淺談中國民族民間音樂創(chuàng)作手法在初中音樂教學(xué)中的運用效果

摘 要：素質(zhì)教育的推行要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其中音樂的教育愈發(fā)得到承認，而中國傳統(tǒng)文化越來越受重視，其在音樂課中的體現(xiàn)就在于對于民族民間音樂的學(xué)習(xí)。本文通過探究中國民族民間音樂創(chuàng)作手法分析它在初中音樂教學(xué)中的運用效果。

關(guān)鍵詞：中國民族民間音樂 音樂創(chuàng)作手法 初中音樂教學(xué)

“沒有音樂，生命是沒有價值的”，這是德國哲學(xué)家、詩人尼采的經(jīng)典名言，雖有失偏頗，但足以體現(xiàn)音樂的重要作用。中國音樂課的設(shè)置目的就是為了增強學(xué)生的藝術(shù)審美力，陶冶情操，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生的生命更加豐富多彩[1]。音樂課程同時承擔(dān)著弘揚傳承中國傳統(tǒng)音樂的責(zé)任，將中國民族民間音樂創(chuàng)作手法的教育融入中學(xué)音樂課堂是達到音樂教育目的重要措施。

一、民族民間音樂

（一）民族音樂

音樂學(xué)領(lǐng)域中，民族音樂內(nèi)涵豐富，而且涉及面極廣，無論是傳統(tǒng)音樂還是現(xiàn)代音樂，無論是漢民族音樂還是其他少數(shù)民族音樂都包含于其中。總而言之，民族音樂包含兩方面特點：一為流傳于民間，二為具有中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格[2]。凡是滿足以上條件的均被稱為民族音樂。

（二）民間音樂

民間音樂是音樂學(xué)領(lǐng)域中的、用于與其他非民間音樂相區(qū)別的特定音樂概念。它與文人音樂、宗教音樂以及宮廷音樂等占據(jù)同樣地位，均被納入中國民族音樂范疇，占據(jù)其中的重要地位。

（三）民族民間音樂創(chuàng)作手法——魚咬尾

民間音樂包括民間歌曲、說唱音樂、民間器樂、民間舞蹈音樂、戲曲音樂等形式，其中民間歌曲即民歌，是勞動人們在勞動、生活、交往中自我創(chuàng)造且相互傳唱的歌曲。是不同年代、不同區(qū)域的人民進行思想傳遞、情感表達和生活記錄的藝術(shù)形式之一，表現(xiàn)了人民的智慧和對美好生活的期盼，其中包含的歡樂和悲傷時至今日依然具有強烈的感染力和滲透力[3]。民歌的創(chuàng)作手法多種多樣，本文以“魚咬尾”為例，探討中國民族民間音樂創(chuàng)作手法在初中音樂教學(xué)中的運用。

所謂“魚咬尾”，就是前一句旋律結(jié)束的音符與后一句開頭的音符保持一致，也可稱之為接龍式、銜尾式，作為中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作手法和結(jié)構(gòu)形式的一種常在很多民歌中得到體現(xiàn)。

二、民族民間音樂創(chuàng)作手法在初中音樂教學(xué)中的運用

（一）教學(xué)實際

1.《春江花月夜》

《春江花月夜》是七年級下冊音樂課本中的欣賞曲目，是古典民樂中的著名曲目之一，典雅抒情、清麗優(yōu)美。在詩詞與曲調(diào)的映和中，一個春天靜謐的夜晚，月亮從東山緩緩升起，江面上的小舟輕輕蕩漾著，在大自然迷人的景色中，祖國春江夜景的靜謐璀璨如山水畫般在音樂中完美展現(xiàn)，給人以一種優(yōu)美、恬淡、雅致的感覺。全曲就像一幅工筆精妙、色彩柔和、清麗淡雅的山水長卷，引人入勝。這首民樂中出現(xiàn)了“魚咬尾”的創(chuàng)作手法，樂句相輔相成，使整個曲目旋律自然和諧，樂句間起、承、轉(zhuǎn)、合，將“魚咬尾”的創(chuàng)作技巧巧妙的融合其中。

