《金陵十三釵》的女性敘事策略分析

陸佳佳

【摘 要】本文通過采用女性敘事策略，對《金陵十三釵》進行分析，重新解讀“南京大屠殺”這一歷史事件。作者借用“我姨媽”書娟這一女性敘事者，對戰火中南京一座教堂里一群女學生和秦淮河女人們之間從互相鄙夷到最后的和解與犧牲，完整地展現了戰爭中女人們的生存困境，她們的果斷和堅韌，奉獻與犧牲讓女性在戰火的廢墟上開出絢爛的“戰爭之花”。

【關鍵詞】書娟;趙玉墨;女性主義敘事學;女性話語權

中圖分類號：J905? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0109-01

嚴歌苓，美籍華人作家、好萊塢專業編劇，她的寫作風格詼諧幽默，語言既凝練緊密又大膽活潑，透露出洞察人心的犀利。她多以女性為觀察對象，善于透過女性，尤其是那些深受迫害、邊緣化的女性去看待周遭的一切，引導著人們重新去審視歷史、戰爭、復雜的人性。

《金陵十三釵》以1937年的中國南京為背景，描寫了以孟書娟為首的十幾個女學生在英格曼神父和法比副神父的庇佑下藏身于南京一家威爾遜福音教堂的故事。當時日軍大舉入侵南京，燒殺淫掠，無惡不作。沒有人，尤其是女人能夠安然無恙地逃出南京。為尋求庇護所，以趙玉墨為首的秦淮河女人強行闖入教堂圣地，祈求英格曼神父的收留。但是，教堂也沒能躲過日軍的搜刮，清白的女學生們成了日軍眼中時刻準備掠奪的“獵物”。危急時刻，13個秦淮河女人挺身而出，代替她們去赴一場壯烈的死亡之約。這部小說于2011年被張藝謀導演拍成電影，一經播出即引起轟動，13個妓女壯烈赴死的畫面引起人們對于妓女這一邊緣女性的重新審視。

一、《金陵十三釵》女性敘事策略分析

女性主義敘事學的代表人物蘇珊·蘭瑟在《虛構的權威：女性作家和敘述聲音》把敘述聲音分為三種：作者型、個人型和集體型。蘭瑟指出，“聲音”只是作為研究的角度，女性話語權威的自我建立才是女性主義敘事學研究的意義所在，三種敘事聲音的劃分就是為了獲得話語權威。

（一）獨特的女性敘事視角。不同于《拉貝日記》采用日記紀實的方式，嚴歌苓采用回憶的方式以“我姨媽書娟”的角度去看待這場戰爭：戰爭下的男人和女人，尤其是女性這一弱勢群體在戰爭中的生存狀況。嚴歌苓在談及創作靈感時曾說，“戰爭中最悲慘的犧牲總是女性。女性是性征服者的終極戰利品。女性承受的痛苦總是雙倍的?！保▏栏柢?283）在小說中，不管是上校戴濤，小兵王浦生，還是有著洋人面孔的神父英格曼和法比，這些男性都無法保護十六個女學生不受侵害，因為他們根本無法拒絕日本人的無理要求。關鍵時刻，女性只有尋求內部保護，以一部分犧牲來換取另一部分的存活。在小說中，作者似乎有意弱化男人們的存在價值，雖然危難之際為了保護女人們他們也一個個付出了性命，但還是不可避免的給讀者留下一種無力者的印象。男人的存在并沒有為女性們加固了安全屏障，反而使日軍盯緊了這座戰火中的教堂。嚴歌苓將我們的關注點拉到了戰爭中女性的犧牲與價值。

（二）獨特的女性敘事聲音。這部小說采用了“個人型”敘事聲音和“集體型”敘事聲音相結合的敘事手法。個人型敘述故事的敘述者和主人公是同一人，即第一人稱敘述。小說大膽采用“我姨媽書娟”這一“公開的個人型敘述”，大膽向虛構世界外的聽眾訴說這段親身經歷的歷史，以女性的視角去看待戰爭，用女性的聲音去還原當時的歷史。這突破了以往以男性充當敘述者的局限性，打破了男性的敘述權威，讓女性自己發聲，幫助女性建立自己的話語權?！凹w型敘述聲音”指的是集體共同的聲音或多種聲音的集合。這個“集體”一般指的是處于邊緣的女性集體，既可以是集體中某一代表的發言，也可以是共同的發言。在小說中，以趙玉墨為代表的窯姐兒成為小說的中心人物。作者別出心裁，讓這樣一群邊緣女人粉墨登場，讓她們為自己發聲，以自己的實際行動改變世人的刻板印象。不同于一般窯姐兒，趙玉墨身段兒漂亮，舉止優雅，談吐不凡，一舉一動都宛如世家小姐，顛覆了我們對窯姐兒的認知，作者借趙玉墨之口為窯姐兒們正名。作者以這種特殊的敘事手法，讓妓女這一群體為自己發聲，為邊緣女性發聲，讓讀者在震撼之余得以重新審視自己的認知。

二、結語

嚴歌苓通過采用獨特的女性敘事視角和獨特的女性敘事聲音，讓女性充當敘述者、主人公和中心人物，以女性的獨特視角去重新審視戰爭帶給女性的傷痛和殘酷;同時，將話語權交給女性，讓她們為自己發聲，逐步建立自己的話語權威。書娟最后說，“法比哪里會曉得，那對我們是一次大解放，我們從這些被賣為奴的低賤女人身上，學到了解放自己?！保▏栏柢?279）可以說，正是這群妓女讓女學生們得以正視自己女性這個身份，不再為此而羞愧、尷尬，她們開始獲得思想上的解放，獲得女性主體意識和自我意識，為女性話語權的建立提供了堅實基礎。

參考文獻：

[1]Lanser， Susan Sniader. Fictions of Authority. Cornell University Press，1992.

[2]戴衛·赫爾曼.新敘事學[M].馬海良譯.北京：北京大學出版社，2002.

[3]嚴歌苓.金陵十三釵[M].西安：陜西師范大學出版社，2011.