鄉村振興背景下白褲瑤傳統陀螺文化的新生

內容摘要：鄉村振興戰略在鄉村經濟和社會發展相對滯后、鄉村傳統文化傳承和發展受阻的情況下提出全面振興鄉村，大力發展鄉村的經濟社會文化的振興鄉村戰略。鄉村振興戰略是鄉村發展的歷史機遇，為鄉村經濟繁榮、鄉村傳統文化的新生帶來新的活力和新鮮的血液。本文旨在以荔波縣拉片村白褲瑤為例，深入田野調查并結合理論文獻探討鄉村振興背景下白褲瑤傳統陀螺文化新生，同時也探討傳統文化中的文化因子與現代文化因子通過相互借鑒、共生和結合的方式實現傳統文化創造性繼承和創新性發展。

關鍵詞：鄉村振興 白褲瑤傳統 陀螺文化

一.荔波縣拉片村白褲瑤的傳統陀螺文化

荔波縣位于貴州西南部，多個民族長久的“大雜居”、“小聚居”交錯居住方式形成了荔波縣豐富多彩的民族文化。聚居于荔波縣的民族主要包括布依族、苗族、瑤族、水族等多個少數民族，他們的祖先運用其智慧和勤勞在各自的生產生活場域創造了獨具特色的民族文化，其中聚居于荔波縣西南部拉片村的白褲瑤陀螺文化尤為特別。

白褲瑤的陀螺起誕生于白褲瑤獨特的游獵生產社會。有學者認為白褲瑤的陀螺起源于白褲瑤的游獵。古時的白褲瑤社會十分缺乏捕獵工具，為了增加僅有的捕獵工具的使用壽命和鍛煉族人的捕獵技術，白褲瑤的瑤王發明了陀螺。因此白褲瑤族人通過制作陀螺、打陀螺的方式以達到提升制作捕獵工具的技術和磨煉捕獵技巧的目的。另外也有學者認為白褲瑤打陀螺是為了泄憤，他們把陀螺比作敵人，族人用抽打陀螺的方式發泄。如今白褲瑤打陀螺的目的以無從考證，這里關于白褲瑤陀螺的起源不再贅述。然而，白褲瑤的傳統社會中打陀螺的習俗卻是真實存在。每逢過年期間白褲瑤男子幾乎都會加入打陀螺的活動，老人教小孩做陀螺、大人較小孩打陀螺、青年人之間相互進行精彩的陀螺比賽。在白褲瑤傳統的社會里男子打陀螺更是一項重要的技能會直接影響他們的社會地位和幫助其贏得青年女子的青睞。所以，白褲瑤男子都會做陀螺、打陀螺，每逢農閑時節他們也都熱衷于做陀螺、打陀螺的游戲。

然而，近年來隨著生產技術的革新和思想觀念的改變拉片白褲瑤生產生活發生了巨變，白褲瑤很多傳統文化逐漸消失，狩獵文化和陀螺文化就是其中之一。在現代娛樂文化的沖擊下拉片白褲瑤男子也慢慢放棄了陀螺轉而熱衷于打籃球、看電視等現代的娛樂方式，如今的拉片打陀螺的白褲瑤男子已越來越少，小孩子也不愿學習制作陀螺，這些都給拉片陀螺文化的傳承和發展帶來了嚴重的影響。

二.荔波縣拉片村白褲瑤競技陀螺的成功轉型

近年來伴隨拉片白褲瑤社會的開放，外來文化的進入給白褲瑤傳統文化造成了巨大的沖擊，這造成了許多白褲瑤傳統文化事項逐漸消失，陀螺文化就是其中之一。針對白褲瑤傳統陀螺文化的消失問題，政府帶頭組織相關領域專家深挖拉片白褲瑤陀螺的文化價值并充分利用之，以白褲瑤陀螺文化的創新性發展、創造性繼承等方式拯救拉片白褲瑤傳統陀螺文化。這兩年來經過相關政府人員、專家、拉片白褲瑤精英、白褲瑤族眾等各方人士的共同努力下實現了拉片白褲瑤傳統陀螺的成功轉型。

拉片競技陀螺從誕生之初就在中國少數民族陀螺體育項目中刮起來一陣大風。拉片白褲瑤精湛的陀螺技術使他們在大大小小的陀螺競賽中所向霹靂、勇奪桂冠。2018年11月5日至11日，第九屆貴州省少數民族傳統體育運動會在貴陽隆重舉行，拉片白褲瑤陀螺隊在競賽中又一次取得了歷史性突破。男子團體和女子團體分別獲第一名、第二名，陸東衡和謝金城分別獲男子個人競技陀螺第一名、第二名;莫從女和何貴影分別獲女子個人競技陀螺第一名、第三名。拉片白褲瑤陀螺隊的傲人成績絕不是偶然，是拉片白褲瑤陀螺隊隊員努力的結果，更是是白褲瑤傳統陀螺文化創新性發展、創造性繼承的結果。

