思想政治理論課中德育與法治教育融合的思考

[摘 要]思想政治理論課中德育與法治教育融合是為了適應教學內容的變化，由過去的注重學生技能轉化為注重學生的綜合素質，也是為了實現依法治國的方略。應采取專題式教學法將教材內容轉化為教學體系，充分運用案例法讓學生理解道德與法律的聯系，幫助大學生通過遵循道德與法律兩大社會規則，樹立道德與法律融合的思維模式。

[關鍵詞]思想政治理論課;德育;法治教育;融合

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）09-0108-03

一、思想政治理論課中德育與法治教育融合的基礎

（一）基于思想道德修養與法律基礎課程內容的分析

關于德育與法治教育的內容主要體現在思想道德修養與法律基礎課程中，該課程的主要目標為提高學生的思想道德素質與法律素質，故以該課程為例進行說明。其教材內容為幫助學生樹立理想信念，繼承愛國傳統，領悟人生真諦，理解和踐行道德，樹立法治理念，掌握基本的法律知識等。

通過對教材內容的審視不難發現，不少章節體現了德育與法治教育融合教學的必要性。如在緒論就提出道德與法律同屬于社會上層建筑的重要組成部分，指出兩者之間既緊密聯系，又相互促進。明確本課程能幫助大學生提高思想道德素質和法律素質，提出思想道德素質和法律素質是人的基本素質，決定人們的行為目的和方向。其他章節中如第一章、第二章、第四章、第五章、第六章都單獨或者共同強調了道德與法律或者兩者的相互作用。在第六章中更是著重強調了這一點，提出必須堅持依法治國與以德治國相結合，法治與德治是治國理政的兩種必要方式，兩者相輔相成。應該讓學生理解道德與法律之間的關系，意識到兩者既有區別又有千絲萬縷的聯系。同時讓學生意識到這兩大社會規范對于個體綜合素質提升的影響及約束，更好地實現對受教主體世界觀、人生觀、價值觀及行為的調整。

（二）基于大學生素質教育的內涵

素質教育是指一種以提高受教主體綜合素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。而素質教育最為基本的依舊是人的思想品德與心理健康，這是各項指標的基礎與根本，這兩條標準主要依賴于個人的價值觀和行為選擇。而對于作為人行為指引的價值觀來說，德育與法治教育的結合是更為有效的手段。

現代高校教育越來越偏重于知識技能的培養而忽略學生道德品質的塑造，更鮮有提及學生法律素養培養，道德與法律兩大社會規范的有效預防和約束作用并沒有得到很好的發揮。過分注重人才培養的“工具性”而忽略一個人之所以為人的本質，這導致對個人品行的重視越來越少，個體行為不道德現象頻發，社會犯罪率不斷上升。更令人擔憂的是不良行為不僅僅出現在青少年時期，更因個人社會成熟度的不斷深化導致不道德行為和違法犯罪行為的隱蔽性、行為的多樣性，這會給社會帶來更深層次的傷害。關注素質教育是基于對個人發展的基本內涵的重視，故應提倡多種教育方式并進，德育與法治教育的融合不失為一種剛柔并濟的手段。

