古詩詞教學中“弘揚傳統文化、落實立德樹人”的策略研究

摘要：古詩詞是中國傳統文化的精華，其中蘊含了人文教育和立德樹人的豐富資源。擬從青少年實際出發，深入探討在古詩詞教學中弘揚優秀傳統文化、落實立德樹人的有效策略。

關鍵詞：古詩詞教學;傳統文化;立德樹人;策略

古詩詞是中國優秀傳統文化的重要組成部分和典型代表，既有很高的審美價值，又富含中華民族核心思想理念、優秀傳統美德和深厚的人文精神。在小學至高中階段的語文教材中，古詩詞占了很大的比重。古詩詞教學是“弘揚傳統文化、落實立德樹人”的重要途徑。

“立德”一詞最早見于《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“樹人”一詞最早見于《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”二十一世紀的今天，我國進入了飛速發展的新時代，“立德樹人”逐漸被確立為我們教學的根本目標和根本任務，“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”已成為教育工作者的共識。作為國學愛好者，守護、傳播優秀傳統文化，責無旁貸，義不容辭。近幾年，筆者帶領大學生志愿者，深入廊坊市多所中學，了解古詩詞教學現狀，結合學生實際不斷探討古詩詞教學中“弘揚傳統文化、落實立德樹人”的有效策略，這既是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的需要，也是全面、持續提高學生語文核心素養進而實現立德樹人目標的需要。現就如何在中學語文古詩詞教學中滲透優秀傳統文化、落實立德樹人談一談自己的看法。

一、挖掘古詩詞傳統文化內涵，落實立德樹人的目標

中學語文教材里的古詩詞都是精心選擇的，每一篇都是傳統文化中的經典。因此，教師在教學過程中，要深入挖掘每一篇古詩詞所蘊含的傳統文化因子，參照教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中的有關規定，以文化啟蒙、文化認知、文化認同和文化自信為各學段的重點，構建具有家國情懷、社會關愛、人格修養三大板塊的傳統文化教育課程內容，提出相應的教育目標、內容建議和相關典型案例，把傳統文化知識、文化觀念、文化精神等作為教學的重點之一。例如，教學《離騷》（節選）時，重點要理解屈原強烈的愛國主義精神和潔身自好的高尚人格;教學《孔雀東南飛》時，要引導學生了解古代婚姻制度，探究焦、劉婚姻悲劇的根源，理解古人對美好愛情、婚姻的追求，從而形成正確的愛情觀;教學《送母回鄉》時，引導學生充分感受“愛和孝”的文化內涵，品味“愛和孝”的真諦和生生不息的孝道文化;教學《貧交行》時，要讓學生珍惜友情，明白真正的情誼是相互成長，對賄賂之交、勢利之交、酒肉之交應嗤之以鼻，要交諍友，遠離損友;學習《勸學》時，激勵學生在學習和未來的工作中要知難而進，持之以恒，永不言棄;教學曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居》，可以探究古人入世和出世的不同人生態度。

二、挖掘興趣點，在誦讀中“弘揚傳統文化、落實立德樹人”

“興趣是最好的老師”。優秀古典詩詞最突出的特征之一就是音韻美，講究平仄相間、音節諧婉，語句抑揚頓挫，讀之朗朗上口，聽之和諧悅耳，這是最容易吸引和激發學生興趣的地方。唐代大詩人白居易《與元九書》中有一句名言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”因此，詩詞閱讀教學一定要從朗誦開始，讀出感情，讀出味道，在誦讀中學生自然會受到感染，達到潛移默化潤物無聲的效果。

1.重視朗誦方法的指導。教師要努力練就過硬的朗讀功夫，范讀時注意古詩詞句讀、押韻、半仄、對仗的特點，也可以利用朗誦名家、學生中間的特長生做引領，還要與時俱進，采取配樂、錄音等方式增強朗讀效果，運用比賽、點評等方式激發學生朗讀的興趣。

教師配樂朗誦《滿江紅·怒發沖冠》，引領學生感受詞人為國立功、滿腔忠義奮發的豪氣，體會作者重整山河的決心和報效祖國的赤子忠心;跟著名家一起朗誦《游子吟》，深情地朗誦使學生沉浸于古詩詞的孝道美德，促使其內心深處對于孝道擁有獨特的感悟;朗誦《石壕吏》《琵琶行》，要讀出對貧苦百姓、對琵琶女的深切同情;朗誦《蜀相》，要讀出對賢相諸葛亮的敬佩之情。

2.重視學生的思維訓練，指導學生有感悟地朗誦。只讀不思，效果不佳。要把朗誦和思考結合起來，引導學生在朗誦中有所感悟，才能更好地弘揚傳統文化、落實立德樹人。“善教者授其法也”。教師特別注意對關鍵詞、重點語句的點拔，通過朗誦讓學生潛移默化地受到教育和熏陶。

