藏與露在園林植物空間營造中的詮釋
——以杭州太子灣公園為例

劉正浩

1 藏與露的辨釋

園林與詩書畫同源異構，這個“源”隱涵中國文化傳統與審美情趣，其中核心的一個哲學思想就是“藏與露”的辯證關系。與西方的直率不同，中國人更喜歡用隱晦的、含蓄的方式表達。中國古人講求的“含蓄”二字在一定程度上就意指“藏”。“含者，藏內而非露外；蓄者，積聚而非發散。而后人組詞，融合二義。”[1]

1. 太子灣位置圖

“藏”在《說文》中解釋“匿也”，是隱，是有意識的“掩”，是千方百計把“東西”遮擋起來；是在積蓄、內化能量，是蓄勢待發的張力，待到“露”的部分再一舉爆發開來，達到升華。詩書畫中表現明顯，如劉勰的“隱也者，文外之重旨也”[2]；李唐的“深山藏古寺”；唐志契的“更能藏處多于露處，而趣味愈無盡矣……景愈藏，景界愈大；景愈露，景界愈小”[3]。江南古典園林中也有“一徑抱幽山，居然城市間”的“城市山林”，只一墻之隔，另一番“壺中天地”。

與詩書畫等二維視覺及需要臆想不同，園林設計的根本目的在于創造空間[4]，一個將造園各要素有布局、有條理組織在一起的三維空間，并能讓觀者在游觀過程中體驗出不同空間類型。植物作為重要的創造空間的要素之一，在現存明清私家園林中，因園林的沿革變遷“林木蓊翳，因少葺之，芟夷蕪穢”，雖修復后成如此模樣，但已無造園之初時植物造境的立意，總的來說無礙植物已經作為園林設計的重要要素了。

從明清到現代，傳統私家園林轉變為面向城市開放的市民公園，造園要素的地位發生變化，相較于明清園林重視“大山一麓”的假山堆疊所營造的“城市山林”，現代風景園林更為突顯植物的空間作用與花境的季相色彩變化。