道德兩難問題在高一入學教育中的應用

程晟

廣東省佛山市南海區石門高級中學 廣東省佛山市 528225

（本文為南海區“十三五”德育課題研究成果，編號：2017NHDY020）

我們在高中教室里經常可以見到這樣的場景以及對話：自習課上，大家都在安靜的完成各自的學習任務。開始的一段時間，教室里安靜得只剩下鉛筆和紙張摩擦的聲音。這也許是教育者心目中最美妙的聲音了。過了一會兒，甲同學悄聲問同桌：“嘿，數學是做哪幾道題??？”“噓！不要講話?！蓖酪抑钢淌依镔N著的大大的“靜”字說到。“但是他要知道做哪幾題才可以做作業??！做98 頁的全部選擇題。”丙同學插話道?！罢l管呢？反正老師現在又不在這里，怕什么！”丁同學喃喃自語。

這樣一段平常的對話，幾乎每天都在各類教室里上演著。但是，看似平常，卻有著值得我們作為德育工作者深思的地方：學生們對于教室里的規則是怎樣想的呢？是什么影響著他們對于規則的解釋？他們又是如何以此為基礎進而理解支配著我們這個社會的法律和約定俗成的習慣的？學生對于正確、錯誤、規范和法律等的理解就是德育中一項重要內容。

“道德兩難法”是美國當代著名的心理學家和教育家科爾伯格創立的一種影響力非常大的德育發展理論。他根據人們不同的道德推理將道德發展分為三個水平階段：前習俗道德、習俗道德和后習俗道德。高中生隨著自我中心主義的減弱和進一步的發展，能夠更好的從別人的觀點來看待這個世界，不再只依賴于對個人的結果，而是與對別人的考慮以及別人的觀點聯系起來的。忠誠、他人的贊賞、家庭的期盼、遵守法律和社會秩序的價值觀日益凸顯出來。學生理性思維的發展以及上述復雜的道德發展要求也決定了高中階段適合利用道德兩難情境作為討論道德問題的具體參照點并且鼓勵學生在討論中清楚的表達他們的道德立場以及為此辯護其合理性。筆者將結合具體的使用實踐闡述在使用道德兩難法的過程中需要注意的幾點。

一、道德兩難問題描述視覺化

道德在思索掙扎中會得到升華，而道德兩難就是要創設苦苦思索的情景。于是，如何創設一個合適的情境就顯得至關重要了，因為這是一切思考的出發點和起始點。良好的情境設置能快速的把學生的思維興趣調動起來。心理學早就揭示了這樣一個普遍的規律：在感知到的所有信息中，視覺通道獲取的信息量最大，達到83%左右，是最優勢的感覺通道。以此為基石，那些經過精心的設計、精美的畫面、恰當的音樂、專業的配音、有趣的動畫等等手段無疑就可以大大的營造強烈的情境感，從而調動學習者大腦的豐富感知，為接下來進一步的思考提供強有力的幫助。

比如，著名的“電車難題”。大段的文字，光讀著就費勁。那么，加上如下圖片，我相信課堂效果會倍增：

除了增加豐富的多媒體手段以增加問題描述的視覺化而降低理解難度之外，社會新近發生的事情所帶來的道德兩難問題描述的視覺化手段更加豐富，因為有新聞報道，有新聞圖片，有當事人現身采訪等等。比如，2005 年5 月7 日，新疆庫爾勒市魏某為了搶送重傷的一家三口而闖了6 次紅燈。在展開討論之前，筆者播放了此次新聞視頻，學生就非常看得非常投入，引起了他們內心深處的共鳴。接下來的課堂討論效果自然就非常成功。此外還可以使用角色扮演，情境再現等方式實現視覺化。

二、道德兩難問題設置邏輯化

科爾伯格認為，學生的德育發展是逐步的、連續的、有階段性的而不是突然的，離散的。干預通常能使一個人向下一個更高水平的道德階段發展。那么，這也就啟發我們在實際的課堂討論中引導學生展開討論的問題設置需結合學生的道德發展實際狀況，一步步合理設置，由易到難，注重內在的邏輯聯系。筆者曾經用游戲中的“闖關”的形式有步驟有邏輯的設計了一個道德兩難問題：