2.《青春舞曲》

《青春舞曲》是八年級下學(xué)期音樂教材中的一首歌，是有著“西部歌王”美譽的王洛賓在新疆特色音樂的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造的歌曲，新疆特色顯著，旋律優(yōu)美，廣受學(xué)生喜愛。《青春舞曲》將小調(diào)式的音樂結(jié)構(gòu)應(yīng)用其中，加之以“魚咬尾”創(chuàng)作手法，使旋律一致，歌曲氛圍積極青春。重復(fù)、衍生動機等其他創(chuàng)作手法的輔助更是使歌曲青春陽光，讓“珍惜時光”的內(nèi)涵更好地展現(xiàn)，感染力更強。

在具體教學(xué)實際中，為了讓學(xué)生更好、更清楚地理解“魚咬尾”的創(chuàng)作方法，可以通過成語接龍導(dǎo)入新課，由學(xué)生們熟悉的文學(xué)內(nèi)容逐步引入到音樂之中，在學(xué)生熟悉的領(lǐng)域中導(dǎo)入可以更貼合學(xué)生認知能力和水平，效果更佳。如何運用文字進行音樂教學(xué)呢？首先引入部分和學(xué)生進行文字游戲——成語接龍，教師提出首詞，由學(xué)生依次往下接，如三心二意→意在筆先→先聲奪人→人命危淺→淺嘗輒止等。由游戲自然向音樂譜面過渡，引導(dǎo)學(xué)生認識到樂譜中的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)首句末尾音為“mi”，而第二句開始也是“mi”，以此類推，第二局結(jié)束音為“l(fā)a”，第三句開頭同樣是“l(fā)a”……這樣的教學(xué)就會讓學(xué)生很容易理解何為“魚咬尾”的音樂創(chuàng)作手法，在進行后續(xù)的教學(xué)就會事半功倍。

（二）效果分析

在初中音樂教學(xué)中進行中國民族民間音樂創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中感受到中華文化的魅力，仍然以“魚咬尾”的創(chuàng)作手法為例，教師在進行教學(xué)時抓住民間音樂的特點，將其與學(xué)生日常生活相聯(lián)系，增強學(xué)生的參與感和認同感，在此基礎(chǔ)上進行“魚咬尾”的專業(yè)教學(xué)，可有效提升教學(xué)效果，增強學(xué)生理解力，更深刻地感受“魚咬尾”的魅力。民間音樂創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)會給學(xué)生帶來新鮮的上課體驗，增強學(xué)生音樂知識面。對民族民間音樂的深刻認識會讓學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上激發(fā)對于中國民族民間音樂的熱愛，從而使中國傳統(tǒng)民族民間音樂得以傳承發(fā)展。

結(jié)語

現(xiàn)今中學(xué)音樂課程大多學(xué)習(xí)世界級大師的音樂作品，了解音樂理論以及音樂發(fā)展史，忽略了中國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)和相關(guān)知識的灌輸，這在一定程度上阻礙了中國傳統(tǒng)文化的傳承。美好的音樂修養(yǎng)可以輔助學(xué)生良好品格的形成，優(yōu)秀中國傳統(tǒng)民族音樂素養(yǎng)的養(yǎng)成也會增強學(xué)生民族認同感和文化自信心。

參考文獻

[1]褚歷.材料—方法—思想的作曲人才培養(yǎng)思路——兼論“中國民間音樂概論”課的分系教學(xué)[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2018（02）：55-62.

[2]周建華.廣西原創(chuàng)歌劇《壯錦》的地域性風(fēng)格新探——傅磬運用壯族民間音樂素材的創(chuàng)作特征[J].民族音樂，2017（05）：52-53.

[3]畢乙鑫，溫永紅.反思·對話·展望——“中國民族音樂教學(xué)與作曲人才培養(yǎng)”學(xué)術(shù)研討會綜述[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2017（03）：146-151.

作者簡介

楊旭（1978.6—），女，漢族，籍貫：遼寧，本科，研究方向：音樂教學(xué)。