拉片白褲瑤在1995年第一次參加全國民族運動會時，由于不熟悉國家陀螺比賽的規則遺憾而歸。回到拉片以后，經過仔細研究陀螺比賽規則并做出相應的調整，當拉片白褲瑤陀螺隊再次來到全國民族運動會的陀螺賽場時，他們以絕對的優勢連奪兩屆陀螺比賽的冠軍。從此拉片白褲瑤的陀螺隊一舉成名，給世人展示了拉片白褲瑤傳統陀螺文化的魅力。現在拉片陀螺隊已經遠近聞名，他們用自己的努力和傳承祖輩的陀螺技術造就了拉片白褲瑤陀螺隊輝煌的成就。如今拉片陀螺現已被荔波縣政府列入推動民族文化進課堂的項目，拉片著名的“陀螺王”專門負責向學生們教授陀螺技術，拉片陀螺成功進入了校園，并為拉片陀螺隊培養一批又一批運動員，同時也傳承和弘揚了白褲瑤陀螺傳統文化。

拉片陀螺隊的成功是深挖傳統文化價值，并在吸收外來文化積極因子下充分發揮白褲瑤傳統文化的價值的結果。當然不可否認，拉片陀螺隊的迅速成功與拉片白褲瑤獨特的傳統陀螺技術密不可分。在傳統的白褲瑤陀螺文化中打陀螺的要點是“快、準、狠”，這與競技陀螺的要求有異曲同工之妙。在競技陀螺中陀螺手取勝的關鍵也在于對力度、精度的把握，這里從競技陀螺的規則可以推出一二。如下圖：

競技陀螺實行回合制，設三輪，每一輪相換攻守并分別計分，最終三輪得分最高者獲勝。如上圖所示，①是放陀區，選手將陀螺旋轉于橡膠墊上等待攻陀手進攻，②比賽場區是雙方陀螺旋轉的有效區，③是攻陀區即攻陀手出陀有效區。競技陀螺的計分規則是打停計4分，旋勝計3分，旋平計2分和旋負計1分，這里的打停指攻陀手直接打停守方陀螺或是把守方陀螺撞出比賽場地，旋勝即雙方陀螺都在比賽場區以旋轉時間的長短判別勝、平、負。

從競技陀螺的比賽規則我們不難得出，在競技陀螺比賽中陀螺選手的力度、精度是比賽的關鍵，而且賽場上攻陀手只有5秒的攻擊調整時間，這也對選手的出陀速度有嚴格地規定，因此競技陀螺比賽的勝負在于選手的力度、精度和速度，這無論是在放陀或是攻陀都一樣。放陀手欲放陀于放陀區的左、右前方，或是左、右后方（攻擊目標小、不利于攻陀手瞄準）就必須精確掌握放陀的力度，否則將放陀為例或是在旋轉時間比拼中落敗而丟分;相反攻陀手要拿高分必須擊中守方陀螺要害，直接打停守方陀螺。

總而言之，在陀螺比賽中選手的力度、精度和速度對陀螺比賽有著至關重要的作用，這與白褲瑤傳統陀螺的要點“快、準、狠”不謀而合。拉片白褲瑤充分應用傳統陀螺的技術并結合現代競技陀螺比賽規則造就了拉片白褲瑤競技陀螺的輝煌，也弘揚和傳承了白褲瑤傳統的陀螺文化，同時也實現了拉片白褲瑤陀螺文化的振興。

三.荔波縣拉片村白褲瑤花樣陀螺的創新

花樣陀螺是拉片白褲瑤對傳統陀螺文化的又一次創新，其成就不亞于白褲瑤競技陀螺的成功。2016年9月中國代表團應意大利多卡蒂國際傳統街頭游戲藝術節的盛情邀請前往意大利出訪，荔波瑤族“陀螺王”謝友明作為白褲瑤花樣陀螺的代表隨團出訪。在維羅納的廣場，謝友明和謝勐傾情表演了白褲瑤花樣陀螺，只見紅色陀螺換著花樣在左右手掌上、指尖上甚至額頭上飛速旋轉、跳躍，一招一式無使人目不暇接。拉片白褲瑤花樣陀螺表演主的花陀競放、競速放陀、空中接陀、太極運陀、指尖玩陀、頂天立地等花式，民族色彩濃郁、技巧難度高超贏得了孩子們一陣陣掌聲。花樣陀螺在意大利多卡蒂國際傳統街頭游戲藝術節向外國友人們展現了中國豐富多彩的傳統文化，也讓世人認識了拉片白褲瑤神秘的傳統文化和飽滿的精神氣質，再一次證明了拉片白褲瑤花樣陀螺的成功。

拉片白褲瑤花樣陀螺的創新和推廣離不開政府的支持，也與荔波瑤族“陀螺王”謝友明息息相關。謝友明在全國民運會上連續獲得兩次冠軍，是陀螺項目國家級非物質文化遺產傳承人，對推動拉片白褲瑤傳統陀螺文化的振興意義重大。