（三）基于“依法治國”與“以德治國”相結合的基礎

黨的十八屆四中全會《決定》指出：“堅持依法治國和以德治國相結合。國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。” 將“增強全民觀念，推進法治社會建設”作為全面推進依法治國的一項重大任務。十八屆五中全會也圍繞于2020年全面建成小康社會的奮斗目標，再次強調依法治國的重要性。十九大報告中指出：“堅持依法治國和以德治國相結合，依法治國和依規治黨有機統一，深化司法體制改革，提高全民族法治素養和道德素質。”縱觀整個大學教育體系，除了法學專業以外，其他專業的學生能接受法律基礎教育的平臺多為思想道德修養與法律基礎課程，少量為法學專業教師開設的法律知識公選課，其他接觸到法律的途徑微乎其微，對于道德與法律這兩大社會規范的共性及區別更是知之甚少。就社會主義法治體系建設的內容來看，我國的立法內容立足于國情，道德入法現象比較常見，尤其是與公民日常生活緊密聯系的民商法內容更常基于公序良俗、生活習慣的基礎上制定。故在思想道德修養與法律基礎課程中將道德與法律的概念給學生厘清，并在此基礎上將兩者有機地結合起來，使學生能理解法律的內涵，知曉立法的背景，更能使他們內心產生信服感，樹立起法律信仰，讓他們能夠依法辦事，并自覺地用道德與法律的雙重標準來約束自己，以達到普法惠民的效果。十八屆四中全會提出：“牢固樹立有權力就有責任、有權利就有義務的觀念。加強社會誠信建設，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機制和違法失信行為懲戒機制，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動。”這個提法中有對于公眾誠信度的關注，以往對于誠信更多的是通過道德的約束，但是在人們趨利之心與道德的較量中，許多人仍然表現為一個忠實的“經濟人”，即缺乏規則約束和正確信念的支持，以最終利益為目的來不斷調整自身行為，以達到降低成本和使收益最大化的目的，這種無限利己行為的結果難以樂觀。此次，能將道德難以約束但是源于道德評價體系的內容融入立法的視野中，實為行之有效的舉措，也將進一步引發我們對于思想政治理論課中德育與法治教育融合的思考。

二、德育與法治教育融合的基本思路

（一）采用專題式教學法

專題式教學是通過重構教材內容和改革教學方法，把學科知識的理論性、科學性和系統性與思想性、現實性和針對性相結合，以此來提高教學質量的一種教學模式[1]。這種做法在思想道德修養與法律基礎課程中尤為重要，可以將課程體系經過重新編排，形成思想主線明朗、內容新穎翔實、形式豐富多彩、個性創新鮮明的教學體系。在具體設計專題時應當嚴格按照教學目標進行編排設計，既要立足于教材，又要超越教材，將教材吃透吃準，并緊扣德法相依的主線，將內容重新進行整合，將教學設計目標融入教學內容中。具體而言，思想道德修養與法律基礎課程可分設為七個專題。第一講為在中國特色社會主義新時代實現中國夢，提升思想道德素質和法律素質;第二講樹立正確的人生觀，重視道德與法律的雙重約束作用;第三講為追求遠大理想，堅定人生信念，實現中國夢;第四講為弘揚中國精神，愛國中的德與法;第五講為踐行社會主義核心價值觀，核心價值觀中的“德”與“法”;第六講為學習與踐行道德，道德與法律的關系;第七講為尊法、學法、守法、用法。如此設計，可以巧妙地將散落于各個章節中的道德與法律融合的內容拾掇起來，并堅持以此為主線進一步做出教學設計。始終讓學生把握這兩大社會規范，自覺將其內化為自身的行為準則，既有道德軟規則的驅使，又有硬底線的法律的規范，這對塑造大學生正確人的生觀有積極的引導及約束作用。

（二）充分運用案例素材讓學生理解道德與法律兩大社會規則

多數大學生具備簡單、強烈的是非善惡區別能力，這種能力源于自幼兒時期就開始的道德教化，但隨著社交圈的進一步擴大，隨著社會物質利益的不斷誘惑，其道德觀也不再體現為穩固性，而是隨著社會關系的變化而不斷變化。此時，帶有國家強制力的法律制度就可以適時、適當地延伸至道德作用發揮不到的盲區。對道德與法律兩種社會規范的聯系及區別，很大部分學生仍存在認知的空缺而無法辨析，甚至很多學生沒有認真地去關注和思考這個問題。這會讓他們在處理社會關系時出現辨識的錯誤，從而導致社會規范適用的紊亂。這種紊亂是可怕的，往往會在適用法律的時候錯誤地用道德來指導行為，或者是將道德認為是某種“臆想”的法律規范。對道德與法律進行辨析，尤其是用社會關聯性強的、學生興趣聚集的、如家常事務般親切的案例素材在課堂上傳遞信息，這種做法是可行且有效的。筆者在上課的時候，就設計了如下案例來給學生進行討論分析。

王小強是一名腫瘤科醫生，張大姐因為患肝癌晚期住院，進入彌留階段后痛苦不堪，故再三要求王小強醫生給其進行安樂死。王醫生基于對她的同情，同意了她的要求，對其實施了安樂死。試從道德與法律的角度評價王醫生的行為。