例如，朗誦《青玉案·元夕》，詞作上片作者寫火樹，固定的燈彩;寫星雨，流動的煙火。然后寫車馬、鼓樂、熱鬧的人群，載歌載舞，魚龍曼衍，令人目不暇接。下片卻強調：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”專意寫人，在百千游人中只尋覓一個，但總是蹤影皆無，看似已無希望，但主人公苦心癡意終于尋覓到一位立于燈火零落處的自甘寂寞的孤高女子，詞人追求的境界之高一目了然，可謂寓意深刻。朗誦時要引導學生展開想象，體會主人公追求的高遠意境，感悟作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。

朗誦古詩詞要求學生做到“讀進去”和“讀出來”。“讀進去”就是讀中有思考，“讀出來”就是讀中有感悟。如教學《游褒禪山記》，文中寫道：“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！”教師要引導學生思考：作者的收獲是什么？你有什么感悟？邊讀邊思考，邊讀邊表達感悟，是行之有效的朗讀指導方法。

3.重視指導學生背誦積累古詩詞。好的詩歌就和酒一樣，醞釀日久，香味越濃，陶冶心靈的作用就越顯著。古人那些美好的思想、情感自然而然就會在學生心中生根、發芽。如何才能讓學生樂于背誦古詩詞呢？教師要率先垂范、身體力行，以豐富的積累和恰當的“炫耀”激勵學生，使他們產生羨慕之情;還要教給學生一些背誦的方法和技巧，使他們克服畏難情緒;也可以組織學生定期舉行賽詩會，開展“飛花令”游戲，使學生體會到背誦古詩詞帶來的快樂。

三、挖掘群文閱讀的優勢，增強“弘揚傳統文化、落實立德樹人”的力度

群文閱讀，是近幾年在我國教育界流行的一種具有可操作性、取得良好效果的閱讀教學方法，一般是師生選擇一個或幾個有意義的主題，然后圍繞主題選擇一組有關聯的文章，師生圍繞議題進行閱讀、討論，集體鑒賞，最終達成深化認識、增強閱讀效果的目的。群文閱讀方式改變了語文教學“課文平行、主題并列、知識無序”的格局，能夠使文章的相同點和不同點凸顯出來，利于主題進一步拓展和提升，提高閱讀質量。教師應該依據文化內涵的關聯性整合教材中的古詩詞篇目，也可補充相關篇目，分類作群文閱讀，使傳統文化學習系統化、深刻化，幫助學生深刻理解傳統文化的價值觀，構建自己的精神家園。

例如：

（1）人與自然類群文閱讀，引導學生探究古人關于人與自然關系的理念，如《歸園田居》《飲酒》《竹里館》等;

（2）民族精神類群文閱讀，引導學生感悟民族精神的內涵，如《春望》《江城子·密州出獵 》《永遇樂·京口北固亭懷古》等;

（3）人生感悟、人生價值觀類群文閱讀，讓學生在學習的過程中較為集中地獲得生存、發展、待人、處世方面的啟迪，從而形成正確的價值觀，如《周公》《孟子·離婁章句下》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等。

四、成立詩詞愛好者社團組織，開展豐富多彩的實踐活動

鼓勵中學生與大學生結對子，在大學生社團的指導下，成立朗誦社、創作社、研究會等社團，培養愛好者，擴大影響力，有計劃地舉行詩詞朗誦會、詩詞專題講座 、詩詞大會、古詩詞文藝沙龍、訪古游學等專題活動，搭建交流、展示的平臺，拓寬學習渠道，擴大閱讀面，積極營造學習、研究古典詩詞的良好氛圍。從而讓植根于古詩詞這塊沃土的優秀傳統文化之樹在學生心中茁壯成長，開花、結果。

利用假期，在社區服務活動中，筆者做了一場“誦讀經典詩詞，傳承優秀文化”的講座，有20余名青少年參加，取得了良好的效果。這既活躍了青少年的文化生活，又創新了德育教育的途徑，為推進我市文化建設、建設美麗廊坊盡了微薄之力。

總之，古詩詞以其精煉豐富的語言、朗朗上口的節奏和意蘊深遠的內涵在中國傳統文化中占有非常重要的地位，中學古詩詞教學不僅能夠弘揚中國優秀傳統文化，還能帶給青少年審美享受，更能夠在潛移默化中增強青少年的內在修養和精神力量，達到立德樹人的目的。

參考文獻：

[1] 高玉梅. 提高思想政治教育悅納度的途徑[J]. 河北大學學報，2013，（7）.

[2] 王驍. 談在大學生中進行“經典育人”的有效途徑研究[J]. 語文教學之友，2018，（8）.

【基金項目：2019年度廊坊市哲學社會科學研究課題“基于‘誦經典·明禮儀的廊坊市青少年德育創新途徑研究”的階段性成果，課題編號為 2019064】

作者簡介：王驍（1990—），女，廊坊師范學院講師，主研方向為國學與思想政治教育。