道德培養是教育理想之花

季林林

赫爾巴特認為“道德是人類最高的目的，也是教育的最高目的。”為什么這樣說呢？“因為，道德是做人的根本，沒有道德的加持，根本就會損壞，縱然經過學習習得一些學問本領，也毫無用處?！彼?，要使學問、本領、智慧這三塊鏡面發散出璀璨的光芒，就必須有道德的陽光照來，它將使人類身上的一切現出光澤。馬克·吐溫說：“道德是一種獲得，如同音樂一般，沒有人生來就擁有它”。作為班主任，我要承擔起對初中學生德育教育的責任，培養學生的道德情懷。而當我深入德育教育工作中，責任的負擔性大大減少，我反而覺得其中蘊含著一些趣味。當我試圖了解學生的時候，他們的懷抱是向我敞開的，但由于他們正處在青春叛逆期，所以接近他們，將正確的道德觀植入他們體內的時候，仍要采用科學、符合人性的方法。

德育是有關人道德方面的教育，其核心是“人”，一切都圍繞“人”展開。所以，為了最大限度地實現好的教學效果，我首先從了解學生的年齡特征、個性差異、品德發展現狀著手，“視其所以，觀其所由，察其所安”。例如，在一節課結束后，學生紛紛進入課余活動狀態中，我便抓住這一機會對課間活動的學生進行觀察，我發現一些學生三五成群一起說笑，從容自然;而另一些學生則是互相討論課堂上沒有解決的一些疑惑;還有一些學生他們并不熱衷于走進集體中，而只是呆坐在一個角落，獨自黯然神傷。當然，初中年齡段的學生早戀現象也非常多，我通過觀察，也了解班級存在這種現象。由于學生所具有的道德情感問題不一，所以我選用區別教育。根據他們的實際情況進行循循善誘的引導，將提高他們的認識與實現他們行為養成結合起來，使其充分做到言行一致。然后，再應用集體教育來實現對個人的教育;當然，這一切要建立在尊重的基礎上，如教育家馬卡連柯所認為的那樣：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”，尊重是為了更好地實現對學生的道德要求。

班級里有一位學生，她的家境并不是很優越，母親是清潔工。一次開家長會，她母親為了趕時間，工作服都沒有換就來到學校，這讓她覺得很難為情。后來，其他學生也因為她母親的職業嘲笑她。該女生看似是本事件的受害者，其實，她與嘲笑她的同學是一樣的，都不理解這一行業。當我看到這一本質，第一刻，我腦袋里閃現的便是“我要開展德育教育工作”。為了從根本上扭轉他們的看法，樹立他們尊重各行各業的道德情懷，我首先為他們播放了一些看起來很低等實際上很高尚偉大的職業視頻。如清潔工這一職業，我為學生播放了一些感人的圖片，詮釋“城市美容師”的偉大。在這之后，我又請這位母親是清潔工的女生輔助我組織一次社會實踐，讓學生在該女生母親的工作段上進行衛生清潔。這不僅是一次改變他們對職業誤解的方法，還是一次增進學生間情感，又實現對每位學生進行教育的集體活動。關于集體活動的作用，馬卡連柯也說：“教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學生，便會產生良好教育效果”。通過集體性的社會實踐，每個學生都獲得關于這一職業的不同影響，他們更加尊重這一職業，母親是清潔工的女孩也更能理解母親的辛苦，其他學生也更能不帶有色眼鏡地和該女孩和睦相處。

除了受父母職業色彩沖擊形成的道德情感問題之外，初中生早戀也是需要借助德育解決的問題之一。其實也并不算問題，戀愛是這個時期學生的正常心理，一味地禁止便是在打壓人性。班主任應該正確對待學生這種基本情感和態度，將嚴格要求與尊重信任辯證統一起來，既要嚴格要求他們正確處理兩性關系，將愛慕轉化為學習動力。又要尊重他們內心這種情愫，將其看成“草木之始萌芽”，并以王陽明所指出的“舒暢之則利達，摧撓之則衰萎”作為信條。例如，我為學生分享了關于我這個年齡段的情感故事，并為其分析了各種處理方式的利弊，作為我對他們早戀這一問題的警示信號，然后他們便能自主地進行權衡，合理地調節與異性之間的關系。在整個教育過程中，我并沒有說出一句譴責學生的語句，也沒有當堂對具有早戀傾向的學生進行指名道姓，更沒有一味地不科學地闡述早戀如何不好，我只是借用情感分享、坦白，以及擺出利弊的方式，提高學生的認識，對他們進行積極地疏導，如同孔子一樣“循循然善誘人，博以文，約以禮”。但我自知“德育教育工作，還任重道遠”。

初中年齡段學生是思想道德發生轉折的關鍵階段，班主任應該時刻關注學生的道德發展現狀，并運用科學的方法，開展德育教育。

（責任編輯：文寶）