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全域旅游背景下梅山剪紙在旅游紀念品設計中的應用初探

2019-09-28 17:16:04薛陽贏劉鐵生
藝術大觀 2019年15期

薛陽贏?劉鐵生

摘要:本文結合安化梅山地區在全域旅游背景下的開發前景,從梅山剪紙入手,探索梅山剪紙藝術在旅游紀念品設計中的應用。

關鍵詞:全域旅游;梅山剪紙;文化傳承;旅游工藝品;特色化設計

一、全域旅游概述

(一)全域旅游背景的特點

發展全域旅游,是大眾旅游時代下、是經濟新常態下的產物,是旅游業發展過程中的一次變革,是與國家戰略完美對接的發展理念之一。從景點、景區旅游到全域旅游,要求全民積極參與,充分發揮區域內發展資源優勢,實現旅游帶動區域經濟發展與文化傳播的共贏。

(二)全域旅游背景下的開發前景

梅山文化旅游產業開發條件優勢突出,綜合全域旅游背景,具備良好的開發潛質。在全域旅游背景下,各級政府對旅游產業的發展十分重視,安化縣盡管還沒有進行開發,但就全縣旅游業的開發的問題已經形成了較為詳細的思路和開發的整體意見。安化縣現存遺跡和景點保存較好,且地處湘中要塞,有區位優勢,可仿效湘西鳳凰開辟文化旅游線路,形成旅游品牌。梅山獨具特色的文化吸引著游客,加上政府的大力扶持,梅山地區旅游業發展迅速,而在旅游活動中購買紀念品是不可或缺的。因此,安化將對具有梅山特色的旅游紀念品需求劇增。

二、梅山剪紙

安化—梅山,是梅山剪紙文化的發源地。梅山剪紙文化,尚武崇文,似巫似道,雜猱著人類漁獵、農耕并原始手工業發展的歷程。梅山剪紙以梅山文化為底蘊,是湖南益陽安化地區民俗文化的瑰寶,具有深厚的文化底蘊和地域特色,已錄入非物質文化遺產名錄。

(一)民間的梅山剪紙

安化縣位于梅山地域之內,剪紙是梅山文化中最具代表性的地方藝術表現形式,占據重要地位。尤其是涉及婚喪嫁娶、祭祀先人等重大活動時更有嚴格的考究。比如清明時節制作紙幡、中元節“燒包”、送喪的花圈等,這些規定至今依然被嚴格的形式規定。如梅山人講究“無鵝不成婚”,婚慶剪紙以對鵝為主要圖案。婚慶剪紙不但考慮喜慶,而且還要考慮禁忌,如剪紙要和主人家建筑形式相互結合等。

(二)宗教的梅山剪紙

張五郎始祖在梅山教心中是以信仰的形式存在,同時梅山信奉的宗教還有道教、佛教、巫教等。傳說,張五郎既是狩獵能手,又是能工巧匠,還是抗擊敵人的英雄。他雙手倒立行走,飛禽走獸都聽從他的調令,張五郎的各種故事也成為剪紙的重要內容。梅山剪紙大部分存在宗教文化中,不但記載宗教文化,并表達梅山人對宗教信奉重要作用。

三、梅山剪紙藝術在旅游紀念品設計中的應用

(一)旅游紀念品的特點

旅游紀念品是一個地域的象征,表現文化、紀念、獨特、輕便、時尚和實用等性能,具有深厚的紀念和收藏價值,是地方獨有的特色產物。旅游紀念品富有深厚的文化淵源,被游客收藏、陳設、贈送都代表著文化傳播。

(二)梅山剪紙藝術元素與現代設計的碰撞

1、提取梅山剪紙藝術元素

梅山剪紙不僅渾厚,且秀氣,吸收了南北方剪紙的特點。經過對梅山剪紙的研究,從中提取出梅山剪紙藝術元素,從而使得基于梅山剪紙設計的獨具特色的旅游紀念品有了理論依據。梅山文化是建立在古代漁獵文化基礎上的,包裹著巫術外衣,有自己獨特的民間文化,是中國的剪紙藝術一枝絢麗的花朵。

在梅山剪紙中,有鋸齒紋、米字紋、魚型紋、孔錢紋、如意紋、獸紋等14種圖形紋樣表達思維情感。更有筆者研究得知,梅山剪紙象征吉祥的圖形元素有蟾蜍、蜘蛛、龍、鳳、雞等。梅山地區還有梅山紙影表演,當地人叫它影子戲或紙影,是休閑時候最佳的娛樂活動。近年來,梅山剪紙有傳承有發展,梅山地區剪紙藝人向亮晶,根據“包豪斯”的“立體構成”理論,結合自己的設計思想,在傳統技藝的基礎上創新了立體剪紙。

2、在現代設計中再生

剪紙藝術發展至今,從實用物品到手工藝品,一直在被傳承與保護。一種錯誤的說法是將剪紙藝術原封不動保留最傳統的方式方法傳承下去,但這種傳承與保護會讓當地人繼續閉塞貧困。應該充分利用民俗文化資源,結合現代設計,進行剪紙的創新,實現傳統文化與現代文明的水乳交融。要充分發揮梅山剪紙的文化價值和藝術價值,使這一古老的手工業藝術在現代設計中得獲得新的生命活力。

旅游工藝品種類繁多,可應用于方方面面。從實用的角度出發,運用美學,結合梅山剪紙獨具特色的文化,創新性設計出集聚文化性、紀念性、獨特性、實用性的旅游紀念品。梅山剪紙可以是平面裝飾形式,可直接用來制作書簽、紙膠、冰箱貼等,也可靈活運用圖案與衣服、絲巾、雨傘相結合。梅山剪紙也可以是立體形式,由向亮晶創新出來的立體剪紙,更具趣味性。將立體剪紙與發簪相結合,打造“有味道”的飾品。

3、旅游紀念品產品展示

十二生肖團扇(圖一)由十二生肖剪紙圖案和傳統團扇相結合。扇面主要是油紙,扇柄一般由湘妃竹制作。制作十二生肖團扇主要包括扇柄、扇體、繪花、上油四個部分,各門手藝獨立制作,前后分工協同完成。

十二生肖團扇 (圖1)

張五郎折扇(圖二)由梅山教的祖師——張五郎剪紙形象和折扇相結合。主要材料是宣紙和黃金檀。制作方法首先用宣紙將扇面折出裁剪,然后將張五郎剪紙剪出,粘貼在扇面上,并在扇面上畫上圖案或題字,其次做扇骨,將黃金檀劈成等量八份,一頭鉆孔相串,可加入掛飾,最后將扇面和扇骨黏在一起。

四、總結

如何將梅山剪紙這一傳承數千年的民間藝術更好地在旅游紀念品上進行再創作?這會是最難解決也一直是我們迫切需要解決的問題。對梅山剪紙進行元素提取,與現代設計創新性相結合,形成具有地域性、文化性的旅游紀念品構想。希望以此起到傳播當地文化的作用,從而吸引游客到來,促進當地的經濟發展,實現鄉村振興。

參考文獻:

[1]張鎏,陳飛虎.基于梅山剪紙的梅山文化園旅游紀念品設計

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[2]王俊.梅山剪紙藝術視角下的旅游工藝品設計研究[D].湖南

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[3]莫丹華.淺析梅山剪紙的文化底蘊與審美特征[J].藝術教

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