龍脈盤踞的永生凈土
——九華山佛國(guó)圣地陵園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)解讀

李澍 張青萍

Li Shu Zhang Qingping*

1. 佛國(guó)圣地陵園鳥瞰圖（源自：參考文獻(xiàn)6）

景觀設(shè)計(jì)，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。陵園景觀設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色的一項(xiàng)分支。陵園景觀通常需要同時(shí)考慮場(chǎng)地的自然因素及人文因素，營(yíng)造紀(jì)念氛圍；在植物選擇及景觀設(shè)施搭配方面，也有諸多考究。因此，陵園景觀歷來都是設(shè)計(jì)師手中的難題，一個(gè)能夠結(jié)合場(chǎng)地的自然而有機(jī)生成，兼?zhèn)涔δ艿牧陥@景觀實(shí)屬難得。本文以九華山佛國(guó)圣地陵園為例，通過分析其文化底蘊(yùn)、布局特色和造景手法，探尋陵園景觀的設(shè)計(jì)方法和模式；同時(shí)，通過調(diào)研規(guī)劃完成數(shù)年后的場(chǎng)地現(xiàn)狀，對(duì)比、歸納其景觀變化與發(fā)展趨勢(shì)，希望能為廣大的景觀設(shè)計(jì)從業(yè)者提供一定的借鑒作用。

1 項(xiàng)目概況

九華山佛國(guó)圣地陵園坐落于龍泉山的頭部，坐北向南，正面朝向于九華山主峰上的老爺頂月身殿，是由時(shí)任安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林系主任的張浪教授（現(xiàn)為上海市園林科學(xué)規(guī)劃研究院院長(zhǎng)）設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)于2003年設(shè)計(jì)完成的。陵園三面環(huán)山，九華河環(huán)流其前，形態(tài)壯觀，氣勢(shì)磅礴。園址周圍地貌極富變化，似有“龍脈”之地氣集于此處，其勢(shì)呈“九龍戲珠”之狀。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頰，勢(shì)奔形應(yīng)，生氣可乘，符合傳統(tǒng)風(fēng)水理論的“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)畋不動(dòng)，端坐紫金蓮”的富貴寶地之格局，更是天人合一的永生凈土，可謂是相地有法[1]（圖1）。

2 文化積淀——佛化自然應(yīng)運(yùn)而生

九華山佛教是佛教徒弘通世俗，導(dǎo)化、融合儒道的產(chǎn)物，是釋儒道互動(dòng)下形成的佛化自然。……