士墓，讓孩子了解到今天的幸福生活是先輩們拋頭顱，灑熱血換來的，進行了革命傳統(tǒng)教育。率領(lǐng)學生參觀工廠，閱讀書籍和報紙雜志，訪問老黨員、老干部等人物，了解祖國建設(shè)的成就，進行愛國主義教育。這些形象生動的實踐活動，孩子們喜聞樂見，有利于陶冶情操，啟迪心靈。寓教于學，寓教于樂，曉之以理，動之以情，導之以行，我們還倡導小學生積極投身于小栽培、小種植、小編織、小家務(wù)、小實驗的“從小愛勞動”活動。

3.充分發(fā)揮學校，家庭和社會的三結(jié)合教育優(yōu)勢，得益于活動，取樂于活動。小學生的家庭教育是學校教育的起點，是強化學校教育的外部因素和重要補充。如果家庭教育與學校教育、家長和老師的步調(diào)不一，易導致孩子在家和在校的行為表里不一，這就難以達到育人成才的目的。就德育和智育而言，德應(yīng)重于;就教師與家長而言，家長應(yīng)重于教師。因此，學校要把家訪列入工作議程，有目的有重點地進行家訪。對優(yōu)生，要了解家庭如何進行家教，為孩子創(chuàng)造好的環(huán)境，鼓勵其再向上;對后進生，也應(yīng)該在肯定成績的基礎(chǔ)上，在了解家庭狀況，分析原因的同時提出要求，促使孩子努力向上。

總之，道德與法制的各要素之間是相互聯(lián)系，相互作用的，不可能截然分開。德是基礎(chǔ)，法是關(guān)鍵，情和意是調(diào)節(jié)由德、法轉(zhuǎn)化為行的精神力量。培養(yǎng)良好的道德法制情感，沒有固定模式，需從多方面開拓，同時并重，以期培養(yǎng)學生良好的道德法治情感。

【作者單位：東?？h青湖中心小學? 江蘇】