謝友明作為一名普通的拉片白褲瑤農民，家住拉片村，從小跟從父輩打陀螺，技藝超群，早在十幾歲就是瑤山陀螺一霸，在拉片白褲瑤“油鍋”兄弟之間的陀螺競賽中，他帶領的拉片白褲瑤陀螺隊打遍瑤山無敵手，1995年，謝友明首次代表貴州參加全國民族運動會，由于不適應新規則，器材也沒有統一，他并未取得好成績;回來后他努力學習全國民族運動會陀螺競賽規則，并進行相應的訓練。功夫不負有心人，他連摘兩屆全運會的陀螺競賽的金牌。謝老師的成功極大地推動了拉片陀螺文化的傳承與發展。

然而，隨著外來文化的入侵游戲娛樂方式多樣化、陀螺場地也相對較少等等因素都導致了拉片白褲瑤陀螺文化的傳承出現了重大危機。作為傳承人的謝老師感受頗深，尤其在一次領導視察中領導請謝老師在舞臺上表演陀螺，因為場地限制而取消的事情發生以后，謝老師深受打擊，他決定改變拉片白褲瑤打陀螺受場地限制的困境，他要讓拉片白褲瑤的陀螺既能在競技場所向霹靂，也能在舞臺上綻放拉片白褲瑤陀螺的風采。經過多次的嘗試后，他帶領著拉片白褲瑤小伙子們創造了拉片白褲瑤花樣陀螺。

謝老師多次練習花樣陀螺的表演后，他十分激動地找到了相關領導并表演了花樣陀螺。拉片花樣陀螺精湛的技術和豐富的表現形式震驚全場，瞬間征服了觀看表演的領導。領導當場盛情稱贊了謝老師的花樣陀螺，并支持他組織拉片白褲瑤的花樣陀螺表演隊，繼續開發花樣陀螺的表演，豐富花樣陀螺的內容。此后不久拉片花樣陀螺表演登上了瑤山古寨演繹場的舞臺，并受到觀眾的一致好評。

花樣陀螺的成功看似一帆風順，然而其過程卻極其艱難，這只要對白褲瑤競技陀螺和花樣陀螺稍加比較就會一目了然。

從上圖中競技陀螺和花樣陀螺的訓練和表演場地我們可以直觀地發現兩者的差異。競技陀螺需要標準的場地，場地對占地面積和場地的質地都有嚴格的要求，而花樣陀螺對場地幾乎沒有什么特殊的要求，操場、小舞臺等一般平地即可。花樣陀螺場地的限制被完美解決，然場地限制困境的解決過程一定相當困難，關于這一點謝老師也十分坦誠，他說：“自己創造拉片白褲瑤花樣陀螺初期也是一籌莫展。他試過很多種方法，但都以失敗而告終，直到有一天他偶然回憶小時后玩陀螺的場景才得到啟發。”

拉片村處于典型的喀斯特地貌山區地勢崎嶇不平，謝老師小時候打陀螺因受到地形的影響只能在路邊或是找一塊平坦的硬地放陀。窄小的平地使得旋轉的陀螺很容易被撞到草地里，被撞擊的陀螺在草地里依然會繼續旋轉卻受草叢的影響很大，為了延長陀螺的旋轉時間他們通常會用手接起草地里旋轉的陀螺并將其放回平地的平地繼續旋轉。這就與拉片白褲瑤花樣陀螺中空中接陀、指尖放陀、太極陀螺等手中旋陀的方式一模一樣。謝老師從兒時手接陀螺的白褲瑤傳統陀螺技術中深受啟發，開發了拉片白褲瑤花樣陀螺形式多樣、內容豐富、技術精湛的妥妥表演，也成功地將競技場的陀螺轉到了舞臺上表演的拉片白褲瑤花樣陀螺。

如今陀螺文化已經成了拉片白褲瑤的標志，貴州省民宗局、體育局、教育廳授予荔波縣的瑤山民族中學為“貴州省少數民族體育訓練基地”、白褲瑤陀螺文化也成功申報為國家非物質文化遺產、花樣陀螺走出國門等，拉片白褲瑤花樣陀螺的成功對拉片白褲瑤陀螺文化的弘揚、傳承和創新有重大意義，同時為拉片白褲瑤傳統文化的振興提供了很好的借鑒。

四.結語

拉片白褲瑤陀螺文化的振興離不開白褲瑤陀螺文化的傳統技術，這無論是競技陀螺的成功，還是花樣陀螺的創新都受到拉片白褲瑤傳統陀螺文化的啟發。在鄉村振興背景下拉片白褲瑤傳統陀螺文化的新生給我們提供了一條拉片文化振興的可行之路即深挖拉片白褲瑤傳統文化的價值，充分發揮拉片白褲瑤的積極性和創造力，虛心學習外來文化，合理借鑒外來文化的積極因子實現拉片傳統文化的振興，進而推動拉片白褲瑤經濟社會文化的全面振興。

參考文獻

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（作者介紹：胡剛，貴州大學歷史與民族文化學院民族學碩士）