這個案例的設計是抓住了學生對于道德與法律認識中的混淆點，直白地將道德與法律的沖突擺在學生面前，道德抑或法律，這可以直接引發學生的思考。設計本案例的目的，一是可以將道德與法律進行區分，二是可以讓學生了解二者之間的聯系，三是可以培養學生社會規范中法律優先適用的思維。教師可以對他們的討論結果進行分析引導，王醫生的這種行為在道德上是值得頌揚的，因為他此舉是為了給即將死亡的病人減輕痛苦;但是他的行為卻是違反法律的，因為我國立法尚未承認“安樂死”的合法性。這就是典型的道德與法律的沖突，也是“好心辦壞事”的特例。經過學生的思考及教師的點撥，學生可以把握道德與法律的聯系，也能意識到二者的區別，否則，一念之差就會導致錯誤的行為，彼之蜜糖吾之砒霜，理想認知及意念的不同，行為結果可謂是天壤之別。

（三）注重培養學生道德與法律融合的思維模式

人具備信息接收、信息儲存、信息消化重組、信息輸出的各種能力，最終在人的內心會形成一定的思維模式，這是客觀事物的一般屬性和內在聯系在人們頭腦中概括的間接的反映過程。它所反映的是主體對事物的本質特征和一般規律的認識，這種認識直接決定了主體的行為輸出，并能最終影響社會關系。所以有必要在大學時期培養學生的思維模式，培養他們合法理性的待人處事方式，而這種制約主要取決于道德與法律。“道德與法律相互融合能對大學生行為進行有效調整。”[2]人類幼年時期所接受的教育多關乎于道德，社會公眾的核心價值觀及輿論壓力會對于人的人生觀形成有直接的聯系。進入求學階段，道德教育進一步加深加強，學生“零星式”地接觸到了法律，了解到法律為道德的底線，當兩者沖突時，應以法律準則優先，當符合底線標準的時候，則自覺遵循道德的約束，進行自我行為的升級與升華。這符合我國“依法治國”方略，是成熟公民在形成內心評價標準過程中不可或缺的要素。

（四）以踐履深化指引學生行為并最終轉化為內心準則

“知行合一”要求學生思維不能僅僅停留在理解層面，思想指引行為，行為反哺思想，通過踐行能夠充分調動學生的主觀意識進行思辨，孰是孰非、好壞善惡等標準在正確的思維指引之下體會得更為充分、準確，能夠將自己的觀點與現實正確融合，在紛繁復雜的各種信息、觀點的沖擊下能維系自身的價值觀，形成冷靜且理性地分析問題、解決問題、形成真知的良好模式。首先，在課堂上要對學生進行問題探索的引導，結合社會熱點道德與法律關聯和沖突的案例，啟發他們進行思索并各抒己見、分析事實，辯證對社會規范的選擇適用進行探析，這是課外實踐的基礎，即穩固他們的社會規范適用的思維模式。其次，豐富課外實踐方式，活動設計的核心為道德與法律的理解與運用。比如設計尋找社會主義核心價值觀事跡，講述事件中的道德與法律。又如在食堂開放日組織學生參觀，介紹食品安全知識，嘗試讓學生分析食品安全問題與道德法律的關系。及時利用學校或者外校的固有資源進行普法教育，開展現場咨詢、普法講座等形式，并及時掌握分析各校各專業學生的特點，內容、形式可以多樣，幫助學生以體驗式教學方式感知兩種社會規范在調整人們日常生活中所起到的重要作用，讓學生明白兩者相輔相成，缺一不可，并能準確理解和加以選擇適用，最終形成穩定的價值體系，成為內心充滿正義及具備高法治素養的人才，成為新時期有中國特色的社會主義建設者和接班人。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 于洪霜.高職院校“思想道德修養與法律基礎”課程專題式教學研究[J].學校黨建與思想教育，2011（5）.

[2] 黃瀅.思想政治理論課中大學生責任意識的培養——基于德育與法治教育融合互動的角度[J].大學教育，2014（3）.

[責任編輯：陳 明]