第一關：張曉陽是一個十二歲的男孩，他想和朋友一起去看張學友的音樂會。他媽媽也答應只要他能合法合理合情不耽誤學習的情況下掙夠買票的錢就可以去。一張音樂會門票票價350 元。在音樂會開始前不久，曉陽終于想方設法從零用錢，微信紅包等各種方式積攢了400 元。不過，媽媽卻改了主意，她告訴曉陽要用這些錢去繳納這學期的學費。曉陽非常的失望。曉陽該怎么辦？為什么？

第二關：曉陽最終還是決定去聽音樂會。他買了票，告訴媽媽他只省下了50 元錢。星期六，他告訴媽媽要和同學一起做課外作業，實際上卻和朋友一起去聽音樂會。一個星期后，有人告訴曉陽的姐姐自己在音樂廳里見到過曉陽。曉陽姐姐去問曉陽，曉陽求她別告訴媽媽。他姐姐是該保持沉默，還是該告訴媽媽曉陽撒了謊？為什么？

第三關：曉陽的姐姐最終將事情告訴了媽媽，媽媽來質問曉陽。曉陽不服：“你說過的，只要我省下錢就能去聽音樂會！”曉陽撒謊，媽媽該懲罰他嗎？為什么？

從課堂效果來看，學生全程投入熱情高，回答積極性很強，比較貼近他們的生活實際。難度梯度設置比較合理，隨著其他因素的加入，思考過程慢慢變得復雜起來。這樣的梯度設置是能從學生的不同回答中發現學生的道德發展水準。

三、道德兩難問題分析條理化

分析的條理化主要是思維方式的引導。要求學生抓住爭論的觀點和對方的理論基礎，這就會導致學生道德思維結構發生變化。筆者主要通過下述四種方法幫助學生達成思維的條理化：

1、增加情境中的相關要素，增加問題的復雜性，以此鍛煉學生的思維能力。比如，著名的“漢斯偷藥”情境中，筆者就增加了一個問題：“假設漢斯的妻子特別關照他要去偷藥，那么你會改變你的看法嗎？

2、多角度看問題，或者就同一個問題，從不同的方面進行思考。例如，學生說：“他如告發了其朋友考試作弊，那他會有麻煩。”教師問：“怎樣的麻煩？請您說明?！蹦敲矗瑢W生在羅列了一系列的麻煩之后就會發現這種思想的荒謬之處。

3、轉換角色，設身處地的站在另外一方思考問題。例如，在是否應告發你的朋友考試作弊的情境中，可以詢問：“如你是教師，應怎么做？”

4、用推而廣之的思維方式推演問題，以此幫助學生思考和判斷其自身邏輯是否恰當。例如，“若人人都考試作弊，教師又怎樣幫助學生學習？”

另外一種條理化的呈現形式就是形成文章。2015 年全國新課標1 卷的語文高考題：女兒打電話給交警舉報父親本身就是一道道德兩難問題，要求考生寫一封信，給女兒或者爸爸或者有關部門。條理化的表達則理所當然的成為了取得高分的因素之一。那么，在討論德育思考過程中，條理化也是如此。

四、道德兩難問題解決價值化

討論的目的不是讓學生越來越糊涂，真理越辯越明。我們面對的是高中生這個特殊的群體，他們處在道德發展的中間階段，需要德育工作者細致正確的引導。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中明確指出：堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品質和良好的道德情操。所以教師本身自己首先要在堅持社會主義核心價值觀的理念之下，指出學生其他判斷的不合理之處，達成共識，這樣才可以達到育人的目的。

道德兩難問題的關鍵，在于不斷引起學生的認知沖突，不斷突破他們已經固有的道德認知領域，進而引發思考，促進積極的道德思維從而促進其道德判斷的發展。除了幫助學生界定學生處于哪一個水平和階段，從而幫助他們提高道德認知，學會高一層的道德推理之外，如何把符合社會主義核心價值觀的理念構建進入德育課堂也是重中之重。